齊克果《致死之病》:絕望是自我摧殘,雖然想要摧殘自己卻做不到

我們想讓你知道的是
如果一個人心裡沒有任何東西是永恆的,他就不可能絕望;而如果絕望會摧殘他的自我,那麼就根本不會有絕望。
文:齊克果(Søren Aabye Kierkegaard)
絕望是「致死之病」
「致死之病」這個概念必須以特別的方式去理解。它的字面意義是指以死亡為終點的病。我們也會說絕症或致命的病,意思是一樣的。在這個意義下,絕望就不能說是致死之病。可是在基督教的理解裡,死亡本身是「進入生命」的。
因此,在基督教的觀點裡,世俗的、肉體的病,都不算是致死之病,因為雖說死亡是病的終點,但是死亡本身並不是終點。真要談到狹義的致死之病的話,那麼這個病應該是以死亡為終點,而且死亡本身也就是終點。而抱持這種看法正好就是陷入絕望。
但是在另一個意義下,絕望更可以確定就是致死之病。就字面上的意義來說,人不可能死於這種病,它的終點也不會是肉體的死亡。相反的,絕望的痛苦之處正是在於死不了。因此它更像是重病患者,躺在病榻和死亡搏鬥,一時卻又死不了。因此,「至於」死的病是沒辦法死;然而那並不是還有一線生機的意思,不,真正的無望是,就連最後的希望,也就是死亡,就連這個希望都不可得。如果說死亡是最大的危害,那麼我們會希望活下去;但是如果我們知道還有更讓人膽戰心驚的危害,那麼我們倒希望死了。當危害大到人們寧可希望死去,那麼絕望就是想死也死不了的那種無望。
正是在這第二個意義下,絕望可以說是致死之病,這個痛苦的矛盾,這個自我的疾病,永遠地死亡,死亡卻又沒有死,那是「死去」(at døe Døden)。因為死亡意味著一切都結束了,但是「死去」指的卻是活著的人對於死亡的經驗;而如果人在一瞬間經驗到這個死亡,那麼他就一輩子都要經驗到它。如果說人會死於絕望,就像人因病而死,那麼在他心中永恆的東西,也就是自我,也會如因病而死的肉體一般地死亡。然而這是不可能的,絕望的死亡會不斷讓它自己復活。絕望的人沒辦法死,正如「刀劍無所加於思想」,絕望也不會摧殘那永恆的東西,在絕望深處的自我,它的蟲是不死的,它的火是不滅的。
然而絕望正是一種自我摧殘,雖然它是一種軟弱無力的自我摧殘,沒辦法做它想做的事。它想要摧殘自己卻做不到,而這個軟弱無力卻成了一種新的摧殘形式,在其中,絕望還是沒辦法做它想做的事,沒辦法摧殘自己;這是一種自乘(Potentsation),或者說是自乘公式(Loven for Potentsationen)。這是在絕望當中的發炎症狀或壞疽,不斷腐蝕到軟弱無力的自我摧殘的深處。如果說絕望沒辦法摧殘他,這對絕望者而言絕對不是什麼值得安慰的事。正好相反,這個安慰剛好是一種摧殘,它不斷助長那腐蝕著人心的痛苦,讓生命不斷遭受腐蝕,因為他正是為此才感到絕望(而不是「曾經絕望」): 他沒辦法摧殘自己,沒辦法擺脫自己,沒辦法化為虛無。這是絕望的自乘公式,在自我的疾病裡,發燒的體溫會越來越高。
絕望者會對某個東西感到絕望。它在俄頃之間看起來是如此,不過也只是一瞬間而已;在那個當下,真正的絕望會顯現,或者說絕望以真實的面貌顯現。由於當時他對某個東西感到絕望,他其實是對自己絕望,而現在他要擺脫他自己。比方說,一個有雄心壯志、以「不是做皇帝,就是什麼也不做」 為座右銘的人,到頭來卻做不成皇帝,因而對此感到絕望。但是這也有另一個意思:因為他做不了皇帝,使得他現在很受不了自己。結果卻變成他沒有因為做不了皇帝而感到絕望,卻因為沒有當上皇帝而對自己絕望。
這個自我,如果當上了皇帝,應該會躊躇滿志(在另一個意義下,那也是一種絕望),可是現在對他而言,這個自我卻是最讓他受不了的東西。在更深層的意義下,讓他難以忍受的,不是做不成皇帝,而是那個沒有做成皇帝的自我;或者更確切地說,讓他難以忍受的事,是他沒辦法擺脫他自己。如果他真的當上皇帝,他會絕望地擺脫他自己;可是他到頭來做不成皇帝,也就沒辦法絕望地擺脫他自己。基本上他的絕望是相同的,因為他沒有擁有他的自我,他不是他自己。如果他真的當上皇帝,他不會擁有他自己,反倒會擺脫他自己;而當他做不成皇帝,他則是會對於沒辦法擺脫自己感到絕望。
