從日本BRUTUS雜誌「台灣特輯」封面，到「街景封面產生器」的異質美學

今日台灣的後殖民社會呈現一種顯而易見卻又「難以言喻」（je ne sais quoi）的弔詭現象：對立式的國家認同衝突在彼此叫陣的語言中，清晰刻劃了島內百年來的日本帝國殖民經驗，和國民（黨）政府戰後的戡亂戒嚴與愛國教育。但文化性格與樣態從來不是「非此即彼」的選項。當代台灣的「文化景觀」已是一項世界主義、全球現代性、在政治經濟層面上的新自由主義、去中心化與邊緣流動的複雜過程，並且涉及「當代跨國活動、殖民經驗和記憶，與文化身分」等議題。

此刻的島內文化包括自有的南島原民性、國際移工的多元族群文化，到外籍婚姻（international marriage），包括人類學親屬制度裡廣義的exogamy概念（氏族外婚）、社會學式的heterogamy（異文化婚姻），以及今日網路世代帶有鄙視用語的ㄈㄈ尺（CCR；cross-cultural romance），這些先來後到的族群文化，和自殖入式、想像式到選擇式身分認同的變化，挑戰了過去以單一族群教育思維的「在地」定義。

2017年7月一份日本雜誌製作「台灣特輯」，在台灣社會所掀起一系列反應與評論成為此一處境的縮影。

2017年7月15日日本半月刊BRUTUS雜誌發行第851期（封面出刊日期為8月1日），專輯主題延續2014年推出「101件事」系列，以台灣台南國華街街景（該照片由台南攝影師Tim Wu拍攝），專輯封面文案為：「101 things to do in台湾：台湾で見る、買う、食べる、101のこと」。這是繼15年前發行〈吉祥招福 台湾！〉專輯（第495期，2002）第二次發行「台灣專輯」[1]。（在這十餘年的過程間，BRUTUS曾於2016年7月以「水果筆記」專輯刊載台灣台南的水果店，見Mimi Suite Tainan ／ 米米窩藝文旅店。）

15年前的〈吉祥招福 台湾！〉封面由漢聲雜誌提供〈壹團和氣〉，「以蘇州桃花塢年畫為原型所繪製的插圖」[2]。值得一提的是，在2002年的〈吉祥招福 台湾！〉專輯中刊有日本亞細亞航空公司（1975-2008，日本アジア航空；Japan Asia Airways）當年「魅せられて台湾」（魅力台灣），金城武與志村健在九份一同拍攝的平面廣告，開啟日後金九地區的觀光熱潮。

本照片由作者提供，源自JAA網頁

此次BRUTUS（第851期）封面有別於先前系列專輯選擇以城市地標如紐約帝國大廈、東京晴空塔、倫敦碎片大廈暗示全球大都會現代化概念 [3]，反倒以「台灣」（而非單一城市）選擇了「台北／台中／台東／台南」作為介紹「101件事」城市地點，特別是封面選定了台南「美食街」（ローカルグルメ通り）國華街兩旁小吃招牌相互林立作為街景。該期專輯擔當編輯藤森陽子Yoko Fujimori認為：「台湾特集で台北でなく台南がカバーを飾るのも、南台湾を中心に旅する日本人ツーリストが増加している」（此次台灣專輯選擇了台南而非台北，而日本遊客前來南台灣旅遊的人數也在增加）。

PHOTO CREDIT：BRUTUS 網頁

PHOTO CREDIT：BRUTUS網頁

然而，國華街的「招牌美學」可以想見引來台灣社會兩極化的評論，一時之間「中央社、自由時報、三立新聞......等台灣主流媒體，都在報導著相關的消息」，朝日新聞也在一週內報導：一方強調「封面凸顯市容髒亂」或是街道背後「散發出的自私風氣」[4,5]；另一方則認為這正是台灣的日常，強調「如此這般雜沓、紊亂而接地氣的街景——招牌與布條色調鮮艷張狂，毫無統一性卻吸引眼球的書法字體，以及機車行人以一種極近距離，看似失序卻又亂中有序的參差美學。 [略] 對於北國的自由行旅客來說，這街景本來就是南島民族最剛猛有力、活色生香的浮世繪。 [略] 我們的家鄉被凝視成為一種紊亂與雜沓的場所，進而成為他人的美學品味」（引自祈立峰臉書），或是「從國外媒體重新定錨台灣令人印象深刻的魅力之處」[3]。當然，還有些兩造意見的平衡報導。[6,7,8]

一項「雜誌封面產生器」[9] 改變了當下論壇樣態。

「台灣街景封面產生器」模板仿效BRUTUS雜誌版樣，悄悄改為「BPUTUS」的標題（自「R」改為「P」），既帶有「致敬」惡趣味，同時開啟各種改造的可能性 [10]。透過這種「開放參與」的圖片式論壇，頓時間五花八門的便利創意成為一項樂趣與驚喜：驚艷、絕美、莊嚴、反諷、嘲弄、惡搞、難堪、痛心，各自喚出台灣網友心中各式各樣「最美的風景」[6,11]。

該網頁上線後四天內湧入30萬瀏覽量，其中不乏日本網友，就此引起朝日新聞的注意，BRUTUS總編輯西田善太接受朝日新聞訪問表示，「たった一つの特集で、これほどの数の表紙が生まれた号は雑誌の世界でも前代未聞。とてもうれしい。」（單靠一本雜誌特集就能產生出這麼多的封面，這在雜誌界是前所未聞，就此我感到非常開心）[12,13,14,15,16]。封面產生器的製作者〈事件地平線〉表示「期待看到大家做出2,300萬種不同的台灣街景」[11]。

PHOTO CREDIT:「台灣街景封面產生器」；由本文作者綜合版面

至此，「不顧他人或是對於市容髒亂的厭惡感 vs. 強調紊亂雜沓的日常美學」此組對立局勢被破解了。原先可以想見的是「現代主義發展秩序」與「混亂隨性的在地慣習」的辯駁立場：前者莫過於追求大都會進步概念，整齊清潔意味著秩序的必要性與安全保障，擎天柱般帶有象徵地景標誌著島國的世界級規模，滿足在全球體系下佔有一席之地的渴望，而後者則是堅持去核心化的少數價值，對抗全球跨國資本經濟的入侵，並且維護在地傳統的承襲與復振。但雙方——無論是迎向都會發展或是致力傳統復興——都在歷史脈絡下提出訴求與見解。然而「台灣街景封面產生器」模板卻帶入一則則後現代式寓言般阻斷了朝向歷史脈絡的慰藉——無論是奔向未來還是緬懷過去。數以千計的「銜接地氣」（李明璁臉書）封面成就了一項「寓言」性質。