《生命的學問12講》：說生死——三句話說明儒家的「不死」思想

文：王邦雄

儒家的不死之道在「生生」

儒家說不死之道在於「生生」，在生生不息。易經始於乾卦而終於未濟卦。八八六十四卦，周而復始，說明宇宙是一個永遠不會窮盡的歷程。宇宙的生命沒有起跑線，沒有終點線，它是永恆的，所以說：「天行健，君子以自強不息。」關於儒家的「不死」思想，我以三句話來說明。

• 敢問死，問錯了

第一句話是孔子的大弟子（年歲最大）子路所說的。子路是孔子弟子中最有英雄氣概的人，有一次他問孔子：「如何奉事鬼神？」孔子說：「未能事人，焉能事鬼？」孔子的意思是：「子路啊，你應該問怎麼跟人相處，怎麽愛父母、兒女，愛先生、太太，愛同事、朋友，怎麽會去問奉事鬼神呢？ 」孔子可能以為子路問錯了，而不正面回答他。

但是子路很堅持的，又追問：「敢問死？」子路認為人都會死的，死後為鬼神，老師怎麽可以拒絶目答有關鬼神的事？但孔子還是說：「未知生，焉知死？」

我舉一個例子，人生有生老病死，你會不會在健康時，每天去找各大醫院、各大醫生，以及這些醫院、醫生所看過的病人，去請教他們萬一你生病了，該建議你去哪一家醫院看哪個醫生？你會這樣做嗎？應該不會。你會覺得死可怕，是因為你覺得還有很多事沒有做完，就像考試可怕，是因為你書還沒看完。假如今天晚上九點你就讀完了，而且開始看武俠小說，還看電視，並且放心大睡。我想，你明天早上起來一定精神飽滿，而且一本書都不帶，光帶一支原子筆就可以上考場。因為你已經都讀完了，誰怕誰？我們害怕死亡是因為我們沒有好好活，好多事情還沒有做，好多話還沒有交代，該說的沒有說，該愛的沒有愛，該給的沒有給，該還的沒有還，深感人生有憾。

別說人間的生離死別，就是寵物，我們也難以承受。我家有隻狗衰老過世前，我陪了牠三天，跟牠話別。牠是老死的，我沒有送牠去急救，急救只有增加牠的痛苦。牠過世後，我用我最喜歡的運動服把牠包起來，剎那間，我發覺再也不能擁抱牠了，想疼牠都不可能了，這是生命的痛感。

所以，不要問死了之後會怎麼樣，要趕快在活著時好好對待你所親愛的家人、朋友，把你所有最好的給他。這是儒家對於死亡很健康的一個態度，也正是孔子對子路說問死問錯了，人生問題不在死，而在生。

不過愛挑毛病的人會批評孔子在閃避問題，人家問他死的道理，他就說未知生焉知死，那當老師太容易了。學生問我數學，我就說：「未知文學，焉知數學？」學生問句：「敢問英文？」我就說：「未知中文，焉知英文？」那不是又把它撇開了。孔子並不是在閃避問題，而是斬釘截鐵說出了真正的答案。他告訴子路要轉移他的關懷與重心，重心應在於如何與每個人相處並好好愛他們。

臨終關懷也不應該只在臨終而是要終身關懷。如果只在臨終才對他好，那大家都趕快終，趕快終就能趕快好。就好像很多人要趕快生病，一生病人家才會給他吃蘋果。所以老先生老太太到最後一步就是趕快生病、住院，因為平日健康時，兒孫都不理他，住院以後就全部趕來給他看。他變成了閱兵官，心中數著兒子、媳婦、女兒、女婿、內孫、外孫，統統來了，然後躺在病床上很有成就感。

• 死而後已，一生的生

第二句話是曾子說的：「君子任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎！死而後已不亦遠乎！」我們的生命是可以承擔的重，千萬不要把生命看成不可承受的輕。現在的青少年太輕率了，都沒有責任感，輕飄飄的在社會中隨波逐流。我常要求青少年要對爸爸媽媽負責任，不要把全部的責任都拋給父母親，他們太苦了，青少年要分擔父母親的責任。人越有責任感，生命就越重，就越有重心，就會落地生根，這樣生命才不會漫無目的地流落、浮動。

人生不必很偉大，在我的想法，愛父母、愛子女，就是我這一生的價值。我們實在是微不足道，茫茫人海，多一個我、少一個我，似乎沒有什麼影響；但是我的爸爸媽媽、我的子女一定要有我，我要為他們活下去，所以我就很穩，就變成重量級人物，有重要感。

這樣愛的路上，我們的付出、奉獻，我們的重要感、成就感，是一生一世的，到死的那一刻才停止。如果都給了，都愛了，都做了，都了了，都無憾，那麼死有什麼好怕的？一生好好的活，死亡的陰影就進不來。你每天都在奮鬥，每天都有突破，每天都有陽光，朗朗乾坤，又怎麼會想到死亡的陰影？所以，不僅是生，且是一生的生。

• 無後為大，再生永生

第三句話是孟子說的：「不孝有三，無後為大。」我們問生之前我從哪裡來？死之後我到哪裡去？其實，儒家也有答案。生之前我從祖宗來，死之後往子孫去。我的生命就在我兒子身上，在我孫子身上。生之前我的生命從爸爸媽媽來，爸爸媽媽的生命從祖父母來。死之後，我的生命往兒孫去，儒家只看到生命之流，一代傳一代，永生不滅。

在儒家眼裡看不到死亡，有一點像大隊接力，一棒接一棒，代代相傳，我們的家族永遠在這裡，這叫生命的長流、歷史的長流、文化的傳統、家族的綿延，永遠沒有斷過。

我知道我會老，甚至有一天我會死，但是我生育一對年輕的兒女代表我再活一次，這是生命的奧秘。所以，我媽媽在世時我告訴她：「你不要看你自己，要看你的兒子，不要覺得你老了，沒有體力了。假使你覺得你兒子還不夠年輕，就看你那八個孫子，剛好站一排，他們都是由你來的。你生我們，我們再生他們，才有這些孫兒女，他們的身上都有你，他們就是你的化身。」是呀！永遠不會賠本的，兩個人變成幾十個人，所以不光是一生一世，而且還是生生世世。儒家便是用生生世世來化解人有生必有死這樣的難題。