皇太極為何將國號從兵器的「金」改為柔情似水的「清」？

作者：張一清

在元朝的蒙古族之後，又一個馬背上的彪悍民族—滿族，就要進入中原了。

西元一六一六年，努爾哈赤建國稱汗，國號「大金」。西元一六三六年皇太極登基，改國號為「大清」。一六四四年，李自成率領大順軍攻陷北京，明朝崇禎帝在皇城後的景山（當時稱煤山）自縊。大清攝政王多爾袞指揮八旗勁旅，攜明朝降將吳三桂兼程入關，擊敗大順農民軍，進占北京。同年，皇太極第九子順治皇帝遷都北京，祭告天地祖宗，宣告他已君臨全中國。

大金變成了大清

清王朝建立政權之初，曾沿用其直系祖先女真人在西元十二世紀初建立的「金國」名稱，其原因是崇尚武力的風俗與傳統，因為金屬與兵器息息相關。那麼，當清朝的奠基者躊躇滿志、劍指中原的時候，他們怎麼突然變性，選了三點水旁的「清」字為名，由金戈鐵馬變得柔情似水了呢？

其實，根本不是大清統治者改變了稟性，而是其中另有深意。

首先，完顏阿骨打建立的「金國」，由於其在宋朝時期的所作所為，導致中原百姓多懷怨恨。所以改變國號，有助於向中原百姓示好；其次，「金」「清」無論在滿語還是漢語，讀音都很接近，所以也不會讓人產生另起爐灶的感覺；再者，按照五行「金生水」的說法，由「金」改為「清」，剛好也是符合天地法則的自然接續。

這麼說起來，皇太極改變國號還真是動了一番腦筋。

Photo Credit：時報出版

但是，按照有些傳說和史料記載，皇太極採用「清」作為王朝名稱，其原因還不止上面提到的這幾點。

第一種說法來自街談巷議，大致意思是皇太極的父親努爾哈赤，在成名之前的一次逃難中，多虧了一匹小青馬才得以保全性命，而小青馬卻為了救他而喪命。因此，努爾哈赤立誓，他日君臨天下之時，為了紀念小青馬，一定取國號為「大清」。所以，皇努太極改國號是為了完成父親的遺願。

而且，按照民間故事添枝加葉的傳統，這個故事的版本遠比我們這裡說的要多得多，也複雜得多。其中有些版本還涉及一位名叫「小青」的女僕，一條大黃狗和一群烏鴉，所以，這些版本也推斷說滿族不吃狗肉、善待烏鴉的習俗就是從這裡開始的。

當然，民間傳說雖美，但是往往水分過多。那麼，還有什麼史料記載的內容與清朝的名稱有關嗎？

我們先來看《清太宗實錄》裡記載的皇太極的一段話：「我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，只稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。」

皇太極提到的這些名稱，其實是女真一族早期的部落名稱，也可以說是族名。其中，「諸申」就是清朝初年出現在文獻中的「女真」的另一種說法，例如《滿文老檔》：「此女用讒言挑唆諸申國，致啟戰端。」而「女真」無疑是後來滿族的主體來源。當然，到皇太極時的滿族，其內涵已經不是一個單一的民族了，這個民族應當是以建州女真、海西女真為主體，吸收東海女真、漢、蒙、朝鮮等族人而形成的新的民族共同體。其中，建州女真被認為是滿族的正統，稱為「佛滿洲」；其他民族來源的則被稱作「伊徹滿洲」。「佛」和「伊徹」當時在滿語裡分別是「舊」和「新」的意思。

Photo Credit：時報出版

按照皇太極的說法，首先，他否認了滿族來自「諸申」，即女真，因為據說他還明確表示過「明非宋室之後，我亦非先金之裔」這樣的意思。其次，他明確提出「滿洲」是今後唯一的族稱。而這個名稱中的兩個漢字，和「清」一樣，都是三點水旁，表示與水具有密切的關係。實際上，「滿洲」一詞最早在十五世紀朝鮮人徐居正所著《筆苑雜記》一書中就已經出現，距皇太極定名「滿洲」可以再往前推大約一百五十年。而且，根據《滿文老檔》記載，明朝萬曆年間也出現過這樣的說法。因此，看上去，「滿洲」作為一種族稱並不是皇太極的發明與專利，但是，把它明確定為滿族名稱這一事實，無疑還是應當記在皇太極的名下。

那麼，皇太極為什麼要把族稱改作「滿洲」呢？原因很有可能是多方面的。

Photo Credit：時報出版

如果僅僅從「五行德運」角度猜測，最可能的緣故或許又是我們剛剛提到的「金生水」。但是，這只是事情的一個方面；另一方面，面對曾經興盛的明朝，皇太極怎麼能把這個對手忘了呢？那麼，「水」與明朝又有什麼關係呢？

清與明的較量

現在就讓我們稍稍往前回憶一點。剛才提到，按照陰陽五行的「五行德運」之說，明朝是「火德」，所以它才壓制了元朝的「金德」。但是，看起來朱元璋並沒有料事如神的本領， 也忽略了冤冤相報的民間信條。他沒承想， 螳螂捕蟬黃雀在後，皇太極從小崇尚儒學和中原文化，對陰陽五行之道也素有瞭解，所以才可能以其人之道還治其人之身。他把自己的族名與國號統統取意為水，這就是要用滔滔洪水撲滅明朝的大火了。

誠然，到清朝的時候，「五行德運」說已經非常式微，應當說完全不復往日的輝煌。但是，我們前面也提到過，盛與衰是一回事，有和無卻是另一回事。因此，雖然清朝確實不太重視「德運」的承續，但是，這並不表明以皇太極為代表的統治集團不瞭解這種學說、不利用這種學說，更何況前朝的大量文獻中均有相關的內容，特別是明朝屬「火德」這種非常有用的訊息。

對於皇太極取族名和立國號時，是否真的取意於水，自然也會有懷疑的聲音。因為，巧合的情況的確也可能存在。那麼，這種情況又該如何看待呢？