校園禁含糖飲料是對的嗎?(下):為營養而吃,更要為樂趣而吃

我們想讓你知道的是
要改善肥胖問題,與其靠公權力去禁止些什麼食物,還不如去想如何讓那些健康飲食可以更有競爭力,讓國民能選擇的選項變多。真要降低高熱量飲食在國民飲食中的比重,與其靠硬幹去減少分子,想辦法增加分母恐怕才是務實又符合人性的做法。
►校園禁含糖飲料是對的嗎?(上):讓「甜食控」沮喪的醫學研究
在上一篇文章中,我們談到了歷史上人類有多愛吃糖,還有各派醫學認為糖對健康危害的看法。最後我們整理出了一個最大公約數,那就是含糖飲料對健康確實是不利的。但接下我們要進入的主題,就是來討論:
當我們都同意含糖飲料對健康不利,代表我們應該支持政府用公權力強力禁止含糖飲料進入校園嗎?
很多人第一時間的反應可能會直覺認為:既然我們都同意含糖飲料對健康不好,禁止他進入校園不是理所當然的決定。但問題真的有這麼簡單嗎?我們先回到衛福部制定這項禁止政策的理由。從衛福部所提出來的《國民營養及健康飲食草案》來看,這項政策是為了呼應第二屆國際營養大會所提出的《營養問題羅馬宣言》。這項宣言裡的行動綱領談到:
通過改善健康與營養信息和開展教育,賦予人們權能,為有關食品的知情決定創造一個有利環境,從而促進健康和多樣化飲食習慣以及恰當的嬰幼兒餵養做法。
而根據衛福部自己在草案中所引述《營養問題羅馬宣言》的「行動綱領」來看,推動《國民營養及健康飲食草案》的目的是:「創造有利環境、促進健康膳食的永續糧食體系、提供營養教育與訊息、提供社會保護、提供強有力且具彈性應變能力(resilient)之衛生系統、改善水資源、環境衛生與個人衛生及食品安全。」
我們可以看到,這項行動綱領與衛福部接下來所要推動的法案,有一個地方明顯的不同。衛福部想要用「禁止」來促進國民健康;《營養問題羅馬宣言》卻認為應該從「創造有利環境、提供營養教育與訊息、提供社會保護」來促進國民健康。你以為這兩個是一樣的?錯了,這中間的差距天差地遠。

談到英國課徵糖稅,就不得不談一位在英國民間積極推動輿論向肥胖宣戰的明星廚師。這位廚師在台灣也頗有知名度,那就是傑米・奧立佛(Jamie Oliver)。早在英國社會重視肥胖問題之前,傑米・奧立佛就利用自身的知名度,呼籲大眾重視學童的營養問題。可以說英國會走向課徵糖稅,傑米・奧立佛在民間推動的影響力功不可沒。
但傑米・奧立佛可不是坐在那裡呼籲英國政府用法令去禁止學童食用不健康的飲食。早在2005年他就推動了一個名為「吃得更好」(Feed Me Better)的計畫。這個計畫在做的事,是尋找學校高層、各地的地方政府尋求合作。由計劃團隊提出可行的方案,用新鮮在地的食材,製作美味有營養的餐食取代廠商提供的高熱量廉價飲食。
而傑米・奧立佛本人所主持的30分鐘、15分鐘上菜之類的節目,或是《傑米・奧立佛省錢上菜》之類的書,不只是吸引觀眾的噱頭,而是乘載了一樣的價值。正因為他觀察到很多英國家庭習慣高熱量飲食的主因,來自於下班疲倦、沒時間、省錢,因此寧願採取相對方便又好吃的外食。因此他希望透過這些節目,讓英國家庭能重回在家開伙的傳統。
如果仔細看傑米・奧立佛在這些做菜節目中的碎念,就可以看出他很喜歡強調「我們要迅速做出超美味的料理」「這些菜吃了不會令你內疚」「每天都能吃的健康料理」「他們營養均衡,美味可口」之類的話。這些碎念的背後,乘載的是跟吃得更好計畫一樣的價值。
可以說那些誇張的灑鹽、大火翻炒動作的背後,傑米・奧立佛期待這些「表演」能夠營造出一種在家做菜超開心超棒的感覺。而節目中出現的菜式,也多半是食材簡單天然的料理;但透過結合世界各地料理作法的方式,讓這些簡單食材能夠烹調出新奇的好味道。而這一切花樣,其實都是在呼應同一件事情。
那就是傑米・奧立佛不打算用「限制」的方式,去呼籲大眾應該去避開什麼食品,或是只能吃什麼食品。相反的,他採取了「提供更多選項」以及透過提供烹調技術的資訊「讓健康飲食更有競爭力」的做法。這也跟《營養問題羅馬宣言》行動綱領中所傳達的精神相符。
在2015年,傑米・奧立佛曾宣稱的他的計畫「失敗」。如果仔細看,這個宣稱也相當有趣。他談到他失敗的原因是:
我必須承認我失敗了,可能主要原因是我想得太簡單⋯⋯在英國,吃得更好一點,為孩子提供正確的膳食,似乎是件中產以上階層的奢侈事情。
他談到他的失敗來自於他想得太簡單。他確實提供了讓健康飲食更有競爭力的替代方案,但他輕忽了經濟困難對貧窮者選擇餐飲方式的局限性。傑米・奧立佛認為他的失敗來自於「想得太簡單」。如果他已經為了讓健康飲食有吸引力,做了這麼多仍是太簡單,那我們衛福部想直接靠禁令來解決一切,這會如何呢?
接下來我們聚焦到「糖稅」這件事情上。大家可以先想想看,如果政策目的只是「阻絕」人民吃糖,那學台灣衛福部靠禁令不是更有力,英國政府為什麼要用這麼迂迴的做法?而且如果看英國的糖稅規定,可以看到有趣的但書:
歐斯本(George Osborne)解釋,在兩年後才開始實施,是給予製造商充份時間改變產品成份。未來兩年飲料廠商必須調整產品的含糖量,否則將被罰款,但純果汁和以牛奶為主的飲料,以及小型飲料製造商將不會被課糖稅。
如果我們研究這些但書,可以發現英國的糖稅政策,其實也是在呼應我們談傑米・奧立佛所秉持的價值。前面談到傑米・奧立佛在承認他的計畫失敗時,關鍵在於「價格」對貧窮者選擇食物的影響。而通常能大量提供廉價高熱量食物的,自然是所謂的「食品大廠」或是「連鎖企業」。所以我們可以看到,英國的糖稅不是單純的「以價制量」,而是透過這項政策削弱高熱量飲食在市場上的競爭力,讓純果汁、牛奶有機會在消費者的選擇中出線。

而不對小型飲料製造商課稅,更能看出這項政策希望的是希望降低市場競爭者的進入門檻,變相讓消費者「有更多選擇」。所以英國糖稅的思維,不是透過禁令讓選項變少,而是利用市場規則讓選項更多。同樣身為名廚的安東尼・波登(Anthony Bourdain)在自己的著作《胡亂吃一通》中談肥胖問題也是秉持一樣的價值:
你不需要在兩餐中間吃那包洋芋片,是吧?而且你大概也不喜歡那樣。留點胃給比較好的食物!⋯⋯可以吃較好的東西來填滿,不要吃用磨碎的廢物做出來的無趣薄片。沒錯,要為營養而吃,不過更要為了樂趣而吃。別再繼續現狀,要追求更好的。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。