《青年路德》導讀:淺談心理學巨匠艾瑞克森的生命故事

《青年路德》導讀:淺談心理學巨匠艾瑞克森的生命故事
Photo Credit: Erik Erikson

我們想讓你知道的是

一九五八年,艾瑞克森出版了《青年路德》,他藉由研究宗教領袖馬丁.路德,探討像路德這樣面臨認定混淆與掙扎的問題的人如何能走過心理困境,並找到力量,甚至影響了大歷史的發展——這當然也是艾瑞克森自己殷切想解答的問題。

艾瑞克森驚訝於路德強烈而自我肯定的聲音,透過發現自己的聲音,也化解了自我認定危機。透過對路德的探索,艾瑞克森也得到答案,他找到自己的聲音與力量。之後艾瑞克森受邀在海德堡大學的佛洛伊德百年誕辰紀念會中演講,他與其他幾位世界重量級的精神分析家同台,在自己的出生地,在德國總統面前,他突然聽見自己在麥克風前的聲音,感受到內在的力量。隨著《青年路德》的完成,他與傳統精神分析的不同之處更清楚地彰顯,他脫離了佛洛伊德,走上自己的路。

一九六〇年,艾瑞克森至哈佛大學任教,他對一般大學生授課,很重視與大學部學生的關係。所以他的課經常有一五〇至二五〇人選修,而且幾乎有四分之一的大四生修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人,更多的學生視他為精神導師,因為和他接觸與談話,能得到心靈滿足與特別經驗。對他們來說,他像是一個理想的父親,也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生強烈的聯結,來自學生們對他的認定,也因為他協助他們尋找自我認定與方向。

從尋找父親到成為自己的父親,從尋覓飄蕩到走出自己的方向,他開始重尋自己的聲音、發出自己的聲音,也終於長出自己的力量。此時,他的自信及對年輕生命的關懷油然而生。此時,他已經成為許多年輕人的「父親」,他把自己通過困惑掙扎所生成的力量與精神傳遞給下一代,而且,他幫助他們找到自己。

追尋自己的真理

艾瑞克森重拾自己的力量後,開始把注意力從個體較內在的自我轉到外界的政治、社會與世界局勢,並表現關懷與批判。艾瑞克森從一九六四至一九六九年花了五年時間研究,出版了另一本重要的書《甘地的真理》(Gandhi's Truth: On the Origin of Militant Nonviolence),此時艾瑞克森已步入老年,從他的理論來看,他自己的生命建構只剩最後一階段,即統整自己的生命與價值,所以這本著作可以反應出艾瑞克森更深層的自我統整。

整本書從甘地生命發展的鋪陳,敘說他出身貴族,青年時到倫敦學習當律師,原本一心想成為有知識、有修養的英國人,後來即便成為律師,仍發生被羞辱與歧視的事件,而終於明白自己不可能成為英國人,並因此被激發而投入種族運動。艾瑞克森想要討論的重點在當時中年甘地帶領紡織廠工人進行抗爭的過程,他要探索甘地所追求的「沙特亞加哈」(Satyagraha),沙特亞加哈是印度文,意思指不斷地去追尋與實踐真理,也就是說,艾瑞克森要探討甘地如何在帶領抗爭行動中,實踐自己的真理。

有趣的是,在寫作過程中,艾瑞克森一度寫不下去,因為他在資料中看到他從小崇敬的偶像居然有瑕疵。他看到甘地對週遭親人的莫不關心與霸道行徑,讓他震驚。後來他寫了一封長達二十五頁的「給甘地的信」,透過與聖人的對話,討論了人類根本的問題與價值,並表達了他對其作為的感覺。他在大學課堂上讀出這封信,並將之放入這本書內。這樣的轉折是有意義的,因為他從探尋甘地的真理,進而說出艾瑞克森自己的真理。這樣的統整讓他後來能在總統邀宴、著名的傑佛遜演講以及其他可能的場合,表達他對人類與社會之關懷,並且對當代世界於科技、官僚與戰爭極端發展,但卻在道德上空虛,作出批判。經過長久的探尋,他形成且說出了自己的真理,並把真理的力量使出來,成為有影響力的公眾人物與預言家。

從探尋心中楷模的真理,到說出自己的真理,當他清楚找到自己真理時,實踐的力量就愈來愈強大,自然地影響社會及更多大眾。

艾瑞克森於一九九四年辭世,九十幾歲的生命幾乎和世界一起走過二十世紀。也許艾瑞克森的生命並非最完美,就像他日常生活能力缺乏、也未見重視兩性平權等等,但是他還是相當讓人敬佩與認同。他的重要貢獻在於能夠把「我是誰」、「我來自何處」、「我要往哪兒走?」等深沉而個人的生命問題與心理困惑,整理為一套心理學理論,而這也是看似多元自由但卻空虛的現代人共同的集體問題。一方面,專業上他用自己的生命與智慧萃取理論,解答了許多人的困惑,也反映了時代需求;另外在個人生命方面,他也用自己生命去試驗與實踐自己的理論,走完自己的生命週期,更重要的是他認真面對自己的生命,並用一生來追尋及整合自我。

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書籍介紹

本文摘錄自《青年路德:一個精神分析與歷史的研究》,心靈工坊出版

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作者:艾瑞克・艾瑞克森(Erik H. Erikson)
譯者:康綠島
審定:丁興祥

精神分析與發展心理學巨匠艾瑞克・艾瑞克森,
開創心理、歷史與傳記研究新局之經典名著!

艾瑞克森因提出「認定危機」(identity crisis)與「心理社會發展論」名響於世,這本《青年路德》是他的奠基之作,也是「心理傳記」的早期典範。艾瑞克森用自己開創的理論重新解析十六世紀掀起宗教革命的馬丁・路德,刻畫了一個苦惱於自己「該是什麼樣的人」而瀕於崩潰的青年,如何一步步被心理危機推向世人眼中的偉大。

一五一七年,三十四歲的路德公開反對教廷販賣贖罪券,開啟驚天動地的宗教改革。在艾瑞克森眼裡,這是路德「自我認定危機」的跨越,這個跨越撼動歷史,引領眾人渡過時代集體的危機。這說明了,心理學研究無法將個人與所處的社會、時代切割,而這本書,也可謂跨越史學與心理學的開創性鉅作。

一如路德對天主教會的叛逆,撰寫本書時的艾瑞克森也正在脫離自己出身的正統精神分析,向世人展現他所開創的心理學新視野。傳者透過詮釋傳主自我確立(identity)的過程,同時邁向自身另一次專業生涯的確立,彼此生命交疊,頗有令人玩味的深意。

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Photo Credit: 心靈工坊出版

責任編輯:翁世航
核稿編輯:彭振宣


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