西方國家在獨立公投問題上「雙重標準」,這種指控能成立嗎?

我們想讓你知道的是
近年幾個影響巨大的歐洲地區的公投,西方國家的普遍態度確實是支持一些公投(科索沃),反對一些公投(克里米亞、加泰隆尼亞),對某些公投(蘇格蘭)態度中立。但這並不意味著是雙重標準。
克里米亞的歷史進程則不同。近代之前,克里米亞是蒙古人建立的公國,後被土耳其人兼併。18世紀末,俄羅斯再通過戰爭搶掠過來。其原住民韃靼人在20世紀40年代被蘇聯通過強行全體流放到中亞,屬於人道主義罪行。儘管在蘇聯解體後韃靼人開始回遷,但由於實際的困難,這個過程遠沒有完成。俄羅斯人占克里米亞大多數的現狀是這個不合法的罪行的後果。克里米亞的命運不應由現在人口構成而決定。
烏克蘭擁有克里米亞不是通過殖民或掠奪的方式,而是在20世紀50年代在蘇聯時期,被俄羅斯人赫魯雪夫從俄羅斯劃給了烏克蘭。這種轉移是和平的,也是合法的。烏克蘭獨立後,克里米亞曾爭取過獨立,但是很快與烏克蘭政府達成協議,以自治共和國的身份留在烏克蘭內。在克里米亞自治共和國議會訂立的憲法中,第一條就規定:克里米亞自治共和國是烏克蘭不可分割的一部分。
而加泰隆尼亞的情況更不同。加泰在10世紀成爲獨立國家,但在1137年通過聯姻的方式與亞拉岡王國合併,名稱雖然是亞拉岡王國,但加泰隆尼亞人實際掌握權力。1469年,亞拉岡國王斐迪南二世又與卡斯提亞(即西班牙的主體民族)女王伊莎貝拉一世成婚,合併亞拉岡王國與卡斯提亞,統治了大部分現代西班牙領土,形成實際上的西班牙王國,其後裔一直是西班牙國王。可見,加泰隆尼亞之成爲西班牙的一部分,完全是基於自然的歷史進程。事實上,在20世紀前,並沒有多少加泰隆尼亞獨立的呼聲。主要因爲佛朗哥時代的獨裁統治與不正確的民族政策才讓加泰隆尼亞獨立問題變得嚴重。
佛朗哥被推翻後,西班牙通過1978年憲法,第二條規定西班牙是一個「所有西班牙人的不可分裂的國家」(the indissoluble unity of the Spanish Nation, common and indivisible homeland of all Spaniards)。制憲時經過全民公投,總投票率67%,92%支持通過;其中加泰地區的投票率為68%,支持率是95%,均高於平均水平。可見,憲法得到包括加泰人在内的民意授權,並非強加在加泰人頭上。
對比之下,就可以明確,加泰隆尼亞與克里米亞成爲母國的一部分,都經過自願的合法的轉移過程。這與科索沃先經非自願的轉移,再經殖民統治的情況有很大區別。
第三,母國是否滿足了自治權
國際雖然不太支持普遍的自決權,但一般支持「自治權」。這三個地區都有「自治」的名號。惟母國在是否「違反契約」方面截然不同。
1974年之前,科索沃的自治權還比不上另一個自治省。直到1974年的憲法,科索沃才獲得更大的自治權利。1989年,米洛塞維奇單方面宣佈把科索沃的地位後退到1974年之前。這種背道而馳的做法頓時引起科索沃人民的反抗。科索沃也在1990年宣佈獨立。
克里米亞在烏克蘭治下,享有程度相當高的自治。在烏克蘭危機中,也沒有人說要「收回」克里米亞的自治權。這時有的激進烏克蘭民族主義國會議員要求「禁止俄語」,可是這個動議隨即被否決。克里米亞的俄裔人居然就以此作為「被壓迫」而要公投的理由。
加泰隆尼亞在1978年憲法中獲得自治權,此後自治程度有增無減。2006年,加泰通過的新《加泰自治法》擴權並得到當時西班牙總理的支持,但當時在野的拉荷義卻把它推到憲法法庭。2010年法庭裁決部分擴權條款違憲。這才引發新一輪的加獨。但整个過程,加泰的自治權都沒有減少。
第四,是否存在人道主義災難也是國際是否支持獨立的重要因素
科索沃發生的人道主義災難總所周知。其他兩個地區都沒有發生此等災難。
第五,公投是否具備合理性(legitimacy)
由於母國反對,這些地區的公投都不合法(legal),但科索沃人民從明確爭取獨立到最後獨立,一共用了18年時間。在1999年由聯合國接管後,也有9年時間讓人民充分表達自己的意願,這種意願是經過深思熟慮而不受外力干預的。科索沃人民最後做出國家獨立的決定,是充分反映了她們的意願。
反視克里米亞,從俄羅斯入侵到提出獨立要求再到公投獨立,用了僅僅不到20天的時間。在俄羅斯軍事佔領下,進行如此倉促的「公投」,根本無法讓克里米亞各種族人民有充分的時間和不受脅迫的環境去表達、思考和爭論自己的意願。更不用提原住民韃靼人還沒有回遷。這種所謂公投,不可避免地淪為政客玩弄「法制」的手段。
而加泰公投也是準備倉促,焦點放在爭論公投是合法還是非法上,根本沒有充分辯論獨立與否的優劣,尤其沒有算好經濟帳,公投加入太多政治操控。加泰地區長期對獨立的民意都是4x%對4x%,即便考慮到這次公投有西班牙政府阻止公投的情緒反彈,高達九成支持率也顯然背離了民意。可以想像在反獨派呼籲下,反獨選民大都沒有投票。公投過低的投票率,雖然也有西班牙阻撓的因素,但也未必太偏離因反對派抵制而導致的現實。考慮到結果與民意的背離,公投的合理性也站不住腳。
第六,其他國際法考慮
克里米亞「公投」的不合法,還在於烏克蘭的領土完整受到國際條約的保護。在1994年的《安全保障布達佩斯備忘錄》(Budapest Memorandum on Security Assurance)中規定烏克蘭同意放棄核武器,而其他各國(美國、英國和俄羅斯)承認並確保「烏克蘭在現有領土上的獨立和主權」,「避免使用武力威脅烏克蘭」。烏克蘭放棄核武器是以美俄英各國承諾烏克蘭的安全保障為交換條件的。烏克蘭遵守承諾放棄了核武器,俄羅斯就有義務根據條約,尊重烏克蘭的領土完整。美英也對烏克蘭的安全與完整負有責任。俄羅斯對烏克蘭的侵略公然違反了自己所簽訂的條約。因此,俄羅斯支持的克里米亞的獨立違反了國際條約,是不合法的。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。