從汶萊、星馬到金門，交織的身份讓洪崇凱樂於挑戰「邊緣」的人生

文：彭政添

我跟崇凱的認識要回到今年四月時，One-Forty在華山舉辦的年度特展 「600,000 JOURNEYS：六十萬個旅程；六十萬個故事」，我們都在展覽中擔任志工。當時令我印象深刻的是，崇凱總是一點也不怕生地歡迎路過展覽的民眾，擅長與人互動的他，可以很自然地與人聊天。落落大方的他，親切而沒有距離。

令人訝異的是，崇凱可以自由轉換中英文及馬來、印尼文，遇到任何人都能夠應付自如。講話速度很快的他，總能夠迅速的簡介完這個展覽，一點也不拖泥帶水。後來，我才知道這與他的成長背景有很大的關係。

1995年，洪崇凱於汶萊出生，目前就讀輔仁大學臨床心理學系，也是輔大唯一的汶萊學生。17歲那年他拿到全額獎學金，隻身前往新加坡就讀國際文憑大學預科課程（International Baccalaureate Diploma Programme）。結束後，他也來到台灣念大學，將他的東南亞記憶帶來與我們分享。

汶萊以伊斯蘭教為國教，蘇丹國王是國家的最高領導人，同時也是伊斯蘭教的領袖。馬來人佔了汶萊人口的67%，而人口最多的少數民族為華人。在華人當中，又有一大部分是來自金門縣的烈嶼鄉（俗稱小金門），而這也是崇凱祖父母與父親的故鄉。

「汶萊是個簡單、快樂、樸實又無聊的地方，但正因為無聊，就會讓你跟家人有很多互動」崇凱這麼形容汶萊。

1960年代，崇凱的祖父母為了追求更好的生活，從小金門移居到汶萊這塊土地上，開始做起雜貨店生意。回憶小時候在雜貨店的日子，他說「生活很愜意，想吃就吃、想喝就喝、有動物陪伴。」

長大後他開始幫助爺爺顧店，雖然住在華人較多的區域，但還是會常看見不同膚色的人、講他聽不懂的語言，這些人是汶萊的外籍移工。而因為爺爺的雜貨店，崇凱有機會接觸這群人，也學會了簡單的菲律賓語、泰語等。

直到現在，每當他行經台北車站，偶爾會刻意經過移工的聚會，然後聆聽他們的對話。

崇凱在日記裡寫道：「若你問我，為什麼我這麼在意這些人、或我到底在期待些什麼？我也不是很清楚，也許是他們讓我想到以前在爺爺的雜貨店幫忙時的情景吧」「也許是因為他們也來自東南亞，也許是我能體會那種孤身前往異鄉的感覺，也許是念臨床心理系的關係，也許，這才是我加入文輔志工隊的原因？」

受到恩師的影響，他決定加入文輔教學

「輔仁大學文輔華語文教學志工隊」（簡稱文輔）是一個以外籍移工為服務對象，從事華語文教學的志工隊，崇凱每個星期天早上都會去從事教學工作。而上課的移工大多以越南、印尼人居多。

崇凱也說，每週日去「文輔」學華語文的外籍移工們，很多才20多歲。年紀輕輕就已在異鄉打拼、對抗文化衝擊及感受下班後的城市孤獨，還有和突如其來的思鄉之情等等。因此他更是佩服那些把握短暫的週末時間、出門學習華文的他們。

為什麼會加入文輔進行教學？他提到了一位在新加坡教他中文的老師。這位老師曾在汶萊、新加坡和台灣教學過，閱歷豐富，精通馬來文、泰文和韓文。在崇凱心中，這位老師的行動力和求知力都很強，觀察力敏銳的他說話總是一針見血，特別是小時候家中也是開雜貨店的。

崇凱總覺得自己跟這個老師的特質很像，也受到這位老師很大的影響。由於喜歡跟人互動，以後也會考慮當華語老師。而在文輔教學的日子，他也有自己的觀察心得：「越南移工來學中文的很多，也是最認真的， 因為回越南工作如果會中文或英文，薪水可以翻倍。」

Photo Credit: 洪崇凱

提到汶萊，總讓人想起石油王國，人口不多的汶萊，卻因坐擁石油與天然氣的的產地而致富，經濟高度仰賴石油出口，人均GDP在全世界排名第10，在東南亞僅次於新加坡。許多人羨慕石油收入帶來的高福利制度，例如教育、醫療免費、不用納稅等福利政策，但崇凱說，並不是每個生活在汶萊的人都能享有一樣的福利。

汶萊政府把人民分成三類，分別持有不同顏色的身分證。地一種是已入籍、拿「黃卡」的「汶萊公民」，可以享有免費的教育及醫療；第二種是持有「紅卡」的「永久居民」，可以永久居住在汶萊，但享有的福利制度並不完全。而最後一種則是拿「綠卡」的外國人，只能居留一年或三年，只要年限到了就必須出境，且不能享有福利。

汶萊是獨厚馬來人的國家，所以馬來人都屬於汶萊公民，享有國家全部福利政策，但許多已經移居汶萊超過兩三代的居民，也不一定是汶萊公民，要取得公民資格，必須通過困難的馬來文化及語言考試、或是對汶萊有重大貢獻，而崇凱一家是屬於拿綠卡的外國人。

「你是哪裡人？」

看似一句話就可以回答的問題，有時候並非三言兩語就說得清、講得明。國籍與國族認同有時候並不那麼一致，甚至很複雜難解。

崇凱的媽媽是馬來西亞華人，到汶萊工作與他的父親相識。受媽媽的影響，崇凱也經常去馬來西亞，且從汶萊飛到台灣也要先在馬來西亞轉機，所以他對馬來西亞也有一定的認同感。

然而在汶萊，他永遠都是外國人。「有時會覺得自己明明就是汶萊的人啊，為什麼把我當成外國人？」而國籍認同，也在崇凱拿到台灣身分證後變得更趨複雜。

他說自己某天看到一句話，一開始不能理解，但回想起自己的經歷後，才發現他的人生就是這句話的應證。

當從一個文化到另一個文化，一部分的自己象徵性的死亡，一部分的自己象徵性的重生。