科學驗證因果關係:相撲選手有沒有作弊?美國犯罪率降低主因為何?

我們想讓你知道的是
很多時候,我們看到結果,想找出其原因;有些時候,我們知道了起因,想預測其結果。怎樣追尋前因後果、來龍去脈,是個既有趣也重要的課題。
由此產生的合理懷疑是,在你生死關頭的這場比賽,我讓給你,下一場並非生死攸關的比賽,你就得還一場給我。這個懷疑還有更進一步的證明——數據顯示,過了我讓你一場、你還我一場的交易之後,一切恢復正常,兩位選手之間的勝負率維持在五○%左右。此外,因為相撲選手分屬於不同經理人旗下的部屋(heya),數據顯示,如果某位選手放水了一場給另外一個部屋的選手,這筆帳不一定由這兩個選手之間來結算,而是由部屋和部屋之間來算。還有,當媒體因為某個事件,對放水作弊的懷疑做比較多報導時,在這段時間裡,一位七勝七負選手能在生死關頭打敗八勝六負選手的勝率會明顯降低。相撲選手的例子說明,充分了解數據的意義,才能找到正確的因果關係。
犯罪率降低的主因是?
第二個例子和美國的犯罪率有關,雖然該例使用的是美國的統計數據,結論並不見得能直接套用在臺灣,但思考方法和分析技術仍然值得注意。一九八○年代末期到一九九○年代初期,美國的犯罪率持續增加,一九九五年的一份調查報告說,青少年謀殺案件的增加日後可能高達百分之百,讓政府官員、政治家、犯罪學專家大為緊張。可是正是從一九九五年開始,全美的犯罪率不但沒有上升,反而每年穩定下降,一九九五年到二○○○年這五年內,青少年謀殺案件降低了五○%。專家們馬上就問,什麼原因導致了這樣的結果?某些表面上看來合理的解釋,在《蘋果橘子經濟學》作者仔細分析後發現並不充分,讓我們一一細看。
第一種解釋認為,良好的經濟狀況是犯罪率降低的主因之一。但是良好的經濟狀況只能解釋和經濟有關的罪行,例如偷竊、搶劫等罪行的降低,卻難以解釋和經濟沒有直接關係的暴力罪行,如謀殺、性侵的降低。而且按照過去的統計,失業率降低一個百分點,非暴力罪行的數目也會跟著降低一個百分點。可是在一九九○年代,美國的失業率僅僅降低二%,非暴力罪行的數目卻降低了整整四○%。
第二種解釋相信,死刑的執行是犯罪率降低的原因之一。但是美國和世界上很多國家一樣,每年執行死刑的數目很低,上訴再上訴,拖延的時間又很長,死刑對犯罪的嚇阻效果應該不大。
按照專家估計,執行一次死刑大概可以減少七件謀殺案,按此公式套入實際數字計算會發現,一九九一年美國執行了十四次死刑,二○○一年執行了六十六次死刑,(66 – 14)×7,應該能減少三百六十四件謀殺案,可是三百六十四這個數目,只占了一九九一年至二○○一年謀殺案件總數降低的四%。
也有人相信其他的因素,比如第三種解釋:比較嚴格的槍枝管理控制法令;第四種:人口逐漸老化;第五種:警察採用了遏止犯罪的新做法。仔細小心地分析後同樣會知道,這些因素的影響力都不顯著。此外還有第六種解釋:比較嚴謹地執法,當坐牢的人數增加、坐牢的刑期加長時,就能幫助降低犯罪率,因為既能產生嚇阻作用,也把可能再犯罪的犯人關在牢裡久一點,但按照作者估計,那只能解釋犯罪率降低的三分之一。若是依照第七種解釋:增加警察的數目有助於降低犯罪率,也不過足以解釋犯罪率降低的十分之一而已。
複雜的因果關係,拉長時間線才看得出來
《蘋果橘子經濟學》的作者指出了幾個其他專家沒想到的原因,解釋犯罪率的降低。一九七○年代初期,美國法律開始允許合法人工流產。當人工流產從非法變成合法時,手術費用降低了,以前只有中產階級以上的婦女才有經濟能力動流產手術,現在未婚、年輕、貧窮的婦女同樣擁有這個選擇。按照統計數據,假如這些婦女沒有選擇人工流產手術的話,她們生下來的小孩,由於所處的生活和教育環境,犯罪的機會是超過平均數目的。因此,美國自一九七○年代初期人工流產手術的合法,可以成為一九九○年代犯罪率降低的解釋原因之一。雖然這可能是一個令人不舒服、引起反感的說法,但我們應將其視為學術統計的結果,摒除其餘偏見。
作者也提出了其他數據佐證。有五個州開放人工流產成為合法醫學手術比其他州早了兩、三年,在這五個州裡,自一九八八年至一九九四年暴力罪行數目的降低,比其他州多了一三%;自一九九四年至一九九七年,謀殺案數目的降低比其他州多了四%。作者還指出,一九七○年代人工流產率比較高的州,一九九○年代的犯罪率降低也比較顯著;一九七○年代人工流產率比較低的州,一九九○年代的犯罪率降低則比較不顯著。作者按照統計數據指出,按照年齡層的分布,犯罪率的降低,差不多完全集中在人工流產成為合法時出生的年齡層。
第一和第二個例子都指出了因和果的關係,有時比較簡單,有時比較複雜,不過站在科學的立場,都可以相當精準地探索和了解。
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書籍介紹
本文摘錄自《大人的社會課:從阻撓議事到邊際效應,搞懂世界的真實運作》,時報文化出版
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作者:劉炯朗
阻撓議事、邊際效應、風險投資……
現實社會裡的政治、經濟、環境與倫理等種種環節,你真的懂嗎?
一口氣搞懂世界的真實運作!
我們的社會為什麼是現在這樣子?各種複雜的倫理、公民議題又該從哪個角度理解?誠實為何是最好的策略?如何思考死刑存廢的正反面?什麼是真正的平等與自由?一滴水如何影響我們的未來?
中研院院士劉炯朗學識淵博,廣泛涉獵各領域的知識,在他豐富的比喻和生動的故事帶領之下,不論是看似難懂的經濟學理論、讓人卻步的環境科學觀察,亦或值得再三反思的倫理價值觀,全都化為一篇篇淺白易懂的文章,引領著我們更加明瞭這個世界,輕鬆愉快地補足社會課學分!

責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。