五月天〈終於結束的起點〉MV告訴我們的三件事

我們想讓你知道的是
愛情結束的時刻不是說分手的時刻,而是不再想像被對方凝視的時刻。
12月6日,五月天發表了一支非常有趣的MV〈終於結束的起點〉,這支MV至少可以告訴我們三件事。
- 五月天〈終於結束的起點〉-左邊的他版
- 五月天〈終於結束的起點〉-右邊的她版
第一點是精神分析式的
愛情永遠關乎凝視。 凝視是被看,而不是看。是即便對方不在場仍能幻想著自己的一舉一動在他人的目光下並依此調節自己的行動。〈終於結束的起點〉的形式跟內容都表達了這點。當你看著「左邊的他」的版本時,你的主體位置是女友視角,而「他」想像著被凝視,當你看著「右邊的她」的版本時,你的主體位置是男友視角,而「她」想像著被凝視。(當然,為了敘事方便,不會完全採用主觀角度拍攝)但當你把兩個版本同時播放,主體位置便消失了,只剩客觀的上帝視角。這個消失連帶地使觀眾原本充當的凝視功能消失。因為另一個版本幫觀眾做了!
然而,最關鍵的一點便在這裡:這個試圖消解愛情中的凝視、達成客觀性的努力永遠無法達成。看看大家影片發佈後幾小時內的反應吧!難道那些不斷嘗試卻始終無法使彼此手機同步播放的情侶,不正已經在行動中見證彼此愛情同步的不可能性了嗎?一句話,愛情裡沒有客觀的第三人稱。只有主觀的、想像的凝視,只有同步的不可能性。因此,這支MV就是要切一半看。(這當然讓我們想到了《黑鏡》(The Black Mirror)S1E3的The Entire History of You,對客觀第三人稱的追求將會導致愛情的毀滅。)
第二點是社會學式的
在資本主義社會中,無論你學生時期的夢想有多偉大,你都會以進入勞力市場結束這回合。一個表面上的解讀當然會這樣反對我:「不,男主角是因為骨折才無法實現自己的夢想!」然而,實際的情況卻正好相反,在現實生活中,沒有骨折的人也都沒有實現自己的夢想。反過來隱喻地說也是一樣的:我們全都是骨折的。
在這裡,我們必須指出兩方的階級差異,一邊是失能的、被迫成為勞動階級的男方,另一邊則是在男方的階級位置改變以後選擇離開的女方,我們甚至看不到她的任何工作。難怪男方要叫「左」邊的他,女方要叫「右」邊的她。(這當然讓我們想到了《樂來越愛你》(La La Land)中男女分開的那場戲以及《模犯生》裡男女主角最後的一場戲,都關乎階級狀態的改變。)
最具象徵意義的一幕出現在女方出國的前一晚,〈頑固〉MV裡的火箭出現了,此時男女雙方都停下腳步,彷彿看見了希望,要去履行某個重要的承諾、去見某個最重要的人最後一面。而後的差異是顯而易見的,女方坐的是計程車,而不是捷運或徒步,男方則是在街道上腳踏實地的奔跑。
在這裡,象徵的意義在於:希望始終是孩子給予勞工的。只有孩子會用行動做一些令人意想不到的事。反過來問,如果沒有火箭的出現,兩人的重逢會是可能的嗎?儘管我們依然可以想見,在〈頑固〉裡的孩子終有一天會跟〈終於結束的起點〉裡的男主角一樣,成為被剝削的勞工,然而這並不會是唯一一個〈頑固〉與〈終於結束的起點〉結合的可能方式。
因此,我們在這裡得到了第二個結論:現在最應該在立法院外的不是勞工,而是學生!
第三點,也是最重要的一點
這支MV與邊緣人的關係是什麼?難道它不正是透過完全不理人家受得了受不了來刷新了邊緣人的存在感嗎?正是通過例外,普遍性才得以可能。正是透過顧慮到了邊緣人的可能反應,這種排除才得以可能,結果正是符合預期的,大量的邊緣人流入了影片的留言中表示:「你們有考慮過邊緣人的感受嗎?」「沒朋友的怎麼辦?」
因此,我們在這裡便得到了最後一個結論:邊緣人萬歲!
- 五月天〈終於結束的起點〉-左右合併版
本文經超級歪 SuperY授權刊登,原文發表於此
責任編輯:翁世航
核稿編輯:潘柏翰
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。