女陰殘割與女人三個「V」：伊斯蘭律法背後的厭女積習

文：蘇．勞伊德．羅伯茨（Sue Lloyd-Roberts）

FGM，女陰殘割（Female Genital Mutilation）的問題在甘比亞逐漸受到關注。非政府組織GAMCOTRAP（甘比亞傳統習俗委員會）已經與當地約三分之一的村落接觸過，請他們停止這項習俗。GAMCOTRAP請求村落的男性領導人讓他們在一次部落會議上陳述他們的觀點。獲得准許後，他們開始解釋FGM的危險性，為什麼有許多女孩會在受割之後死亡，並說明許多產婦和新生兒會在生產過程中死亡也是導因於FGM，而非邪靈所為。妖魔鬼怪始終是一個方便的說詞。

村民同意停止實施割禮之後，他們會慎重舉行「落刀典禮」。我在薩拉昆達郊外的一個村落中參加過這種典禮。女人都在跳舞，唱著跟以往陪伴女孩前往割禮會場時同樣的那幾首歌，但忽然又改唱新歌，以慶祝他們獲得新知，做出「落刀」的決定。因為達成了這樣的成果我的情緒相當激動，最後也跟她們一起跳舞來。所有和我勾著手臂的女人都曾受過割禮，而她們的孫女還沒有，那些女孩在音樂和活動愉悅的氣氛下，快樂地尖叫著穿梭在我們中間。那是一個極為振奮人心的時刻。

隔天早上我馬上被打回現實世界，因為GAMCOTRAP該組織遇上一場苦戰。我和一些割禮的執行者見面，當時聯合國無政府組織才剛開始接觸甘比亞的那個區域而已。他們全都坐在塑膠椅子上，在村落長老的院子裡圍成一個圓圈，其中一人的腿上抱著一個面容驚恐的八歲女孩。她向我吹噓道：「我一年割四十個小孩，包括我的孫女，看看她現在有多好！」另外一個說：「每割一個小孩我能得到三塊錢『和』一袋的米，還有一些衣物！」她們全都說自己非常享受被當地社群所敬重的感覺。

GAMCOTRAP的執行董事以薩．圖雷博士是極具領袖氣質的現實主義者，意志堅定的女性，曾因反對FGM而遭到囚禁。眼前，她穿著一件長及地面的傳統黃色長裙，搭配頭飾與顯目的珠寶，看起來神采奕奕。她跟我說她需要更多資金才有辦法觸及更多村落並完成後續追蹤，必須回去檢查那些村落在舉辦宴會和慶典過後，是否有確實遵行聯合國無政府組織NGO的指導。我問她，為什麼傳統如此難以改變？

「FGM是為了控制女性的性慾，」她說，「為了控制女性從性敏感部位獲得愉悅感，也就是享受性行為的樂趣。這種女性肉體上的尊嚴和完整是非常具有力量的，在本質上，它就是為了控制女性的身體和愉悅感。一旦女性無法獲得愉悅，她們就更容易被操控，在非洲有太多的男人想要保有這個控制權。」

甘比亞的總統葉海亞．賈梅（Yahya Jammeh）行徑古怪，他曾經吹噓過自己的草藥療法能治癒愛滋病，也聲明FGM是甘比亞文化的一部分。二〇一三年，BBC播岀我在甘比亞報導FGM的影片的一個月後，他宣布甘比亞脫離大英國協，並表示他不願再讓他的國家受到新殖民主義的控制。他的決定使得反FGM的運動分子，更難以在甘比亞內部對抗這個被總統讚賞的傳統習俗。

賈梅總統拒絕了我的採訪，與我最近距離交流的是一位名叫穆罕默德．艾爾哈吉．拉明．圖雷（Muhammed Alhaijie Lamin Touray）的政府高員，他是甘比亞最資深的伊瑪目，也是伊斯蘭事務最高理事會的會長。我在傾盆大雨之下抵達他的清真寺，位於凱博南方一個名叫貢朱爾的村莊，當時正在進行「星期五禱告」。男人在清真寺內部，女人在外面，簡陋的前廳和通道為她們提供了一點躲雨的喘息空間。我坐在那些女人之中，等待伊瑪目完成布道。

伊瑪目邀請我和我的攝影師進到他的家中，房間裡有一些男人坐在靠牆的椅子上；除了我之外，視線所及之處沒有任何女人。當天他在布道中談及FGM是伊斯蘭律法的一部分，而且性器割損對女人有益。為什麼？「那是很美好的事，一件好事。」他對我說道。「這就是它被伊斯蘭教接受並實踐的原因，它沒有任何不對的地方。」

「FGM對女人有許多好處。」這位伊瑪目在他全體男性觀眾熱烈地點頭認同之下繼續說道。「他們從女孩身上割除的那個東西很容易發癢。女人甚至得求助於鋼刷才能緩和那種搔癢感。另一方面，那些沒有受割的女人會分泌許多體液。當她們從椅子上站起身時，衣服全濕了，如果她人在公共場所就會很難堪。」

到了這個地步，身為現場唯一女性的我勢必得出面平反了。「我已經擁有陰蒂六十年了，」我說道，「從來沒有發生過這種事！」

「好吧，那你是個例外。」他說著忽然笑了起來，眼睛裡閃爍著邪意。

讓我感到憤怒的並非他荒謬的言論，而是他的笑聲。假如他真的相信對年輕女孩實行割禮是為神所認同的事，而且有益於女性，那他不會笑。他知道自己所言之事荒謬可笑，卻明顯以此為樂。他等於是在承認實行女陰殘割就是為了控制。然而，我還是緊咬著牙誠摯感謝他接受採訪。至少他同意與我對談，他證實此習俗的背後隱含著厭惡女性的積習，我也完成了此次報導的目的。

那麼，這些施加在小女孩身上的割刑、劇烈的痛楚、過早的夭亡、性愉悅的抵制，以及毫無邏輯可言的厭女思想究竟源於何處？在基督教與伊斯蘭教都尚未進入非洲以前，法老陵寢內就存在男孩與女孩受割的壁畫。女性性慾應受控制的信仰深植於人類歷史之中，早在夏娃偷走禁果時，早期的基督神父便告誡道：女人是不可信任的。從聖三位一體的教義直到今天男性占據支配地位的教權制度，基督信仰始終是全然的父權家長思想。「從〈創世紀〉到〈啟示錄〉，聖經的教義不斷貶抑女性。」女性參政權運動者伊麗莎白．卡迪．斯坦頓（Elizabeth Cady Stanton）寫道，「女人的角色就是服從。」