甲午戰後中國持續模仿日本,為「中國文明歷史」劃下句點

甲午戰後中國持續模仿日本,為「中國文明歷史」劃下句點
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我們想讓你知道的是

一八九五年之後的時代,中國人的自我認同是透過日本型的文明所形成的。另外,中國人的民族意識受到日本的影響,可說是反抗日本壓迫之下的產物。這已經不再是中國文明的世界,而是在日本文明的強烈影響之下重生,擁有全新特質的中國。

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文:岡田英弘

榮耀的孤立結束

西元前二二一年秦始皇統一是中國歷史的起點,在此之前是中國以前的時代,同樣地,也有所謂中國以後的時代。對於中國人而言,歷史不僅限於中國的範圍內,超越國境,在外面發生的事情也可以決定中國的命運,這就是中國以後的時代。其分界點是一八九五年甲午戰爭(一八九四—一八九五年)的戰敗。

不僅如此,以甲午戰爭為轉捩點,中國的社會和文化產生急劇的變化,放棄自秦始皇統一以來延續超過二千一百年的傳統體制,轉而採用歐美的體制替代。而且採用的歐美體制是已經在日本經過消化,融入漢字文化的體制。為此,中國全面放棄至今為止累積的漢字語言的體系,新發展出以日本製漢語為基礎的、共通的溝通體系,這就是現代漢語的起源。中國的歷史在這裡失去獨立性,成為世界史的一部分,而且必須鑲嵌進以日本為中心的東亞文化圈。這就是中國以後的時代。

如同至此所觀察到的,所謂「中國」這一觀念的內涵,從最初指的是首都城廓的內側、擴大至漢字通用的範圍、再到從首都出發在軍事和經濟方面可以控制的範圍。在元世祖忽必烈汗統一之後,「中國」的觀念又擴大涵蓋至兩方面——漢字文化圈和漢字文化圈以外的區域。這樣的中國觀念在滿洲族建立清帝國之後定型。在這個時代,由於俄國人進入西伯利亞,因此最起碼在北方有劃定國境的必要。一六八九年,清康熙帝與俄國的彼得大帝簽訂尼布楚條約,擁有清楚國境的領土國家觀念萌芽了。在此之前的中國人,就算擁有「王化」,也就是皇帝權威可及之處就是中國的觀念,但並沒有中國是四面由國境線圍繞、擁有一定範圍的觀念。

一八四○年至一八四二年的鴉片戰爭,清朝被英國人擊敗而不得不開放港口,然而這並沒有對中國傳統的體制造成打擊。在中國漫長的歷史當中,被外夷打敗的次數不勝枚舉,而且英國距離遙遠,人口又少,會使中國人意識到威脅的程度其實非常低。頂多就是採用了西洋式的武器,雇用西洋人技師等。

然而,一八九四至一八九五年的甲午戰爭戰敗,帶給中國人深刻的衝擊。採用西方式體制不過三十年的日本,而且是自建國以來就一直屬於中國文化圈的日本,竟然擊潰當時擁有最新式西洋武器軍備的李鴻章的北洋軍。這個事件戲劇化地證明了中國的傳統體制已經跟不上時代。中國榮耀的孤立時代已經結束。

日本型近代化路線

隨著甲午戰爭的戰敗,中國完全放棄了至今為止的傳統體制,改走日本型的近代化路線。廢除一千三百年來選出中國領導階級的科舉制度,改為起用從外國留學回來的人為官吏的作法。這時,留學生最多的國家是日本。日本自一八六八年明治維新以來已經有三十年,經過了一個世代,開發出了表現歐美新事物的文體和語彙,而且日本新創造出的漢字組合成為了這些文體和語彙的基礎。清朝的留學生學習、攝取、吸收這些新的文體和語彙。

就像這樣,新的漢語大量入侵中國人的語言當中,而至今為止因為科舉考試而普及、以古典為基礎的文體和語彙遭到丟棄和取代。即便是對於留學日本以外國家的中國人而言,傳遞新事物的溝通手段也只有日本式的文體和語彙。新的漢語在中國全土大量設立的新式教育學校中,透過日本人教師和歸國的日本留學生推廣出去。於是,出現了文法使用舊有的古典文法、語彙借用日本開創的新語彙,介於兩者之間、被稱為「時文」的文體,且官府用語和新聞用語也開始使用時文。

