高麗神社在日本(上):有家歸不得的「白鬚明神」高麗王

高麗神社在日本(上):有家歸不得的「白鬚明神」高麗王
高麗神社神門|Photo Credit: 京浜にけ CC By SA 3.0

我們想讓你知道的是

恐怕很多人不知道,其實在日本當地可是有著一座「高麗神社」(고마 신사, こまじんじゃ),而且在韓日文化交流歷史中,佔有重要地位。

也因有著這段史實,現今高麗神社的第六十任宮司高麗文康,曾說道:「高麗神社祭祀著是我們祖先高麗王若光,他原本在高句麗擔任大官,然而他也曾於666年(天智天皇五年),以副使身份出使來到日本。不幸的是,不到兩年的時間,668年,高句麗滅亡,高麗王若光有家歸不得,也只能在當時的大和朝廷內繼續任職。307年(大寶三年),文武天皇賜高麗若光為『高麗王』氏,繼續拉拔他在朝廷內擔當一些重要職位,如『從五位』(じゅごい, 日本官階與神階的一種)下官職。但我認為,當時日本朝廷之所以相信且又重用若光,無疑是想利用歸化人口來建設國家。」

的確,當時日本倭國也曾把這些約在四到七世紀,因文化交流或戰亂,從朝鮮半島、中國中原、越南等,海外亞洲與其他大陸移民到日本等地的外國人,稱為「渡來人」(とらいじん, 도래인),也虧有了這些渡來人,帶來了諸如農耕、土木建築等許多技術技術,以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等多樣文明,才間接增強日本國力。

慘遭滅國之痛的高麗王若光,最終被日本朝廷指派到高麗郡擔任大領(郡司),照顧高麗郡內同鄉人遺民,又因年老的他有著一臉白色鬍鬚,高麗郡民尊稱他為「白髭樣」,極受當地百姓尊敬。生卒年不詳的他,死後更添許多神秘色彩,被高麗郡人民尊為神靈,祀於高麗神社,又稱「白鬚明神」(시라히게명신, 又稱「高麗明神」고려명신,或統稱附祀於高麗神社的猿田彥命和武內宿禰為「高麗大明神」고려대명신)。而高麗若光的子子孫孫,則世襲地擔任此高麗神社神職人員,直至如今為第六十任宮司高麗文康。

高麗文康是一位態度開放的神職人員,異於人們對於傳統對神職人員,懷有封建、嚴肅等刻板印象,儘管明治維新後,高麗神社祭祀儀式就開始按照日本神道的規定進行,但他也提出了「祭祀儀式的形式不一定要嚴格按照日本人的規定執行。神道說白了,就是要向神靈進行祈禱,問題是日本人的神靈究竟是誰?我認為,日本人的神靈就是青山綠水、森羅萬象(的八百萬神靈)。」

2016年為高麗神社建社1,300年,在高麗文康帶領下,於日本琦玉縣日高市新堀高麗神社內舉辦大大小小的慶典。然而在1,300年歷史發展上的高麗神社,卻充滿了曲折,而就得戰前日韓合併時期講起……

高麗神社在日本(下):阻擋在日韓國人強烈反抗的「防火牆」

責任編輯:翁世航
核稿編輯:楊之瑜


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