因此說一個絕望者是在摧殘自己,那其實是很膚淺的說法(他們或許從來沒看過絕望的人,包括他們自己)。但是這正是絕望者想做卻做不到的事,因而感到痛苦不堪,因為絕望點燃了在自我裡既燒不起來也燒不壞的東西。
所以說,對某個東西絕望,還不算是真正的絕望。那是個開端,或者如醫師在講到一個疾病會說的,它還在潛伏期。接下來就是發病期的絕望,也就是對自己的絕望。一個年輕女子因為愛情而感到絕望,也就是說,她因為失去戀人、因為他的死、因為他的出軌而感到絕望。這不能說是發病期的絕望;不,她是對自己感到絕望。她的這個自我,如果她變成他的「愛人」,她會滿心幸福地拋棄它,可是現在這個自我成了沒有「他」的自我,它就變成對她的一種折磨。這個自我原本會是她的寶藏(雖然在另一個意義下,它也可能會是令人感到絕望的),因為「他」死了,卻成了令她作嘔的空虛, 或者是令她厭惡的東西,因為它讓她想到他的出軌。你不妨對一個女孩子說「妳在摧殘自己」,你得到的回答會是:「噢不,我的痛苦正是因為我沒辦法摧殘我自己。」
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10大南投農會伴手禮【上篇】

我們想讓你知道的是
南投縣為台灣觀光首都,好山好水、景色秀麗、文化薈萃、資源豐富,而外出旅遊特色伴手禮必不可少,許多南投地區農會也推出特色伴手禮,以下為大家介紹南投10大農會伴手禮的前5項。
根據「行政院農委會」網站說明,「農會」的功用為推動農民終身學習,培育優質農業人力資源;營造農村健康生活及生產支援體系,活化鄉村社區組織。輔導農漁民團體永續經營,增進服務功能;加強國際農業合作與兩岸農業交流,擴展農業發展空間等。
農會在台灣農業生產和行銷過程中,一直扮演重要的角色。尤其是包裝、行銷地方特產,打出知名度,甚至外銷到全球,農會都是其舉足輕重的推動者。
台灣農會最知名的,就是南投信義鄉農會與其產品《馬拉桑》。《馬拉桑》是臺灣導演魏德聖執導的電影《海角七號》中,所出現的一個小米酒品牌,馬拉桑在阿美族語裡原本的意思是「喝醉了」(阿美語:Malasang)。這項產品由南投縣信義鄉農會所研發、生產,其廣告標語為「千年傳統,全新感受」。是白色甜酒,味頗像市面酵母飲料,喝多易醉。其誕生原因是2006年魏德聖為拍攝《海角七號》劇情的需要,商請南投縣信義鄉農會研發一種「有點俗、有點可愛,且具有在地感」的酒品,於是該單位以一個月的時間進行研發,推出名為「馬拉桑」的小米酒,並於前述電影上映後推出為實體商品,持續販賣至今。靠著該電影的一砲而紅,成為信義鄉著名的南投伴手禮,該項伴手禮也常賣到缺貨。
南投除了信義鄉農會,還有許多農會推出其特色伴手禮,以下為大家介紹南投10大農會伴手禮。
1. 信義鄉農會
推薦人氣伴手禮:雙金迎百紀念酒禮盒
紀念酒堅守台灣工藝核心價值,兩個鄰近的台灣在地產因為價值觀的結合,終於開花結果。其酸甜適口,不徐不燥的特性像是氣質美少女。是梅子夢工廠產品中擁有信義鄉婦女溫柔特性的代表酒品。信義鄉地處偏遠,物質生活不便讓許多外鄉女子不敢下嫁信義鄉,所以勇敢嫁到信義鄉的女性多半擁有著過人的毅力、溫柔與感性。不拘泥於形而外的物質,只為與伴侶長相廝守、共同奮鬥。酒液的酸甜口感,像極了堅毅愛情的前段;果肉香甜的溫暖後勁,則有如長相廝守努力下生命中所產生的心靈富足。金牌的狂野與柔水透過堅守台灣在地工藝的「添興窯」陶藝,創作結合,讓百年的歡慶更加具台灣精神,與看見台灣工藝的核心價值。
成分:金牌柔水釀造酒、黃梅、砂糖
容量:375毫升
售價:1580元
2. 魚池鄉農會
推薦人氣伴手禮:典藏紅茶禮盒
