高中文言選文15篇出爐：除了〈台灣通史序〉出局，還多了哪幾篇？

108課綱高中國文推薦選文，今（29）日拍板定案。教育部國教署長邱乾國表示，研修小組所提的15篇推薦選文，經審議大會表決後，最後有1篇變更，原本未收錄在內的〈鹿港乘桴記〉，取代95課綱以來就一直收錄的〈台灣通史序〉，另外日治時代至民初女作家張李德和的〈畫菊自序〉也被保留。

教育部課程審議委員會大會日前決議，把高中國文的文言文比率由原來的45%至55%降至35%至45%，推薦選文降為15篇，須包含不同文類及本土素材，原則上每個時代最多3篇，文言文推薦選文須符合《原住民族教育法》精神，採多元文化觀點，維護民族尊嚴，並納入原住民各族歷史文化和價值觀。

• 大逆轉！課審會重新表決，文言文比例下降至35～45%

研修小組選出的文章，兼顧應用，記敘，抒情，說明，議論等五種文本，以及古文，駢文，古典小說，辭賦等四種文類。目前以先秦，漢魏六朝，唐宋，明清，台灣題材各三篇，加上備用選文為原則。台灣題材增加一篇女性作品，是日治時代至民初女作家張李德和的〈畫菊自序〉，張李德和為雲林才女，倡導女權運動。

公布的15篇推薦選文如下：

• 先秦：燭之武退秦師（記敘），諫逐客書（應用議論），大同與小康（說明）。
• 漢魏六朝：鴻門宴（記敘），出師表（抒情應用），桃花源記（記敘）。
• 唐宋：師說（說明議論），赤壁賦（記敘抒情議論，辭賦類），虬髯客傳（文言小說）。
• 明清：項脊軒志（抒情記敘），晚遊六橋待月記（記敘），勞山道士（文言小說類）。
• 台灣題材：勸和論（議論），鹿港乘桴記（記敘），畫菊自序（駢文）。

此次選文的最大變革，是連橫所著的〈台灣通史序〉被判出局。教育部國教署長邱乾國表示，該文被刪除，主因在於違反《原住民族教育法》第2及第20條精神，經大會表決後換成〈鹿港乘桴記〉。

連橫所著〈台灣通史序〉，過去長期存在教科書中，但因為內容提及「開山撫番」、「篳路藍縷，以啟山林」等語，片面美化移墾者的土地開發行為，毫無尊重原住民族的歷史文化觀；至於「番」一語，則帶有明顯歧視意涵，恐使下一代國民複製對原住民族的不當刻板印象。

而新增收錄在內的〈鹿港乘桴記〉，作者洪繻，生於清末（1867），卒於民初，彰化鹿港人。在光緒年間科考中第一名秀才。甲午戰爭清廷戰敗，台灣割讓給日本；洪繻投入武裝抗爭，台灣民主國潰敗後，潛心詩文，以詩為史，批判社會，並著有《瀛海偕亡記》、《台灣戰紀》等書。

洪繻在日治初期寫下〈鹿港乘桴記〉， 表達了鹿港由繁華落盡後的寂寥景象。「鹿港乘桴」，是指乘船遊鹿港的意思。 〈鹿港乘桴記〉既寫出鹿港的盛衰，也寫出了1895年之後，台灣知識份子的苦悶心情。

另外〈畫菊自序〉則代表本土素材與女性作家，講述早期女性相夫教子，同時做生涯規劃的故事，能呼應當今時代趨勢。作者張李德和歷經清末、日治、光復等過程，在多數是男性的文學史中呈現出不同觀點，因此入選。

此外，會中委員也對先秦時期的選文有異議，包括有委員提案將〈大同與小康〉換成〈馮諼客孟嘗君〉，最後同意僅6票，不同意25票；以及將〈勸和論〉改為〈樟木〉及〈北投琉穴記〉，兩提案經表決後，同意人數各僅8票，確定未通過。至於其他時代的選文，委員皆無異議通過，決定採研修小組版本。

以下整理入選的其他文章介紹：

〈燭之武退秦師〉

是中國春秋時代的歷史事件，《春秋左氏傳》稱此事為燭之武退秦師。魯僖公三十年（西元前630年），晉文公與秦穆公聯手攻打鄭國，鄭國大夫燭之武成功說服了秦穆公，於是秦國不再攻打鄭國，並且還派兵協防鄭國，最後晉國不得已，也退兵。鄭國得以保全。

〈諫逐客書〉

是李斯寫給當時秦王嬴政的一篇文章，秦王嬴政四年（前243年），揭發韓國實施「疲秦計畫」，再加上呂不韋和嫪毐之黨徒為亂（都不是秦人）。在宗室大臣鼓譟下，秦王政下逐客令，驅逐所有六國籍貫客卿，被驅逐者之一、楚國上蔡李斯因此寫下〈諫逐客書〉予秦王政，內容闡述說明為君「有容乃大」的重要性，如此一來國家才能夠富強。秦王讀了李斯的上書，就廢除了「逐客令」，命人追回李斯，並恢復其官職。

〈大同與小康〉

春秋時代，是歷史學家所稱的亂世，正因為當時的禮教崩壞，才引出孔子對於古代政治的嚮往。本文主要記載孔子以五帝之治為「大同」，以三代之治為「小康」；表面似只論述「大同」與「小康」之區別，但主要是說大同社會已經隱沒，只給人一些憧憬。而在「天下為家」的「小康」社會中，須效法禹、湯、文、武、成王、周公之所為，謹慎地執行以禮義為紀綱的制度，才可使天下免於禍殃。

〈鴻門宴〉

出自司馬遷的《史記‧項羽本紀》一個片斷，鴻門宴於前206年（漢元年）十二月在位於故秦都城咸陽郊外的新豐鴻門舉行的，「鴻門宴」既是劉邦、項羽從盟友轉為敵手的開始，也是項羽從勝利走向敗亡的轉折。因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前鬥爭和會後餘波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有「婦人之仁」，這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。

〈出師表〉

選自《昭明文選》，共有前、後兩篇，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐（227年與228年）曹魏前，上呈給後主劉禪的奏章。本文為〈前出師表〉勸後主尊賢納諫，興復漢室。諸葛亮在文中表示為了國家，決定「鞠躬盡瘁，死而後已」，深刻地表現了諸葛亮對國家的忠心耿耿，其「鞠躬盡瘁，死而後已」為主要名句。

〈桃花源記〉

是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗。此文借武陵漁人行踪這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。