異地之境：「空氣草」的離根想像

文：張韻婷

人越是迷失在遠方城市的陌生街區中，越能夠了解旅途中所經過的城市；他在回溯旅程的各個階段時，學會去認識他最初啟航的城市和年少時熟悉的地方……。

－伊塔羅．卡爾維諾（Italo Calvino），《看不見的城市》

若「空氣草」如策展人所言是一幅藝術家們共同協作的大畫布，那麼在美術館的白色方盒內，藝術家則是以鮮明的色彩繪製出一個個介於裝置與舞台的空間，空無一人的場景暗示著身體的缺席。另一個展場「北區藝術聚落」中，由宅院式平房所建而成的7個展區，則像是層層疊加的厚重筆觸，藝術家們各自從場所的記憶、歷史、建築、地貌等面向出發，介入「空氣草」大畫布。

策展人張君懿採取了「共生協作」的策展機制（她稱之為「遊戲規則」），無指定作品，亦無圈定場地，從酷暑到初冬這幾個月的期間，任藝術家（包括她自己）彼此間的創作能量與思維互相激盪。在策展文論中，她先是對照了德勒茲（Gilles Deleuze）「地下莖」（rhizome）的蔓延增生、多向聯結的屬性以及布希歐（Nicolas Bourriaud）因應環境長成而具繁多性的「莖上根」（radicant）植物意象，另外祭出了一株生命力頑強、甚至離根仍能存活的鳳梨科植物「空氣草」來指涉「自由活躍的藝術創作主體」。

空氣草所喻指的藝術創作主體不只包括藝術家，也可能是觀者或參與者，「他們來到作品面前，透過觀看、閱讀、體驗、甚至參與，而開啟另一種有別於日常的感知經驗或思考向度」【1】；對她來說，這已然成為一位藝術創作主體的條件。此外，她也多次強調空氣草一展試圖提呈的是「一畝富孕育力的藝術實踐田野」。從「藝術創作主體」、「藝術實踐田野」，不難看出這位藝術創作背景出身的策展人有多重視藝術實踐本身。

Photo Credit：有章藝術博物館提供

異托邦－桃花源

何采柔的《等它飄到我面前，我會想起》以3間調性冰冷的白色等候室，重複強調著「等待」情境；澎葉生（Yannick Dauby）的《軌跡與碰撞》以圓形木製揚聲器製造出雙耳間的聽覺落差；張永達《相對感度N°4-C》則放大了聽、觸、視覺等感知；郭文泰等人的《我在沉睡的獅群中赤裸裸地站在街上》建構出一個只能從外部凝視的超現實場景。藝術家以各種語法道出現實世界的豐富與匱乏，呈現出揉捏變形後的現實，一種與現實世界兩兩相望的異地之境，一如傅柯（Michel Foucault）筆下的「異托邦」（hétérotopie）。

傅柯的「異托邦」意指介於「烏托邦」（utopie）和現實之間的所在，是與現實對立卻同時存在的空間。例如鏡中世界雖不存在，但就鏡子本身仍是實體存在，當我們注視鏡中自己的瞬間，我們和周遭的一切產生連結，這讓我們所在之地變得更真實。但同時，我們又必須通過鏡中虛幻的界面才能感知我們所在之地，這便使得我們的所在之地突然變得不真實【2】。通過作品建構出的異托邦，我們重新察覺了熟悉的日常中，那些被忽略或遺忘的細節。

作品所建構出的異質空間有時並不安於扮演著映照現實的角色，同時在現實中求異、在異於現實之中求同，甚至翻轉了原本場所的屬性，這樣的作品尤其出現在宅院改造的展間內。如《254円》，何采柔與黃思農整理了曾在此屋舍居住之人留下的衣帽物件，將展場中臨街的第一個小房間改造成「失物招領室」，明亮的白牆上留下善意的留言：「致曾經在此居住的你，我們已將你的東西收好，請隨時來拿。」；大門內正前方展牆上貼滿了調查暫居者的相關線索，而透過左側牆上的長形小窗洞，觀者得以窺見藝術家「重現」餐桌上牛奶翻倒的居住場景，右側的房間則播放著訪談記錄片；家屋在此轉換成展現某人生命史的紀念館式空間。

Photo Credit：有章藝術博物館提供

Photo Credit：有章藝術博物館提供

相反地，劉彥宏的《琉璃草－地水火風空界》則是將展場轉換成烙上他個人印記的棲居之所，屋內安置了他的老家俱、圖畫、雕塑；藝術家也佈置了一間畫夢工作室，他常在其中招待前來的人，與之飲茶、說夢與畫夢；有時亦夜宿其中，直到某天，當他夜裡醒來不開燈亦能熟稔自如地穿梭期間，這個空間已從展場變成他個人意義上的家屋。

當庇護棲居者的「家屋」被改造成展場，內外界線不再如此分明，不但向外敞開，甚至期待他者的蒞臨，像隨時等待著誤闖的武陵漁人。（「山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入」，陶淵明，〈桃花源詩並序〉）。那像是一座與現實世界並存的桃花源，雖隱匿卻可得其門而入，其中某些作品甚至是「大隱隱於世」，例如李蕢至《回收風景》鬼黠地隱身於環境之中：藝術家撿拾周遭的樹枝，打造一株纏繞屋舍、看似穿越數道牆面而過的巨樹，呼應了作品所在地中斷垣殘壁與古藤老樹蔓生的原生景致。

桃花源何處尋之？或許猶如漁人與境外桃源的意外巧遇，漁人雖能闖入，但卻可能因「尋向所志，遂迷不復得路」，由於刻意尋之而難以復見。這種偶然又隨緣的神祕關卡，或許正是桃花源（藝術）對現實最狡猾的抵抗。

Photo Credit：有章藝術博物館提供

異質共處－有機增生

北區藝術聚落中的B區展間由3位藝術家協作而成，空間中充斥著強烈的腳步踩踏聲響，澎葉生的《軌跡與碰撞》讓快速運動中的身體形象在人們腦海之中油然而生；強烈的聲響對比著一旁蘇威嘉《自由步－聽聲辨位》裡無聲地相互推擠摩擦的一雙舞者身體；而比鄰的黑暗房間裡則展現更多元的即興舞姿，《自由步》舞作在11組小電視方框中被拆解、延展與重複為一組組時間切片，影像的動靜之間凸顯出身體的造型美感。