典藏禮盒的設計係以茶業改良場魚池分場為發想,以一棟帶著濃厚英國風的錫蘭式建築物為主體。外圍分別由紅茶之父「新井耕吉郎」揭開魚池鄉紅茶的製程和發展歷史;象徵了921之後魚池紅茶產業復甦的橄欖樹;以及年輕茶農遠眺日月潭,呈現出將魚池鄉紅茶帶入新頁的意象。盒內採用紙漿塑糢將本會產品撐起,整體形象磅然大氣又不失環保之本意。
「台茶18號-紅玉」茶業改良場以台灣山茶與緬甸大葉種Burma選育,歷經五十餘年育種試驗,所選育適作紅茶之優良品種。茶湯水色艷紅上層戴著黃金環,散發出淡淡之薄荷加肉桂香,滋味醇厚。夏茶具收斂性,茶湯入口後,會有些微澀的感覺,但會逐漸化開而回甘,且會持續一段時間。此乃茶多酚含量高,經全發酵後,轉化成茶黃質及茶紅質,有豐富內涵之呈現。此種迷人之香氣及滋味,即源自於原生種台灣山茶,曾被紅茶專家讚譽為「台灣紅」、「台灣香」,足可代表台灣紅茶與眾多世界知名紅茶爭鋒,是極為獨特之品種。
「阿薩姆紅茶」1936年,日本人在魚池鄉日月潭畔之貓囒山設立「魚池紅茶試驗支所」,並自印度引進阿薩姆茶種,發展紅茶產業 ,亦曾在倫敦拍賣會中名列頂級,也是日本天皇的御用珍品,民國四十年至六十年間,更是台灣農產品外銷主力。茶湯水色深紅,滋味濃郁甘醇帶有天然的麥芽香;除單獨飲用外,亦適合加入鮮奶調製成奶茶,茶湯轉成琥珀色,茶香中伴隨著奶香,「色」「香」「味」俱佳,且冷、熱飲用各有不同之風味。
成分:紅玉茶葉、阿薩姆紅茶茶葉
容量:75g*2罐
售價:1600元
3. 水里鄉農會
推薦人氣伴手禮:佐梅香三入組
水里鄉隸屬南投三大青梅產區之一,知名度雖不如信義鄉,但因鄉內梅樹大多改良為矮樹品種以便採收,也因此更方便遊客近距離欣賞拍照,故成為部落客所熱愛的「賞梅秘境」。
水里鄉內擁有上安、郡坑、新山、興隆、永興、玉峰、車埕、新興等八大梅園社區。由於青梅擁有「一月賞梅、四月採梅」的特質,梅樹在不同季節展現不同的風情。產季初期的青梅熟度較低,適合做脆梅;清明之後青梅熟度較高、風味鮮明,適合做Q梅、梅酒或梅醋。產期初期青梅梅果小顏色較青,後期果實大但顏色些微轉黃。水里鄉農會依據青梅不同產期之特性推出系列商品,讓您品味不同的酸甜與青澀的滋味。
成分:熟梅藏香酒+烏梅魯醬+蜂蜜梅醋
容量:250ml*3瓶
售價:690元
4. 竹山鎮農會
推薦人氣伴手禮:杉林溪烏龍組(參等獎)
竹山鎮,舊稱「林圯埔」,隸屬於中華民國臺灣南投縣,位於該縣西南隅,地處濁水溪南岸、清水溪東岸,因清代曾為雲林縣縣治,而有「前山第一城」之稱,並因地理位置與歷史文化等因素,至今仍與斗六市關係密切,是臺灣僅次於花蓮縣玉里鎮的面積第二大鎮,亦為南投縣之觀光旅遊聖地。位於竹山鎮的杉林溪烏龍茶,因受高海拔自然環境條件之賜,日夜溫差大,茶菁平均生長期超過五十五天以上,故其葉片肥厚、柔軟、內涵豐富,經茶農精心研製,控制適當發酵,所製成之成茶,呈現獨特之高山茶特色風味,外觀勻整富有光澤,茶湯金黃、透明度佳、香氣幽雅、滋味甘醇。
成分:茶葉
容量:600公克/盒
售價:2500元
5. 中寮鄉農會
推薦人氣伴手禮:中寮肉桂茶
中寮鄉為傳統農村形態,早年因香蕉輸日而盛極一時,現今農田零星分佈,以栽種龍眼、竹筍、香蕉、柑桔等作物為主。中寮鄉所產龍眼肉質飽含水份屬於上品,每當八月生產期枝繁葉茂、結果纍纍,待產季過後將生過剩的龍眼烘焙製成龍眼乾,滋補養頻,廣受消費者喜愛。近來,中寮鄉農會更積極投入藥用植物的栽種及藥膳食補的推行,並多次舉辦藥膳料理品嚐 、促銷及講習等,致力為農民尋得另一個農業新機,而「 農特產展售中心」的成立,提供農民更多元的銷售管道,其中龍眼加工品、肉桂茶、桂圓紅棗茶、明日葉茶包等,為目前積極推廣之農特產品。中寮肉桂茶,由南投的好山好水所孕育,生長在無環境污染的肉桂森林,天然養成、健康、安全、優質,其茶湯入喉甘潤甜美,香味濃郁。是來中寮遊客,必買之伴手禮。
成分:肉桂茶包
容量:3公克*20入/盒
售價:280元
以上廣告由南投縣政府農業處提供。