「溫柔生產」不等於居家生產，而是讓產婦在更人性化的環境裡生下寶寶
我們想讓你知道的是
「溫柔生產」其實是一種態度，它並不等於居家生產，更不拘泥於生產地點、方式或接生者，只要在懷孕生產的過程中，能以產婦為主，尊重她的意願、想法，那麼即使在醫院生、剖腹生，都可以是溫柔生產。而溫柔生產還是會很痛，但你會知道該如何面對這個疼痛。
文：Lena（書傳媒編輯）
無論我們是不是已成為父母，多少都會聽聞親友分享自己的生產過程，其中許多經驗，對媽媽們來說是一段段的血淚生產史，諸如：生不出來手動破羊水、剪會陰避免嚴重撕裂傷、壓肚子加快胎兒出生⋯⋯對此，過去很多人認為：「母嬰平安最重要，大家都是這麼過來的，忍一忍就過去了。」往往卻忽略了產婦的感受。
然而，我們是否可以擁有更友善多元的生產方式，幫助準媽媽們找回尊重，在更舒適的心境、更人性化的環境裡生下寶寶？如果你也有此疑問，近年越來越多人討論、並親身實踐的「溫柔生產」或許會是答案。
溫柔生產不等於居家生產，也不是完全拒絕醫療介入
「溫柔生產」其實是一種態度，它並不等於居家生產，更不拘泥於生產地點、方式或接生者，只要在懷孕生產的過程中，能以產婦為主，尊重她的意願、想法，那麼即使在醫院生、剖腹生，都可以是溫柔生產。
作家諶淑婷在生下第一胎時，就選擇溫柔生產，在熟悉的家裡生下寶寶，身旁是自家貓狗與最親密的家人朋友，備受尊重、呵護的生產過程讓她從此愛上生產這件事，更開始在網路上分享自身經驗。她笑稱在還沒懷孕前，其實也曾喊著自己超怕痛、一定要打減痛分娩，直到2012年一連採訪了三位在家生子的女性，聽了故事直呼「好神奇」的淑婷，才發現原來生產的方式不只有一種：
溫柔生產沒有任何硬梆梆的規定，而是一種彈性、最適合自己的生產方式，相信自己可以正常生產，也知道如何生產。
「生產不是生病，產婦也不是病患，所以生產不應該被當作疾病治療。」淑婷會有這樣的反思，是由於台灣產婦目前遇到的狀況──生產醫療化，我們太擔心生產可能產生的風險，因此讓醫療越來越介入生產，偏偏產前教育嚴重不足，使準媽媽、爸爸們無法了解生產時會面對哪些情況，也難以準備完善的生產計畫，產婦在一知半解的情形下進了產房，往往又會是另一段不敢再回想的生產回憶。
然而淑婷也強調，溫柔生產不代表就得拒絕所有的醫療科技，而是要知道自己做了哪些醫療？為什麼要做？而且不管在哪裡生產，都要問幾個問題：
為什麼我要接受這個醫療措施？如果不接受會怎麼樣？如果接受了會怎麼樣？除了這個之外，還有別的選擇嗎？
例如：一般都認為剪會陰才能防止嚴重的撕裂傷，但其實可以詢問醫生，如果不剪，真的會裂的很嚴重嗎？還是剪了以後，癒合會更痛？「我很多朋友小孩已經兩三歲，到現在發生性行為還是很痛。」這其實就是台灣產婦不知道可以問、但是應該要討論的狀況。
對於想要選擇溫柔生產的產婦，除了準備生產計畫書外，淑婷認為最重要的是，要找到能夠溝通的助產師或醫生，不管在家裡生或是在醫院生，雙方都一定要有共識。若有意居家生產的話，就一定要進行全面的產檢，確認身體狀況適合在家生孩子後，再與助產師溝通生產的細節。
淑婷以自己為例，她一懷孕就開始蒐集溫柔生產的資訊，到了七個月做完高層次超音波，才真的去拜訪助產師，但是直到生產前兩周，助產師衡量所有狀況，知道各種報告結果後，她才評估淑婷能夠居家生產。此外，還要求要有兩間「後送醫院」，一間是家裡附近的診所，真的生不出來就送過去，一間則是有輸血設備、新生兒後送加護病房的大醫院。「我固定產檢的大醫院醫師與住家附近的婦產科診所醫師，都贊同我的胎位、嬰兒大小、身體狀況適合居家生產，也知道他們是『後送醫院』的選擇。」
溫柔生產就不痛苦、不猙獰了嗎？
有些人可能會想像，「溫柔生產」就是在輕柔的音樂中，輕輕鬆鬆生下寶寶，不會有表情猙獰的尖叫、讓人崩潰的可怕陣痛。淑婷要澄清：「這真是天大的誤會，當時整個房間都是我的慘叫，我老公拍的照片，很多都被我要求刪掉。溫柔生產還是很痛，只是你會知道該如何面對這個疼痛。」
之所以能夠面對疼痛，除了產婦自己要做好產前教育的功課外，助產師、陪產者的支持更是重要的力量，淑婷特別提到在生產過程中，助產師邱明秀給予很大的幫助：「助產師很明確的告訴我，寶寶的頭可能正通過哪裡，也會跟我講子宮頸全開後，其實可能還要再過好幾個小時⋯⋯」助產師耐心解釋這一切，加上伴侶在旁邊的全力陪伴，即使生產的過程依然很痛、很猙獰，但是淑婷感到很踏實堅定，緩慢平安地生下她的第一個寶寶。
淑婷也在她的新書《迎向溫柔生產之路》寫下這段感想：
我很堅強勇敢嗎？一點也不，在劇痛來襲時，我也哀號著，想著為何不選擇醫院生產？為何不賞自己一針減痛劑？為何不一邊聊天一邊剖腹？只是我愈是疼痛，愈是感覺得到腹中寶寶的努力，撐開產道讓我生不如死，擠過產道，對寶寶來說也不輕鬆啊。
我想要溫柔對待這個努力的孩子，盡量減少不必要的醫療干預，其他人只能輔助我們，要完成生產必須靠我們自己，如果我有能力做到，寶寶也有，這是我們第一次合作闖關。
淑婷在日後常常回想起生產當日的點點滴滴，每一個小細節都是她和伴侶談不膩的家庭話題，因為這場生產讓他們家獲得的不只是新成員，透過這場首次通力合作，媽媽、爸爸和寶寶也實實在在成為了一家人。而在事隔四年後，他們一家人也即將迎接第二個寶寶，一樣選擇以溫柔生產的方式，盼望小生命的到來，讓這個家更加溫暖、茁壯。
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責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
