不再因性幻想而感覺羞恥：給困在親密關係卻失去性愛的你

文：埃絲特・沛瑞爾（Esther Perel）

與自我形象衝突的情欲幻想

幻想的弔詭和你我腦中的情欲風景，提供內心深處最奇妙、也最坦白的樣貌。幻想表達自己真實的一面，而這是用其他方式很難取得的。我們赤裸裸地，用神祕方式傳遞最深層的願望。

然而，說到內在冥想，多數人口風卻緊得可以，即使是對自己的伴侶（或許跟伴侶更開不了口）。當親密關係揭露令人不安的隱私，絕口不談情欲就成了不變的規範，雖然我們暢談自己做了什麼，卻很少人願意透露自己在做某事時，內心在想什麼。

在最基本的層次上，我們的不情願源自單純的不好意思。多數人很早就被教導不可對他人傾訴自己的幻想，並將雙手遠離自己的身體。有些人接收到的訊息更嚴厲，把無辜的好奇變成持久不散的羞恥。我們被訓練要保持緘默，二話不說就對性抱持懷疑，也難怪我們在傳達最深層的思維時，充滿不自在。當我們向對方坦誠，就要冒著被嘲笑、被批判的風險，我的患者索雅說得好：「依照我成長的方式，不能喜歡性愛這件事，更別說是談論，因為那樣而上床的人全都是蕩婦和變態狂，所以我嘴巴閉得比什麼都緊。」

只要我們三緘其口，別人也不會談論。很多人獨自體驗性幻想（儘管公開的性無所不在）。

因為我們不知道別人在想什麼、做什麼，所以無從比較，無從衡量自己正常與否，我們害怕與眾不同而淪為怪胎。

假如我們的情欲想像較保守，和外在人格的面貌較一致，就比較不會造成問題。在情欲想像中，每個人都有一些偏好，至少其中幾種是我們必須偷偷進行，而不會被良心發現的。懂得與妻子溫柔做愛的男人無須遮掩，同樣地，幻想愛人將十二朵玫瑰覆蓋在床上的女人也是。他們對浪漫的渴望，完全不會造成不自在或罪惡感。每個人都應該這麼幸運才對，小紳士與小淑女的想像如此體貼有禮，輕易就逃過內心的道德委員會。但是，情欲的心智很少是這麼溫良的。

引起情欲的事物經常跟我們偏好的自我形象衝突，或者跟道德和意識型態的信念衝突，所以才有渴望被主宰的女性主義者；將個人情欲融入創傷經驗的性侵害倖存者；幻想脫衣舞孃、女按摩師、脫星，以提高閨房情趣的丈夫；感覺和寶寶肌膚接觸，能帶來官能享受且激發情欲的母親；想像和心理病態男友火辣辣做愛的妻子（而且知道自己永遠不會嫁給這個人）；以及必須想到他在健身房看見的猛男，才能通過男友這關的愛人。

我們認為，產生如此淫穢的思想肯定是自己出了問題，認為這類幻想不屬於婚姻美滿婦女的情欲生活，主宰與物化是正派丈夫與父親心中容不下的禁地。

我們對情欲想像感到愈不自在，罪惡和羞恥感也愈明顯，內心的檢查員就愈有力量。拉夫跟雪倫共同生活十五年，兩人從各方面看來是很快樂的夫妻，但在一起沒多久，每次做愛時，拉夫就會幻想心愛的雪倫在漆黑的戲院被一名十七歲的辣妹取代。對拉夫來說，他的內心世界就像一場部族戰爭，一方是溫柔的愛人，另一方則是對女人上下其手的色魔。他坦承：「這跟我的形象不符。我絕不會碰十七歲的女生。我自認是正人君子，沒辦法跟這樣的形象連在一塊。我不可能向雪倫承認這點，我幾乎也沒辦法向自己坦承。」

各種不當的行為會激起情欲想像，包括侵略、野蠻的色欲、幼稚的需索無度、權力、報復、自私和嫉妒等，如果它們長久存在於伴侶之中，可能威脅到關係的穩定性，為愛情蒙上陰影，所以將它們驅逐到想像邊緣，到無法造成傷害的地方，是比較容易且明智的作法。進入情欲的前廳，人該有的應對進退被頭上腳下地翻轉，禮儀只供人踐踏。禁地不見了、性別亂了套、矜持走了調，權力的失衡被大剌剌地演示出來，凡事都只是為了獲得刺激（只要能讓人興奮就百無禁忌，刺激變成了唯一的正義）。我們在幻想中扮演現實裡不敢扮演的角色。

溫和的侵略

情欲幻想有種超自然的力量，能一次解決一個以上的問題。儘管瓊妮的幻想說明她個人的衝突矛盾，但也回應一個整體來說禁止女性性欲的文化，這個文化過去大規模地投入時間與精力，以確保女性性欲不致失控。值得讚許的是，女性不斷克服這項禁令，凡是有新的禁制令，她們的想像也更有抗拒力。

意識中，瓊妮認同她故事中的女性，但她也創造了男性，而且細節一應俱全。事實上，所有角色都由她來扮演，她知道性掠奪者的意義，瞭解色欲和冷酷無情。從代償的角度來說，她透過牛仔來感受侵略、自私和力量，這些特性在她的心目中被歸屬於陽剛，以至於只能透過男性角色表達。

許多女人認為，模擬被迫接受的誘惑，為性侵略提供了安全的出口。女性採取性侵略，和文化中認定的女性特質有著嚴重衝突，導致我們只能透過想像來抒發，讓杜撰的攻擊者表達許多女人不願表達的侵略性。

有許多女性曾遭受性虐待，這對幻想被強暴來說，是令人心寒的背景，但這些想像情節中的突襲並非真實，很少女性會把黑眼圈或淌血的嘴唇融入情欲想像中。性治療師傑克・莫林指出，幻想裡的強暴者明顯是非暴力的，暴力在幻想中被以溫和的方式顛覆，女性透過這樣的方式，安全地體驗「健康的主宰和投降」所帶來的喜悅。