獵巫之火從未停歇，黃國昌走下火刑台後是婚姻公投？

歷史總一再重演。

西元1487年獵巫手冊《女巫之槌》出版後，火刑場上女性的慘叫響徹數個世紀，西元1600年，這把火依舊在宗教法庭上肆虐，吞噬了發現地球不是宇宙中心的科學家們。今天，這把火仍然興旺，12月16日，新北市第十二選區選民手中這張罷免票，差點就將一位支持同婚的立委推上罷免的火刑台。不久的將來，台灣甚至可能點燃婚姻公投的火焰，全民一起決定是否燒毀同志的結婚人權。

由於中世紀科學的不發達，加上對於未知的敵意，在恐懼的推波助瀾之下，造成了獵巫的浩劫。這個悲劇更在1487年由教士撰寫的《女巫之槌》一書出版後，欲加之罪便一股腦加諸於女性的身上，書中荒唐地宣稱「巫術是來自肉體的色慾，這在女人身上是永難滿足的，魔鬼知道女人喜愛肉體樂趣，於是以性的愉悅誘使她們效忠」。根據維基百科，以「獵殺女巫」之名，三個世紀內約有十萬人被處死，其中絕大多數是無辜的女性。而「獵巫」一詞也有了「受操弄的群眾，對於不瞭解或不合社會主流價值的個人或團體給予打壓」的意思。

不久之後，歷史馬上重演，由於牴觸當時教會「地球是宇宙中心」的觀點，發現地球非宇宙中心的哥白尼到臨終前才敢出版他的《天體運行論》，此外同樣否定地心說，且持續提出異議的義大利神父布魯諾，甚至遭宗教法庭認定為異端，在1600年被綁上了火刑柱。支持日心說的伽利略也遭到異端裁判所的打壓，被監禁以及被迫放棄學說。

文明昌盛的21世紀，這把獵巫之火仍然沒有停歇，基於捍衛宗教信念，許多團體高高舉起反同的大旗，甚至支持同婚的立委黃國昌也身陷罷免的風暴。這些團體豪擲千萬善款登廣告反同，佐以各式誇大的不實言詞，例如同婚過後人人變同志，所以「爸爸媽媽不見了」，而罷免黃國昌的發起團體安定力量，以及其背後的教會政黨勢力信心希望盟等，更是主打「最後一個父親節」、「黃國昌支持毒品合法化」等理由來操作罷免，這如果不是獵巫，那什麼才是？

此外，隨著門檻降低的公投法修法三讀，某些團體立即喊出「婚姻定義」的同婚公投訴求，要用全民公投捍衛婚姻是一夫一妻的定義；雖然很明顯和748號釋憲案所言「現行一男一女婚姻，因排除同性婚姻，而違背憲法所保障之平等權」相衝突，但若是成案，是否又會是新一輪的獵巫行動？難道真的要由多數異性戀來審判僅僅占總人口10%不到的同志，有沒有平等的結婚權益？只是將婚姻的定義由「男女」擴大為「雙方」，真的會發生反同人士所擔心的事嗎？歐美諸國的例子擺在眼前，並沒有哪國因同婚發生什麼問題。

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憲法保障人人平等，包含婚姻平權，也當然包含宗教自由；但綜觀這些歷史悲劇，人類是否能從中記取教訓呢，這把獵巫的無名火也只能由人類自己熄滅。罷免結果出爐，雖然因門檻而未成功，但支持罷免的四萬多票中，是否仍有部分人可能是相信了罷免方獵巫式的抹黑說詞呢？這樣非基於事實而宗教式的執念，難道是面對政治時應有的態度嗎？誠如黃委員所言，他有努力不足之處；但對於全台灣人而言，我們是否具備了足夠的閱聽、思辨能力呢？試著以開明的心態來面對各種未知，擺脫恐懼的操弄，以理性和實證來溝通討論，這樣才是一個與時俱進的文明應該有的樣子。讓我們一起拆掉各種火刑台，別再讓獵巫的歷史重演了，好嗎？

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核稿編輯：翁世航