高麗神社在日本（下）：阻擋在日韓國人強烈反抗的「防火牆」

►高麗神社在日本（上）：有家歸不得的「白鬚明神」高麗王若光

高麗神社在戰前日韓合併時代，得到了日本政府高度的重視與保護，推其主因，乃在於日本高層不希望在日韓合併敏感之際，刺激到韓國人的激烈愛國心，以免節外生枝，打亂侵華大事。日方「一手給糖、一手給棒子」的兩手策略，也曾出現在我之前的文章裡，即1910年7月，赴任擔任朝鮮統監陸軍大臣寺內正毅（てらうちまさたけ, 1852-1919），與贊成《日韓保護條約》時任大韓帝國總理大臣的官僚李完用（이완용, 1856-1926），共同組建了親日內閣，進而兩人於1910年8月22日簽署了《日韓合併條約》，正式地結束長達519年的朝鮮李氏王朝命運。

但簽署當日，日方曾因擔心朝鮮民眾會大力反對，所以遲了近一週，才於8月29日公布條約簽署之事宜，該日也被韓國訂為「庚戌國恥日」（경술국치）。因此，高麗神社也是在此歷史脈絡下，形成日方阻擋在日韓國人強烈愛心、強烈反抗的「防火牆」。

然而，高麗神社的軼事不少，許多參拜過此神社的人也不少。都在歷史這本書內書寫下許多精彩、曲折片章。

諸如二戰爆發前，齋藤實（さいとう まこと, 1858-1936，曾任日本第30任內閣總理大臣、兩任朝鮮總督）、若槻禮次郎（わかつき れいじろう, 1866-1949，曾任日本第25、28任日本內閣總理大臣）、濱口雄幸（はまぐち おさち, 1870-1931，曾任日本第27任日本內閣總理大臣）和鳩山一郎（はとやま いちろう, 1883-1959，戰後曾任日本第52、53、54任日本內閣總理大臣）等四名政治家，因參拜神社後，無巧不成書地，四人在官場上皆官拜內閣總理大臣（首相），被稱為「出世明神」，這是偶然的嗎？私意認為這四人享有出世明神之稱號，無疑是被外人認知，因參拜神社後，受到高麗王若光「白鬚明神」之庇佑，光宗耀祖飛黃騰達。

再者，清國王朝第十代肅親王第十四個王女，同時也是發起滿蒙獨立運動的日本大陸浪人川島浪速（かわしま なにわ, 1866-1949）的養女川島芳子（かわしま よしこ, 1907-1948），有「東方女魔」之稱的她也曾參拜過高麗神社。

參拜過高麗神社的最知名人士大概是李方子（り まさこ、イ‧パンジャ, 이 방자, 1901-1989）。李方子乃是明治維新後，日本皇室重要成員的梨本宮守正王（なしもとのみや もりまさおう, 1874-1951）第一王女梨本宮方子女王，而她嫁給朝鮮王朝最後一位王世子李垠（이은，1897-1970），後為李方子妃，她至少曾參拜過高麗神社三次以上。

不幸的是，戰亂時代高層的一舉一動都受人注目，也被後來歷史學家加以評價。李方子也是如此，日方透過聯姻試圖拉攏韓方重要人士的手段，當初也早已被許多愛國朝鮮人士看破手腳，因此當梨本宮方子女王臣籍降嫁給李垠時，1920年4月就曾發生過激烈的韓國獨立運動人士徐相漢（서상한, 1901-1967），於此兩位新人的婚車駛過街區時，向他們投擲自製炸彈，試圖阻止這場「內鮮一體」的聯姻婚禮，但炸彈並未爆炸，徐相漢被捕，他也只能氣憤地說出：「我對這對新人並沒有什麼個人深仇大恨，只是我對日本人搞的這種充滿陰謀的政治婚姻，深惡痛絕。」當年7月，徐相漢被東京地方審判所判刑四年。

然而，並非所有的日本人都是壞人。李方子妃在嫁給李垠之後，自己深知她為韓日雙方溝通重要的橋樑，也自覺有此任務。先不論李方子是否為了韓日合併「內鮮一體」的政治目的嫁給李垠，1922年4月底，兩人也曾回到朝鮮半島漢城，按照朝鮮王室傳統再次舉辦婚禮。但在韓國之際，兩人第一個長子，將近一歲李晉（이진）卻因發高燒，不到一星期時間，於1922年5月11日猝死於朝鮮半島，社會嘩然，後雖經醫生診斷，李晉死因為急性消化不良，但韓日雙方皆流傳出毒殺謠言。

做為一位母親的，有什麼比喪子之痛更痛呢？

1945年8月15日，日本宣布投降，理所當然地，李垠、李方子失去王公貴族的身份，成為一般在日韓國人老百姓身份。爾後，韓國李承晚總統擔心「王政復古」，屢次阻擾李垠回國。雪上加霜的是，李方子也因日本頒佈了新的日本國憲法（1946年11 月3日公布，隔年5月3日起施行，即《和平憲法》、《戰後憲法》），進而又失去了日本國籍。剎那間，別說王室貴族身份了，連自身日本國籍也不保，轉變成在日韓國人。情何以堪啊？

後於1963年，在繼任李承晚的朴正熙總統安排下，李垠與李方子這對在日韓國人夫婦，總算可以回到自己朝思暮想的朝鮮半島，李方子也於當年獲得了韓國國籍。因此坎坷路程，不可不說，李方子是走在維繫韓日微妙關係鋼索上的沒落貴族女王。

然而，筆者之所以會提到李方子，甚至給予她的歷史評價，就算當初她是為了「內鮮一體」之統治目的，而不得不與李垠聯姻，但在1970年李垠病逝前後，李方子也已經陸陸續續地在韓國當地從事起許多慈善事業。從1961年，李方子就已經成立慈行會（자행회）來幫助身心障礙者，1967年也在YMCA體制下，成立財團法人保隣園（보린원）、 明暉園（명휘원）等機構，救濟窮弱百姓，甚至在1971年，也投身到教養智障兒童教育上，在水原市創辦了慈惠學校（자혜학교），1978年創辦明暉會館（명휘회관）等相關教育機構。