《青年路德》導讀：淺談心理學巨匠艾瑞克森的生命故事

文：洪瑞斌（中國文化大學心理輔導學系副教授）

艾瑞克森（Erik H. Erikson）是極其知名的心理學家，因為他提出了名聞遐邇的人生發展八階段理論以及「自我認定」等重要概念。八階段理論橫跨人一生的生命週期，並主張每個階段都有不同的發展任務或危機（見表）。包括艾瑞克森自己在內的多數學者都認為，青少年的認定危機是所有階段最重要的，而且自我認定這個主題其實貫穿整個生命歷程。簡言之，艾瑞克森認為人一生的「心理－社會」發展就是尋找、確認並完成自我的建構過程。

這本《青年路德：一個精神分析與歷史的研究》正是艾瑞克森闡述自我認定概念及心理社會發展論的重要作品，有著基石般的作用；也是後世學者公認「心理傳記」研究的早期典範之作。他以馬丁．路德（Martin Luther）為研究個案，詮釋並展現了一個歷史案例自我認定的發展歷程。當然，若對基督新教之變革領導者——馬丁．路德有興趣，本書應該能夠帶您揣摩他的心路歷程，不同於一般傳記作品，更貼近路德的內在世界。

心理學理論的建構總是呼應著心理學家個人的生命故事。若對其生平與故事毫無所悉，頂多覺他的理論言之成理，符合我們的生活經驗，但若能進入心理學家的生命，將發現他的理論與生命緊緊相扣。

艾瑞克森的人生八階段

艾瑞克森認為人生每個階段在心理上都有要面對的「危機」（crisis），這危機與個人當時最主要的社會互動情況有關。危機也是轉機，若成功度過或解決危機，則人生得以繼續開展，若否，則可能在心理發展上帶來較負面的影響。

【艾瑞克森的生命故事】

童年的困惑：我是誰？

艾瑞克森很小就在心底產生「我是誰？」的疑問。他終其一生不知道自己生父，是所謂的「私生子」。雖然母親與繼父基於善意盡可能掩蓋事實，並騙他說繼父即為親生父親，但從親戚、鄰居的流言以及他們的尷尬態度，艾瑞克森還是覺得不對勁，這對他造成了影響。養子的身份也讓艾瑞克森與繼父不親近，雖然他覺得繼父很慈祥，但仍然感到孤獨，並對自己的身份疑惑。

艾瑞克森擁有金髮、藍眼、高大的典型北歐人外型，而父母皆為黑髮猶太人，母親家族居於丹麥，繼父家族居於德國，當他們定居於德國時，艾瑞克森常遭到排斥，顯得與同儕不相容。例如他的外型使他在猶太社區教會中得到了「非猶太人」的外號，被當作異教徒。但回到學校裡，德國同學卻認為他是「猶太人」與「外國人」（丹麥人），對他排擠與屈辱。

猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父⋯⋯，艾瑞克森的童年可說就是學習如何在不同「界限」上生存的過程，這樣的經驗開啟了一個起點，累積了探索「認定」問題的能量。

他從小就像是「白烏鴉」，飛到烏鴉群中被追趕、被排斥，不被接納；飛到鴿子群裡，牠們還是覺得你是烏鴉。當他被這一群排擠，那一群也不能接受他時，他找不到自己屬於哪一群，他不禁要問「我是誰？」、「我屬於何處？」。

流浪是為了找尋自我

青年艾瑞克森從高中畢業（一九二〇年）後，花了人生精華的六、七年青春去流浪。流浪是因為不知自己未來要走向何方，也是為了追尋自我。艾瑞克森在學校成績並不好，對學校裡刻板、強迫記憶的正規教育感到厭倦，雖然考取了大學入學資格，但並未就讀。繼父希望他學醫繼承衣缽，但他卻心怡於藝術。這部份是受到母親影響。艾瑞克森的母親卡拉散發著開放、自由的特質，喜歡閱讀齊克果（Søren Aabye Kierkegaard）、愛默生（Ralph Waldo Emerson）的書，從年輕時就一直結交藝術家朋友。艾瑞克森也喜歡那些藝術家朋友，十二歲就模仿他們做木雕。

流浪的歲月裡，艾瑞克森一度以藝術為志，並曾在不同的地方學習藝術，包括雕刻與素描。但是當他發覺自己不會使用色彩，而且永遠無法跟上米開朗基羅等偉大藝術家時，他放棄了藝術之路。這段期間他到過慕尼里、法義邊界、托斯卡尼、佛羅倫斯等地。在當時的德國文化中，徒步旅行是青少年常見的事，但艾瑞克森的旅程似乎特別長。

他從無形界限的漂流，轉到有形疆域的遊蕩，是為了找到一個方向與出口，形體在「非此」與「非彼」間的邊緣與曖昧地帶遊走，內在也跟著反芻與思索，卻也只能等待口的亮光乍現。

意外的新希望與出口

艾瑞克森並未因青年時的流浪確定人生方向，反而因體認自己無法走藝術之路而內心更加混亂。當時他處在一種脆弱、退縮的狀態，也就是他所謂的「自我認定危機」。所幸，一個偶然的機會開啟了他的事業，當他被分裂的自我拖到生命底層時，好友彼得意外帶給他一條生路，拯救了他。

在彼得的邀請下，艾瑞克森有機會和彼得一起在維也納海茲（Hietzing）學校教書，這所學校是佛洛伊德的女兒——安娜．佛洛伊德與二位朋友根據精神分析原則所創的實驗性學校，學生人數很少，至多不超過十幾位小朋友。艾瑞克森教導小朋友藝術、歷史與德國文學，他親切而敏感，十分受小朋友歡迎。也因為在海茲的工作，艾瑞克森有機會接受安娜的精神分析，並在她的引領下，學習精神分析、兒童分析，接受蒙特梭利訓練，並且有機會和哈特曼（Heinz Hartmann）、阿齊洪（August Aichhorn）等重量級大師學習。

艾瑞克森確認了精神分析與心理學為志業，尤其，精神分析工作可以結合他原本的藝術興趣，他透過心理話劇、繪畫來分析兒童內在情緒，這使他保有敏銳性與創造性的藝術氣質。一九三三年，他到了維也納之後的六年，艾瑞克森成為維也納精神分析學會的會員，這代表他已完成專業訓練，可以開始以精神分析執業。

他好像馬戲團的空中飛人，在空中擺盪著，此刻對面的握把沒有出現，他卻已經放開原本抓住的握把，他感覺自己開始往下墜，掉到無止盡的深淵。所幸此時機遇給了他一個出口——精神分析，他終於找到了可以滿足自己藝術興趣以及敏感氣質的志向。

依賴身邊女性的照顧

艾瑞克森身邊不時出現重要的女性，而且他依賴她們的照顧甚深。

最早是母親卡拉。在卡拉與艾瑞克森的繼父泰德再婚之前，有三年時間為躲開閒言閒語而離開家族，只與艾瑞克森兩人相依為命，母子間建立了一種特別的關係。艾瑞克森從小就感覺到母親對他充滿期待，母親是他所有的生命希望與力量泉源，也讓他感到自己與眾不同。後來在維也納，艾瑞克森應該有機會尋找其他男性精神分析師與督導老師，但是他選擇了安娜．佛洛伊德，除了安娜欣賞他之外，安娜也像他母親一樣具有保護性、聰明而具吸引力，再說他從小就習慣女性的照顧與保護，因此雖然他一直尋找並渴望男性父親形象的認定，但女性實質上餵養他、照顧他，給他力量，讓他逐漸發展出自我以及專業。