高麗神社在日本(上):有家歸不得的「白鬚明神」高麗王若光

高麗神社在日本(上):有家歸不得的「白鬚明神」高麗王若光
高麗神社神門|Photo Credit: 京浜にけ CC By SA 3.0

我們想讓你知道的是

恐怕很多人不知道,其實在日本當地可是有著一座「高麗神社」(고마 신사, こまじんじゃ),而且在韓日文化交流歷史中,佔有重要地位。

文化並非僅是單向傳播,而是互相交流影響的。宗教也是這般。

一提到日本的「宗教」,人們的第一印象便是「神道」(しんとう, 신도)。從古自今,日本當地論述神道精神的有識人士,可說為數不少,關於神道此詞的起源,有人推斷首次是出現在《日本書紀》中,當時日本朝廷乃為了與盛行的「佛法」區分開來,故選用了漢語中的「神」和「道」來對應「佛」和「法」,進而把神道塑造成日本的傳統宗教。神道若與其他宗教相比,並沒有嚴格的組織,也沒有像佛經或《聖經》等經典,歷史上的神道反映出日本人對於自然的崇拜,然而卻有時又跟佛教信仰影響,混雜在一起。

日本有名的歷史學家津田左右吉(つだ そうきち, 1873-1961),於《日本神道中的中國思想要素》內,指出「神道」起源跟自然萬物有關,言及「神」在日語中稱「かみ」(kami),原意指「擁有超越普通人能力之物」,如古代日本人對山川、巨石、動物、植物等自然物,與火、與、風、雪等自然現象有一種特別的感覺,主因在於,日本人深信自然萬物內存有各式各樣神靈或精靈,這些神靈會帶給人們恩惠、幸運,但也會帶來災難,因此人們為了安撫這些神靈,進而祈求得到恩惠,便對這些自然神靈進行祈願和崇拜,進而崇拜漸漸變成一種宗教感覺,稱這些精靈為「かみ」(kami),最終形成了「原始神道」。

此外,日本知名國學大家本居宣長(もとおり のりなが, 1730-1801)也曾提到,日本人在歷史發展過程中深受神道精神影響,他定義神道為:「世間所有一切接受神之支配。兇惡殘忍為惡神之使,儒家佛教及道者所奉之事,亦為神使,人心之迷惑也是神之所為,善惡邪正雖天懸地隔,諸家各道雖見仁見智,皆是此一時彼一時的神道之功……故後世若要治國平天下則需用古來之法,順善神之意,除有害之物。以儒治、以佛治皆需因時而異,這才是神道之治。一昧追求重古推今,則是以人抗神,逆道也,必不得果也。故人力所不及時,且不可急,須待時來運轉。」全盤肯定神道影響了日本人的思維方式。

又如同當今日本作家山村明義(やまむら あきよし, 1960-),他透過田野調查日本各地神社神職人員,寫作出《神道與日本人》(《神道と日本人:魂とこころの源を探して》, 2011年)一書內,也言及「日本神道士日本特有的、世界上唯一的精神文化」等等。

我們透過以上幾位知名人士的言論,見到神道緊密地與日本人思維、文化聯繫在一起。

然而,一提到神道,大家腦海中第一個浮起的印象,八九不離十是象徵日本文化圖騰的「神社」(じんじゃ, 신자)。其中做為神道祭祀的基本設施神社,最著名的恐怕也是最具爭議,同時也是引起台灣、韓國或是中國人注目的,必是位於東京都千代田區九段坂「靖國神社」(やすくにじんじゃ)。

每年的八月份,亞洲各國總是繃緊神經,特別關注當月份的日本首相和政府高官是否會前往到靖國神社參拜,因為這乃牽涉到二戰的許多悲痛回憶。先簡單地說文解字一番,「靖國」意思為「安定國家」,「神社」則可以方便理解為日本本土宗教神道教的廟,所以「靖國神社」字面意思為「供奉著為了國家安定而犧牲的人的神社」。然而,實際上在靖國神社內所供奉神靈,卻大多是在明治維新後,為日本戰死(包括侵略他國而戰死)的人。

大日本帝國於1945年8月15日宣布向同盟國無條件投降,同年9月2日舉行投降儀式,從那年後,8月15日就為日本的「終戰紀念日」,而韓國則為「光復節」(광복절),日本每年都會在這天舉辦全國戰死者追悼儀式,天皇與首相都會出席發言——說什麼話?是否參拜靖國神社?如何參拜?等,日本高層的一言一行、一舉一動,皆引起亞洲周邊國家之注目。當然,這已經是另外一則故事了。

靖國神社 Yasukuni Shrine
Photo Credit: Lover of Romance CC BY SA 3.0
靖國神社

然而,恐怕很多人不知道,其實在日本當地可是有著一座「高麗神社」呢(고마 신사, こまじんじゃ),而且在韓日文化交流歷史中,佔有重要地位。

高麗神社座落於過去被稱做「高麗郡」(韓稱「高麗鄉」, 고려향)的琦玉縣入間郡日高町新堀,地處關東平原和秩父山地的交界處,從正丸山口流敞出的高麗川,正好穿城而過,千年不變。

根據考證,高麗神社創建於大約1300年前,它主要是祭祀神職世襲家系——高麗家的祖先高麗王若光(왕약광,?-?)。高句麗(고구려, 35 B.C.——AD.668 )曾經是風光將近七個世紀、一度佔領朝鮮半島三分之二領土的歷史大王朝,曾於西元五世紀末征服中國東北地區第一個有史可考的(東) 扶餘國,和當時朝鮮半島西南部的百濟、新羅,合稱「朝鮮半島三國時代」(삼국시대, 427-660)。

後來,高句麗於中國隋唐時代,不斷與中原交戰,國力漸漸勢微,最終於668年,被新羅與唐聯軍所滅。當時已經做為使節出訪來到倭國(日本舊稱)的高麗王若光,與一批高句麗「遺民」,有國歸不得,就居住在日本本島,於當時的武藏國(今琦玉縣入間郡日高町新堀)創立了高麗郡,做為主要聚集地,遺民成為了歸化日本人民。據《續日本紀》記載,靈龜二年(716年)日本朝廷把住在關東相模、常陸、下野與遠處的駿河、甲斐等東海道七國,共計1,799名高句麗人,全部遷往高麗郡,方便管理,史稱「東國」。


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綜觀國際天然氣進出口趨勢,澳洲東部新興煤層天然氣(Coal Seam Gas,簡稱CSG)出口量持續成長,70%輸出至日本、韓國、中國等亞洲多國市場,使澳洲仍坐擁世界最大液化天然氣供應國寶座。傳統天然氣是由不透水岩石覆蓋的多孔砂岩地層中取得,氣體透過浮力經氣井移動至地面,無需抽取,但隨蘊藏量下降,需要由非傳統天然氣來補足。過去CSG熱值低,且技術未臻純熟、用水量高、恐有污染風險而無法量產;如今技術革新,能夠利用壓力變化來取得吸附於煤質基中的天然氣,同時用水量少,不致消耗澳洲珍貴的水資源,且鑽井成本比傳統多孔砂岩層天然氣低廉許多。

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