甲午戰爭的另一個直接產物是軍隊的日本化。隨著中國近代化,首先必須強化的就是軍隊,清朝政府致力在中央和地方建設新式、也就是日本式的陸軍,這時成為新軍核心的便是留學日本陸軍士官學校的將校。一九一一至一九一二年的辛亥革命就是由這些新軍發動;最終奪取政權的是擁有最強大新軍的指揮權的軍閥——袁世凱。

到了中華民國的時代,中國人的意識強烈受到日本大正民主的影響。日本政府也陸續強化對北京袁世凱政權的統治權。這時於一九一七年發生了俄國革命,俄羅斯帝國解體,至今為止被俄羅斯統治的諸民族紛紛發起獨立運動,給了被逐漸納入日本帝國主義統治之下的中國人希望。對此,更進一步推動的是,第一次世界大戰後美國威爾遜總統提倡的民族自決原則。結果在一九一九年的巴黎和會,為了抗議日本繼承德國在山東省的舊有權益,爆發中國人的民族運動——五四運動。自此之後,中國人的民族意識當中,產生了反對日本的共同指標。

然而在此同時,可說是中文日本化極致的白話(口語)文,於一九一八年魯迅刊登在《新青年》的〈狂人日記〉中誕生,這一點非常諷刺。從這部作品之後,新漢語的水準已經到了可以表達所有日本文學主題的程度。

中華人民共和國的成立

俄國革命的另一個影響是孫文的中國國民黨的蘇聯化。對於日本支持北京袁世凱軍閥政權、干涉中國內政感到絕望的中國民族主義者們,趁著一九二四年在共產國際的指導下舉行國共合作,集結於廣州的國民政府之下。一九二六年,在國民黨左派領導人蔣介石的指揮之下開始北伐,於一九二八年北伐軍進入北京,在東北張學良的協助之下,國民政府首度統一中國。

然而,這被視作是蘇聯和國際共產主義的勝利,憂心中國赤化的日本於是在一九三一年發動九一八事變、一九三七年發動支那事變,逼得希望避免與日本衝突的蔣介石開啟抗日戰爭。日本阻止國民政府統一中國的意圖最終還是成功,一九四五年日本退出中國的同時爆發了國民政府和中國共產黨的內戰,至一九四九年,國民政府不得已逃往台灣避難。

中華人民共和國就此成立,翌年起爆發韓戰,中國不得不加入蘇聯支持的北韓方,因此與美國佔領下的日本隔離,中國文化的日本化現象暫時中斷。不過,日本在此之前對於中國的影響過於強大,就連中國人閱讀的馬克斯文獻也都是日文譯本的二次翻譯。直到一九五○年代之後才出現直接譯自俄語的譯本。

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蔣介石夫妻(右)和張學良夫妻

中華人民共和國最初是多民族國家。在中央人民政府成立之前的一九四七年,內蒙古自治區人民政府就已經成立,之後陸續又設置廣西壯族自治區、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區、西藏自治區等一級行政區, 也為了少數民族設置更小的自治州和自治縣等。另外,戶籍上也開始登錄個人所屬民族,但除了法規上認定的民族之外,全部都被分類為漢族。例如取得中國籍的日本人不是日本族,而是被分類為漢族。由此可見,漢族的定義依舊和過去一般不明確,簡言之,代表的意義僅是「不屬於少數民族」。因此,在中國說到「民族」,一般的理解都是指少數民族或是非漢族。

「四個現代化」的意義

在中華人民共和國,少數民族的待遇和地位被認為直接與國家的正統性相關,因此非常注意保護少數民族。然而,一九六六年開始的無產階級文化大革命以「破四舊」為口號,少數民族的固有文化遭到破壞,被強制性地急速漢化,許多少數民族也因此遭到殺害或迫害。

