慈濟四大志業的實踐理念模式:親身從事慈善發放,直接感受生命苦相

慈濟四大志業的實踐理念模式:親身從事慈善發放,直接感受生命苦相
Photo Credit: Vera Yu and David Li@Flickr CC BY 2.0

我們想讓你知道的是

慈濟的慈善強調親身接觸。直接、親身去從事慈善發放,直接去感受生命之苦相,那是人轉化自己的重要動力。

文:何日生

慈濟四大志業之實踐理念模式

1. 慈善為諸眾生大良福田 為諸眾生不請之師

「哪裡有災難,哪裡就有慈濟人。」是慈濟人給自己的鼓勵,也是台灣社會普遍對於慈濟的印象。慈濟志工藍天白雲的身影穿梭在台灣各社區,深入東日本重災區,千里奔走於偏遠的大陸貧困農村,在非洲古老大地上默默為愛滋病患付出,深入美洲的印地安部落助學,在廣闊的澳洲內陸義診,在印尼雅加達清理紅溪河,在台灣莫拉克風災重災區清理淤泥。慈濟人所奉行的是無分宗教、種族、地域、文化之別,以平等心愛一切眾生,並悉令一切眾生都能付出愛。證嚴上人希望慈濟人修習清淨無染的慈悲與智慧,並以現代社會之各項科技為工具,各式專業為管道,讓全世界各領域的人,都能領受佛法的平等、大愛及智慧。這是《無量義經.功德品》所敘述:

是諸眾生大良福田;是諸眾生不請之師;是諸眾生安隱樂處。救處、護處、大依止處,處處為眾作大導師。

台北的黃華德師兄是一位企業家,也是資深的慈濟志工,一九九一年,他投入大陸救災,一樣碰到諸多困難。有一回他也受不了了,他打電話回台灣向證嚴上人報告,黃華德向證嚴上人說:「這裡的幹部太難溝通了,上人,我們不要做了吧!」證嚴上人從電話那頭回答他說:「是誰教我們去的?是我們自己要去的吧!你幾天就受不了了,那麼那些災民怎麼辦?他們一輩子都待在這樣的環境下。」黃華德聽了當下就很慚愧,「的確,是我們自己要去的,我們不救,那些災民怎麼辦?」這是《無量義經》「不請之師」的精神體現,也就是證嚴上人所說的「本分事」。

從一九九一年至今,慈濟在中國大陸三十個省市自治區都有慈善工作。救助的物件超過數千萬人次。慈濟在二十多年中,與中國大陸政府合作,逐漸影響大陸地方官員,從傲慢、懷疑到認同,甚至在發放現場也加入做志工。慈濟在大陸逐漸走出一個慈善模式的典範。中國大陸正要全力發展慈善工作之際,也給予台灣慈濟基金會作為大陸第一個境外團體合法登記的NGO。

2. 慈善的直接原則:接觸苦相、啟發慈悲

慈濟的慈善強調親身接觸。直接、親身去從事慈善發放,直接去感受生命之苦相,那是人轉化自己的重要動力。在社會化過程中,許多成功者的生活經驗,很少有與貧窮接觸的機會,去幫助貧苦的人不會是生活的一部分,更談不上有這樣的觀念。以慈濟的法門言之,善的觀念不經由書本或理念獲得,而是經行動,經由生活實踐而啟發。要做到以平等心愛天下人,先決條件就是要接觸。直接是慈濟行善所堅守的原則,直接的發放、接觸窮困之人,就能夠轉化富有之人內心的慈悲。教富濟貧,必須從直接的親身參與著手。

全世界各國的慈濟志工企業家,過去雖然常常捐款給慈善機構,但是當他們真正參與慈濟的慈善工作之後,生命立即發生重大的改變。他們接觸到多明尼加垃圾山的窮苦,感受到外蒙古及新疆寒冬的悲涼,驗證了阿富汗人民因人禍所承受的命運,體會了印尼垃圾河流裡數不盡的人生滄桑。經由直接接觸,他們的悲心從此被激發,他們不只投入行善,更進而改變自己的生活及家庭。覺得自己是幸福中人,所以能夠惜福再造福。悲劇自有一股力量會讓人牽繫不已,透過災難及貧苦的親自參與,人可以轉化一己之私,淨化我們的無明。

慈濟印尼大企業家如黃榮年、郭再源等,過去未加入慈濟之前,他們其實捐了許多錢給貧苦的人,但是他們的生命並未有重大的改變,除了企業,還是企業。印尼的窮人甚至覺得他們是在贖罪,一如黃榮年師兄所言,加入慈濟之後,經由直接發放,他們牽著老者的手,大企業家親自扛米,為孩子們的學校來監工,為義診所彎下腰來鋪連鎖磚。這些行動與實踐根本改變他們的生命觀,也改變印尼人對於華人富而高傲的形象。他們現在的生命中,行善是他們的核心使命,連企業的發展也是奠基在利益社群為職志,員工也因為他們的引導,而加入行善與捐款助人的行列。

印尼國會議員Fuad Bawazier 說:「我已經認識這些慈濟志工二、三十年,你可以看到他們自從加入慈濟之後,完全變成了另外一個人。」
「怎麼說?」筆者問。
「他們以前在一起只談賺錢,現在碰了面卻大談社會救濟、談慈濟,而這使他們變得更為快樂!」

親身實踐是人社會化過程中最重要的部分,社會學家總是認為成長時期的社會化過程是人格型塑最重要的歷程。一旦人格定型,其實很難改變。而證嚴上人卻透過行善實踐場域的創造,讓人重新經歷貧與苦的生活經驗,並從中重新型塑自我的人格與生命觀。

直接的原則除了改變志工的生命經驗,也是對於照顧戶確實幫助的有效方法。經由親身接觸給予貧苦人們愛與關懷,是慈濟慈善的根本理想。

直接的原則是慈濟一貫的立場。一方面避免中間轉手出現問題,另一方面讓發放的志工真正感受災民之苦。經由直接接觸啟發志工的悲心,並讓受災或貧苦的照顧戶,直接感受到幫助者真誠的愛。證嚴上人常常教導慈濟志工,慈濟所要給予災民的不只是物資,更是那一分出自內心清淨無所求的大愛。

慈濟賑災現場,志工們穿著整齊的制服,行進走路必須整齊地分兩列排好隊伍,領隊通常拿著旗子,依序進入發放現場。發放一開始,志工們會先以手語和歌曲與村民同樂。讓這賑災場景不只是物資的領取,還有情感的互動與交流。發放過程井然有序,物資前一兩天已經在發放地點清點分類完畢。地方政府的幹部、或是在地的學生、或部分村民,也會跟著穿上慈濟志工背心,一起加入發放行列。每一個村民或災民手上拿著慈濟與政府合作,事先造冊發給的「發放單據」,依序領物資。當拿到物資之際,志工都會深深地向他們鞠躬並且說感恩。志工向接受幫助的照顧戶說感恩。這是證嚴上人的理念:「付出還要感恩,才是無所求的付出。」


猜你喜歡

Tags: