我們想讓你知道的是
從剛開始的拗口聱牙,到最後的唸而成誦,嫻熟到可以背誦,不用依靠經書。漸漸地從讀誦經文的過程中,他對於四句偈也特別有感覺,特別相應,特別是那一句「一切有為法,如夢幻泡影, 如露亦如電,應作如是觀」。
文:王薀老師
多情才子為愛傷別離
了悟人身難得壽幾稀
話說這紀曉嵐之所以會成為一介傳奇性的人物,在歷史上不斷地受人稱頌流傳,其中還有一段令天下男人皆稱羨的美滿姻緣。歷史上的紀曉嵐被形容為風流倜儻的一位才子,甚至於稗官野史上也都把他繪聲繪影地描述為多麼多麼地喜歡兒女情長。其實有些人是根據他在晚年的時候,他描述自己的生平所寫的《灤陽續錄》中,曾經描述過他和年少時期所認識的青梅竹馬文鸞的故事。這文鸞雖然出身低微,而且又是紀曉嵐的四叔家所買回來使喚的婢女,但是卻有著平常人家所沒有的一股氣質,樣子也長得極為秀美。兩個臉頰永遠紅通通地像熟透的蘋果一般,兩個烏黑銅鈴般的水靈大眼睛,把初見面時的紀曉嵐弄得神魂顛倒,整天往四叔家裡邊跑,兩人兩小無猜地過了一段為時不短的快樂時光。
紀曉嵐和她相處從來也沒有身分懸殊的感覺,就只覺得內心極為雀躍與幸福,後來是因為父親的升遷去往了北京。這一別數年,他再見文鸞的時候雙方都已經亭亭玉立,不再是小孩子。紀曉嵐後來因為要參加童生會考,所以有機會再拜訪四叔,其實他心裡面所惦記的無非是那一位闊別數年,一直在他腦海中縈繞不去文鸞倩影。紀曉嵐懷著忐忑怦然的心,直見到文鸞時卻因為緊張過了頭,說起話來卻有點結巴,口齒不清地對文鸞說:「妳願意嫁給我嗎?」文鸞心中很明白這雖然是一種夢想,但是心裡還是有一種僥倖的期盼,兩隻水汪汪的大眼睛直望著紀曉嵐,毫不考慮地一直點頭對紀曉嵐說:「我願意當你的小妾,一心一意地侍奉著你。」
只是這一對暗許終身的男女,誓言就隨著紀曉嵐的趕考歲月也跟著流逝。後來紀曉嵐很順利地考上了秀才,父親也幫他作主,娶了曾經擔任過內閣中書馬永圖的女兒為妻。當時婚禮辦得極為風光,場面浩大,那段日子紀曉嵐覺得是他一生中最快樂的時光。雖然他的這一位夫人馬氏比紀曉嵐大了整整三歲,但是因為出身於書香世家的緣故,倒也極為知書達禮,頗有女德閨範,對丈夫的才學更是仰慕加崇敬。當紀曉嵐跟她說了文鸞的事情之後,馬氏不但沒有心生妒意,反而極表贊同。
但是文鸞和紀曉嵐這件事,後來卻因為她那個不懂事的父親,心中竟然泯生了貪念,暗中瞞著文鸞,趁紀曉嵐要納女兒為妾對紀家索價上千兩的銀兩,這件事令紀家極為不快,便暗中把文鸞遣送回家。起初紀曉嵐並不知情,直到後來文鸞返鄉之後,因為過度地思念紀曉嵐,再加上精神方面種種的不快,過沒多久竟然撒手人寰,等到後來紀曉嵐知道的時候,已經過了極久的一段時間。這件事直到紀曉嵐暮年,心中仍然有著隱隱的感懷和傷痛……。
紀曉嵐雖然重感情,一生對正房和偏室都是一視同仁,但不知是情途多舛還是造化弄人,一生中陪伴著他的幾個妾室,也好像都沒辦法和他白首至老。也許是因為這樣子的緣故吧!紀曉嵐對於人世間的因果業力是極為深信不疑的,他每每心中有事,就會到附近的一處寺廟裡找一位禪師,述說著自己內心的世界。這位禪師是一位開悟的和尚,從西昌的靈山寺雲遊到離紀曉嵐居所不遠處的寺廟中掛單。某次紀曉嵐因為他的愛妾明軒身體始終抱恙,和藥石脫不了緣,紀曉嵐天天看著愛妾斜躺在病榻上,終日昏昏沉沉,他心中也很是罣礙, 因此有空就會去寺廟參拜,並且祈福迴向。某日,碰巧這位禪師要出寺雲遊, 恰逢紀曉嵐要進廟禮佛,兩人撞個正著。這禪師就像火眼金睛一般,很厲害地一眼就望出紀學士心中的隱傷,於是他信口就吟唱了一首禪詩給紀曉嵐聽:
寒風凜凜雪花飄,多少豪門富貴嬌?
