香港死亡素質落後,是因為沒有安樂死?

我們想讓你知道的是
香港死亡素質排名落後,背後的原因甚多,但絕非因為「安樂死不合法」,反而是香港政府過去幾年對此服務愛理不理,投放的資源和心力相對其他國家滯後。
《信報財經月刊》的記者朋友以香港的死亡素質作為專題,為大眾打破討論這議題的禁忌,值得嘉許,標題用上「香港死亡素質差」,亦是不少前線員工的心聲,只可惜,序文上寫道︰「臨終者沒有選擇安樂死的權利,只能苟延殘喘,是香港『死亡素質』偏低的其中一個原因。」恐怕是引喻失義,與事實有所不符。

死得安樂 ≠ 安樂死
首先,我們要先清楚定義何謂「安樂死」,在醫學上,「安樂死」(Euthanasia)的定義簡單而直接,就是醫生以終止病人生命作為醫療手段。在香港,這是既不合法也不符合醫療倫理。世界各地有不少地方容許安樂死又或醫生協助自殺(Physician-assisted suicide)合法,但就算是發展最快的國家如美國,當地的醫學學會——American Medical Association甚或American College of Physicians,都不同意這兩樣終止病人生命的選項。[1][2]
病人想死得好,死得安樂,是天經地義的意願,也是應有的人權。不用選擇安樂死,病人也可以死得安樂。臨終者沒有選擇安樂死的權利,與臨終者有否選擇死得安樂的權利,是兩條截然不同的問題。前者所涉及的不單是病人有沒有權利去終止自己的生命,也牽涉醫者是否應該參與終止病人的生命;後者,即是死得安樂,在現行法例和倫理都是容許的,所需要的愛心、憐憫、勇氣、知識和資源卻比前者來得多。
紓緩醫學的建立,正是回應病人想死得安樂的訴求,在現代醫學下提出另外的可能性。紓緩醫學強調全人照顧、看重身心社靈的互動,照顧病人以及家人身體以及心靈的需要,為面對危疾的家庭提供支援,減輕辛苦,俾能讓逝者病人走得尊嚴,讓家人能安然善別。
死亡素質20項指標
報導所引述的《經濟學人》每五年進行的全球性死亡素質排名表,其實正正反映不同國家和地區的政府對紓緩醫學投入的程度。對不起,當中的5大範疇20指標,沒有一條是關於該地區是否有「安樂死」的法例。
5大範疇20條題目包括甚麼呢?我嘗試作簡單的翻譯 [3]︰
-
紓緩以及醫療照顧的環境
- 醫療佔生產總值
- 由政府領導國家層面的紓緩發展策略是否存在並行之有效
- 由研究為基礎的政策是否存在
- 提供紓緩服務的能力
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人力資源
- 專科紓緩服務工作者是否存在
- 一般醫護人員對紓緩治療的知識
- 紓緩工作者是否有專業認證
- 每一千宗紓緩治療死亡個案的醫生人手數目
- 每一千宗紓緩治療死亡個案的護士人手數目
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照顧服務是否可被負擔
- 紓緩治療服務是否有來自政府的資助
- 紓緩服務對病人所構成的經濟負擔
- 國民退休計劃是否已包括紓緩服務
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照顧素質
- 對服務機構有認證和監管的標準
- 嗎啡類藥物的供應是否足夠
- 對病人和家屬的心理和社交支援是否足夠
- 是否有「不作心肺復甦術」政策以及是否有法律支援
- 醫患共享決策
- 有否進行病人滿意調查
-
社區參與
- 公眾對紓緩服務的認知
- 是否有義工參與紓緩服務
以上的20點,沒有一樣是在於病人是否有權選擇安樂死來了結自己的生命。香港較之於其他地方排名下跌,很大原因是在於其他國家這幾年對紓緩醫學大力的推動和參與,並加強政府的資源撥款,這一方面,香港於其他亞洲國家一比,當然是望塵莫及。
讀完整篇報導,我相信記者在意的,不僅是有沒有「安樂死」(Euthanasia),從序言的上文下理,我相信他們所指的,是D4項︰是否有「不作心肺復甦術」政策以及是否有法律支援。
病人意願與生死教育
在香港,雖然病人可以透過簽署DNACPR表格來表達在臨終時不願接受心肺復甦 [4],但現實是,若有家屬表達不同意,甚至作投訴狀,醫生也會迫於無奈繼續進行搶救。我相信這是記者最感到無奈的地方。不需要找去甚麼secret網頁,大家也應該曾經聽過不少前線同工的苦水︰病人期望安然無痛離世,但突然殺出某個來自遠方十世無見的家人堅持要求搶救,病人結果在生命的最後一刻也要受皮肉之苦、肋骨當然也要斷裂幾根才能入土。
有參與過臨終治療方向溝通的醫護人員都會知道,溝通的過程比最後是否能夠簽到任何文件更為重要,因為過程所獲得的資訊,特別是病人以及家屬的價值觀,才是預設醫療計劃(Advance Care Planning)最重要的部份。任何的預設醫療指示(Advance Directives, AD),如果沒有背後的ACP支持,那就和一份可以隨時改寫的表格沒有分別。
而事實上,就算未簽下AD,不少醫生也會在身患多種頑疾的病人垂危時,向家人建議DNACPR。所以也有論者認為,教育家人、預備家屬接受病人會離去,可能是生死教育更為急切的議題。
臨終病人有權接受紓緩服務
當然,法改會如何透過修改法律為病人賦權,特別是當病人和家人的意願不一的時候,醫護能更放心去跟著病人的意願而行,這是法律界人士需要幫忙處理的地方。同一時間,如何讓ACP這個過程得以更有效地推廣,也如何將外國經驗應用於香港,實在值得更多討論和研究。
香港死亡素質排名落後,背後的原因甚多,但絕非因為「安樂死不合法」,反而是香港政府過去幾年對此服務愛理不理,投放的資源和心力相對其他國家滯後。
臨終病人接受紓緩服務應是基本人權,我們要針對病因對症下藥,提昇香港接受紓緩服務素質,而非藥石亂投令病人受更多無謂的苦。我們仍需要新聞界以及公民社會的朋友幫手監察政府推動政府。畢竟,我們都已經進入隨時需要此服務的年紀。
註︰
- Opinions on Caring for Patients at the End of Life (American Medical Association)
- Ethics and the Legalization of Physician-Assisted Suicide: An American College of Physicians Position Paper (American College of Physicians)
- 各範疇及指標的評分方式及比重,可參考《經濟學人》2015年報告第62至64頁。
- 不作心肺復甦術(DNACPR)表格相關資料
本文獲授權轉載,原文見肥醫生@生死工房。
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責任編輯:tnlhk
核稿編輯︰王陽翎
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超越運動場上的勝利,定義屬於自己的成功

