2017 性別新聞回顧（中）：直視性別暴力，建造一個更為平等的性文化

文：V太太

▶2017 性別新聞回顧（上）：從同婚到愛滋污名，反同團體來勢洶洶

這兩年，由於幾個引起眾多社會關注的案件（例如2016年的輔大案），加上國際輿論的趨勢，性別暴力成為台灣媒體和社群網站上時常可見的關鍵字。而在2017年中，多起事件也再次在台灣社會掀起一波又一波激烈的討論。

所謂性別暴力，指的是受害者因為自身的性別、性別氣質、性傾向而受到暴力對待，包括肢體、情緒、言語、經濟和性暴力等類型。性別暴力的受害者雖然多以女性為主，但卻不僅限於女性，也不僅僅發生在異性戀之間；這些暴力可以是針對個人，也可以是針對一個集體（例如針對同性戀者的仇恨言論）；而性別暴力的行為人（或是加害者）或和受害人之間的關係也不盡相同，可能是陌生人、友人、家人，或是親密伴侶。

促成性別暴力最關鍵的因素，在於性別權力的不對等，以及在這個不對等的權力關係中，行為人展現支配和控制地位的慾望。換言之，遭受暴力對待的個人，是因為他們作為一個「集體」當中的一份子，在現行的社會結構和規範下處在一個相對弱勢、沒有權力的位置，所以受到壓迫與箝制。因此，如果要解決性別暴力的問題，也不可能只從個人層面下手，而必須徹底檢討整體的性別權力關係，以及各種性別規範如何為特定的掌權者服務。

2017年，談到性別暴力，多數人第一個想到的關鍵字恐怕都是「房思琪」。2月，作家林奕含所著、在扉頁寫著「改編自真人真事」的小說《房思琪的初戀樂園》出版，描述13歲的女孩房思琪，如何被自己崇拜的補習班老師侵犯、如何開啟了這樣一場「初戀」，又如何在這場「愛情」中消亡。令人震驚的內容，加上作家本身的話題性，頓時大家都在問，房思琪是誰？

討論在2017年4月，林奕含自殺逝世之後達到巔峰。在文本與現實之中，有人對所謂「狼師」大力撻伐，有人認為應該對年輕女性（或所有女性）提供更好的保護；有人提出「權勢性交」的邪惡，以及擺脫性暴力的困難，有人則指出應該對這些處於權力之位者給予更嚴格的管制；有人呼籲我們的社會應該要更重視性暴力議題，也有人提醒我們不應該在關懷性暴力議題的同時，過分把女性脆弱化，或是把性妖魔化。

老實說，房思琪不是第一個性暴力的受害者，也不會是最後一個。與其試圖透過這樣一個案例，拍板找出一組可以套用到所有的性暴力事件的規則，或是「解決方法」，我以為房思琪的故事給我們更重要的提醒是，我們必須看見性暴力的幽微與複雜。這不代表我們應該就此放棄理解，更不是為了任何暴力解套；相反地，這應該賦予我們更多的動機，去覺察、理解、探索暴力的呈現方式、當事人的堅強與脆弱、行為人的個人責任和社會結構的影響，以及性、暴力、性別規範、社會情境等因素又如何分別影響當事人和旁觀者看待、處理性暴力的態度跟方式。

性別暴力是一個個人和結構交織的結果。這表示，我們在對行為人究責時必須理解，這些暴力是在哪樣的社會結構下被養成甚至是默許的；在提出協助或解方時，也要看見不同當事人不同的樣貌和需求。

性暴力以外，「性騷擾」可能是一個讓更多人感到手足無措的話題。什麼算是騷擾？我們是不是有可能動輒得咎，只要遇到讓自己不悅的性接觸，就一概可以冠上性騷擾的罪名？這是不是有可能反而鼓動「恐性」的風潮？另一方面，如果性騷擾的議題不被處理，我們是不是繼續放任女性（與性少數）們面對職場、組織等公領域中的不友善和性別權力傾斜，使他們最後只能選擇退出？

這些討論隨著西方社會在此議題上的進展越演越烈。在2017年，好萊塢女星陸陸續續現身說法，分享她們過去在該產業中遭到的性別不友善對待，並繼而發起了#MeToo和#TimesUp等倡議行動，希望終止影視產業內的騷擾和性暴力。對於支持者來說，這樣一場運動的涵義有許多層，一方面在於揭露女性一直以來所遭遇到的不正義，看見即使女性獲得了相對平等的進入職場和公領域的機會，她們卻仍然收到各種直接和間接的壓迫（例如不平等的薪資和過度的情緒勞動）。

另一方面，這場運動的目的也不僅僅是「終止暴力」而已，而是創造一個更友善的職場環境，讓女性可以充分、沒有顧慮地自我實現。然而這起運動也引起了某些質疑，有人擔心當這些指控能夠使一個人丟掉工作，是否可能違背了程序正義，或是變成一場獵巫行動，也有人憂慮這樣的趨勢可能會使我們的社會對性的包容度降低，抹煞了性互動中的自由和樂趣，甚至是強化了「男強女弱」這樣老舊的性別觀。

Photo Credit: AP/達志影像

這些確實不是容易回答的問題。我們都可以同意，女性應該獲得平等發展的機會，更不該受到暴力的威脅，而性別暴力就是一種壓制女性的手段，透過製造恐懼，壓縮女性的生存空間、維持其附屬的地位。但是，回應性別暴力的方式，也不應該是打造一個「通用」的性互動框架，要求每一個人都按照同樣的「步驟」進行探索與感受。因為性作為一種相對私密的需求，勢必涉及每一個人對慾望、身體、親密感、距離、情感的想像和評估，也就此產生了很多不一致的步調，以及灰色隱晦而有待協商的空間。比如說，是不是每一種令人感到不悅的性互動都應該被看作「性騷擾」？而這些「不悅」的背後，又其實隱藏了那些更細膩的感受（例如空間被侵犯、羞恥、意願被違背）、反映那些價值觀？