煖閣紅爐炙炭火,金瓶酌酒賞香羔,
身穿綾羅併錦綴,日食馨香滿口消,
觀看如斯受大福,夙生曾種善根苗,
今生富貴受榮華,皆是前生種善芽,
莫道人間無活佛,分明報在長者家,
左右梅香圍擁護,繡鞋三寸羅裙遮,
又向福中重作福,猶如錦上再添花。
紀曉嵐聰明絕頂,一聽便知道眼前這一位出家人定是位世外高人,於是拱手作揖,便請問道:「師父,在家弟子應該如何是好?」這和尚本來是要出門, 一看和紀曉嵐有緣,便又拉著紀曉嵐進入方丈室煮茶閒談了起來。禪師說:「施主過去世種植過諸多善緣,且又樂善好施,常布施湯藥救濟貧疾。某一世也曾出家為僧,且貴為一派宗祖,期間印贈大量經書與人結緣,同時也修繕了許多寺廟。因而此世自然相貌莊嚴,受人愛戴,無病無災,今生應是一人之下萬人之上的權柄和福報可享,而且應該可以妻妾成群,受享齊人之福。但是我要奉勸,福報是有用盡的一天,即便你現在夏天可享涼亭水閣,冬天有烘爐暖屋, 講話一呼百諾,出入縱橫自在,只是聰明如你,有見過萬年的青山嗎?有看過不枯的溪水嗎?人生難得,人壽幾長?趁施主現在風華正茂,好好地運用公門 好生修行,廣施功德,這才是真正的迴向啊!」
紀曉嵐聽了這位禪師的話之後,既有如大夢初醒一般,也好像和前世因緣接上軌一樣,若有所思地邊聽邊點頭,但接下來仍然沉默不語,專注地聽著這位禪師還要說些什麼。這位師父繼續接著說:「我知道你心裡面很罣礙家中的眷屬,但是你要明白,人世間的一切都是無常,即便是同枕共眠的恩愛夫妻, 也有大限來時各自分飛的命運啊!一切就順其自然吧!」紀曉嵐聽到這裡,忍不住心中的悲愴,用極度誠懇的聲音向面前的高人祈求:「師父,可否有任何的回天之術?我願意盡一切所能地做布施和供養。」禪師搖搖頭說道:「你心裡要有所準備,她活不過三十歲。」紀曉嵐聽了之後兩眼茫然,不知如何是好……。禪師接著送了兩本書給紀曉嵐,要他回去好好尋求生命的答案,這兩本書就是《六祖壇經》和《金剛經》。後來果然他的愛妾就在三十歲那年,禁不起病魔的折騰離開了人世,這件事情也帶給紀曉嵐極大的傷慟。紀曉嵐也曾經多情地在他的詩作中,寫給他愛妾一首詩:「幾分相似幾分非,可是香魂月下歸;春夢無痕時一瞥,最關情處在依稀。」
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。