我們想讓你知道的是
運動競賽中,總有站上頒獎台、榮獲金銀銅牌的高光時刻,但每每在賽事裡,即使遭逢意外受傷,仍要堅持運動精神、完成比賽的運動員們,也值得獲得全場觀眾們的熱烈鼓掌。場外勿以一時成敗論英雄,成功應由運動員自己來定義。如同Nike秉持Just do it的精神!鼓勵大眾全力以赴、放手一搏,何謂成功?將無所定義!

0.03秒,對日常生活中的你我,可能只是一個彈指的瞬間;解鎖手機的指尖滑動,可能都遠多於這剎那。但對於2023年成都世大運游泳賽道上的台灣選手王冠閎來說,這卻是奪得金牌或銀牌的差距。在200公尺蝶式的決賽中,與日本選手寺田拓未僅有0.03秒的差距,王冠閎以1分55秒69的成績奪下銀牌,也為接下來的亞運增添信心。無關排名,王冠閎在賽事中的全力拼搏,更值得所有人鼓掌喝采。事實上,從甫落幕的世大運,到即將登場的2023年杭州亞運,甚至延續到眾所期待的2024年巴黎奧運,贏與輸或許是運動場上寫實的成功象徵,但無論是否如願奪牌,展現竭盡所能對勝利渴望的運動員,或許更值得人們的尊敬與鼓勵。
個人的成功 需要時間來累積

逐漸受到國人關注的田徑場上,陳奎儒肯定是引起熱議的體壇新星。在2017年台北世大運的男子110公尺跨欄項目中,跑出了13.55秒的成績,不僅奪得銀牌,更打破全國紀錄。隔年2018雅加達亞運再以13.39秒紀錄突破自己樹立的全國紀錄,睽違48年由台灣選手拿下男子110公尺跨欄銀牌。但你可曾想過,幼年時的他曾需穿鐵甲衣、輔助器來協助正常行走。
陳奎儒身旁的訓練團隊成員們,總是會給予他「一直很努力地在進步」的評鑑,他也曾在媒體訪問中說道:「從小到大我都不是最好的,因為不被看好,所以每次我都想做到最好。」如鐵一般的意志,逐步精進、超越輸贏,達成看似不可能的目標,讓陳奎儒終能踏上東京奧運的最高殿堂,與美國、牙買加的頂尖選手們同場競爭。