但是,文化大革命是破壞中國共產黨和國家組織的結果,由林彪率領的人民解放軍勢力愈來愈強大。毛澤東和周恩來為了壓制軍隊,於是接近美國,在一九七一年九月的林彪事件後,軍隊的優勢翻轉。受到翌(一九七二)年二月美國尼克森總統訪問中國的刺激,同年九月,訪問中國的日本首相田中角榮實現中日國交正常化,從這裡開始,日本重新開始對中國產生影響。自一九四五年以來,中斷了二十六年。

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一九七六年九月毛澤東死去。一個月後,文革派四人幫被打倒,少數民族長達十年的災難終於結束。翌一九七七年七月,鄧小平宣布回歸,中國開始走向「四個現代化」(農業、工業、國防、科學技術四個分野的近代化)的路線,這個現代化實質上是美國化、日本化。日本在一九六○年代經濟高度成長,技術水準已經可以與美國匹敵,情況類似於甲午戰爭之後,美國化對中國帶來促進日本化的效果。中國實質上往日本文明圈回歸。

如前所述,一八九五年之後的時代,中國人的自我認同是透過日本型的文明所形成的。另外,中國人的民族意識受到日本的影響,可說是反抗日本壓迫之下的產物。這已經不再是中國文明的世界,而是在日本文明的強烈影響之下重生,擁有全新特質的中國。

相關書摘 ►從「支那」到「中國」:非漢中心史觀的建構

書籍介紹

本文摘錄自《中國文明的歷史:非漢中心史觀的建構》,八旗文化出版

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作者:岡田英弘
譯者:陳心慧

本書認為,「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始,一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間,在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代,「中國」還沒有成立,而在之後的現代,中國的傳統文明斷絕。

「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被出身西戎的秦統一,結果出現漢字、都市、皇帝,在長達二千多年間,中國式的文明成為中國的主流。然而,「中國人」只是文化上的概念,以人種來說,「中國人」屬於「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的子孫。

與傳統的「中國通史」不同,作者將「中國文明」的歷史重新劃分為三個時期:

◆第一期的中國時代是自秦統一開始,直到隋滅陳再度統一天下為止的約八百年。當中,「漢族」的天下變成「北族」的天下,轉變的契機是黃巾之亂。以黃巾之亂為分界,前期的漢族銳減,後期的北族取而代之,入住中國,傳統意義下的古漢人在此消失。

◆第二期的中國時代是自隋統一開始,直到元軍進入南宋首都杭州為止的約七百年。此一時期,再度來自北方的「新北族」取代了「舊北族」,突厥帝國、回鶻帝國、契丹的遼帝國、女直的金帝國、蒙古的元帝國等新北族勢力強大。這個時代,「北族」體系的隋、唐、五代、宋的帝室君臨中國,但北宋主張「中華思想」的議論占優勢,不過實際上,「中華思想」只是宋帝國在面臨「新北族」入侵時,為了建立自我尊嚴所創造的安慰。

◆第三期的中國時代是自蒙古族的元統一開始,直到滿洲族的清在甲午戰爭敗給日本為止的約六百年。在這個時代,蒙古帝國統一亞洲大陸與東歐的政治和經濟體系,影響一直延續至今。換句話說,這是真正世界史的開端。當中一三六八年誕生、原屬於宗教祕密結社體系的明朝看起來像是逆道而行。但是,元依舊生存在蒙古高原之上,從蒙古帝國分割出來的各國占據歐亞大陸,而明不過是其中的一個帝國而已。劃分第三期中國前期和後期的是一六四四年明的滅亡、滿洲族的清入主北京,君臨中國。清在政治上整合滿洲、蒙古、漢族、藏族、突厥系伊斯蘭教徒的同時,嚴密劃分各人種的經濟,幾乎重現元的統一。

甲午戰爭宣告超過二千一百年的皇帝制度和中國文明的結束。明治維新開始後的日本,在不到三十年的時間就打敗過去的大國清。受到衝擊的清朝決定走向現代化,派遣許多留學生前往日本,學習西洋的新文化。自此之後,中國依舊持續模仿日本。這個時期的中國已經沒有獨創的文明。「中國文明的歷史」就在十九世紀劃下句點。

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責任編輯:翁世航
核稿編輯:潘柏翰