「雖無法改變家庭環境,但我能改變自己的命運!」拳擊甜心黃筱雯,從小父母離異、父親更多次吸毒入獄,仰賴爺爺開計程車扶養長大,接觸拳擊運動後,靠著自己的雙手,擊敗原生家庭的束縛,扭轉自己的命運,在東京奧運一舉奪銅,在2023年世錦賽更拿下第二面金牌。
無論在田徑場、拳擊場上的運動員們,即使有場邊教練與支援團隊的陪同,仍是需要一人扛起身心靈的龐大壓力。成功絕非一蹴可及,一時的輸贏並無法定奪每一位運動員的成就,因為往往在跌倒之後的重新邁步前進,步伐會更加地堅毅有力,運動員背後的故事也將更加的立體、鮮明而耀眼。
大我的勝利 不受限於運動場上
近年來,從持續吹起熱血旋風的HBL高中籃球聯賽,以及2023年成都世大運中華男籃締造隊史新猷的第11名佳績,加上赴日參加世界大學籃球系列賽,擊敗美國NCAA一級球隊與地主日本白鷗大學球隊的政大雄鷹籃球隊,再看到因COVID疫情睽違三年重啟的威廉瓊斯盃籃球邀請賽上,中華藍和中華白兩隊的拼搏表現,都讓台灣民眾們重拾起對於籃球運動的熱愛。在球類運動的團隊項目裡,成敗或許會因個人如英雄般的表現而影響輸贏,但藉由團隊凝聚眾志成城的力量與態度,更可讓球隊中的每一位球員都互相砥礪與交互成長,所展現出共好、共榮的團隊精神遠比隊伍能否奪牌的成果還更值得我們感動與學習。

另一方面,步出競技場外,運動員也能夠在社會中發揮其影響力,藉由不同方式來啟發更多新世代,感受運動的正向力量,進而創造更好的社會良性互動,這何嘗不也是一種運動的勝利呢?空手道競技場上的「小清新」文姿云,就曾在Nike與Teach For Taiwan團隊的邀請下前往花蓮,陪伴當地8所偏鄉小學的62位學童們,擔任一日老師,親自寫教案、帶領學童們上課、進行分組競賽,而文姿云也希望透過個人對於空手道運動的執著及拚勁,讓更多孩童們能體驗運動精神的重要性,進而對自我人生產生更多的決心與動力。
而身為中華男籃主控的陳盈駿,如同他控球後衛的角色,在籃球場外更是完美的詮釋「分享」的精神。陳盈駿攜手Nike,以他的生活口號「Have a nice Ray」,走訪偏鄉從事公益活動,透過籃球運動,教育基層孩童,更分享身為籃球運動員會面臨的挫折與挑戰,鼓勵偏鄉孩童勇於挑戰自己不設限。讓運動的成功定義不僅侷限場上的勝負,反而將運動的精神扎根全民心中,亦是一種廣義的勝利。
屬於未來的勝利,全世界共享

透過運動所彰顯出的成功,更可能是屬於全人類的。馬拉松界知名的Breaking 2計劃,就是一項無關世界排名與競賽輸贏的範例。挑戰人類在體能上的極限,當那1:59:40的紀錄終於達成,勝利並不僅屬於Eliud Kipchoge一人獨享,而是全人類共同努力的成就。
文化上的成就更可以透過運動的表現形式,達到前所未有的高度。2023年9月即將舉行的第19屆亞運,首度將Breaking(霹靂舞)列入正式競技比賽項目,同時亦將於2024年首次登上巴黎奧運,體壇人士更積極倡議將其延續至2028年洛杉磯奧運。目前正努力進行亞運培訓的台灣Breaking(霹靂舞)國手孫振就曾表示:「正因有著長達50年的嘻哈文化來支撐,才能孕育出Breaking如此獨特的競技舞蹈,進入奧運殿堂。」

更多女性投入運動領域的未來,也是全球體壇發展上的一大成功。身處變革最前線的全球女性,正重新定義著運動的意義,Nike全球女性品牌副總裁Liz Weldon曾說到:「在過去的50年裡,我們在展現了反叛精神的同時,也引領著進步的方向—Just Do It。我們一直鼓勵世界各地人們只管放手去做。」女性透過競技體育、健身等不同形式的運動,為體壇注入一股充滿靈魂、齊心團結,以及不受框架約束的感動。無分性別族群、人人皆能動起來的下一代,相信必將是運動的一大成功。

運動場上的贏與輸或許是運動成就的光與影,但頒獎台上的光榮僅僅只是一位運動員生涯的驚嘆號。但背後無數動人的運動故事與運動員展現的不服輸的精神,是一個接一個的逗號與未完待續。正如Nike持續支持各領域頂尖好手追求卓越,秉持Just Do It的精神,鼓勵運動員放手一搏,成就屬於自己定義的成功。
漫畫設計:劉若瑜
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