比起中國帝制,習近平修憲更像是羅馬元首制

比起中國帝制,習近平修憲更像是羅馬元首制
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我們想讓你知道的是

認真講起來,這不是中國傳統的帝制,而比較接近羅馬的元首制(principate)。羅馬的皇帝並沒有天命,而中國的皇帝則靠天命。

文:夏途島

不是我在幫習近平講話,認真講起來,這不是中國傳統的帝制,而比較接近羅馬的元首制(principate)。而羅馬的元首制,我們一般也說是皇帝啦!但羅馬的皇帝和中國的皇帝很不一樣。羅馬的皇帝並沒有天命,而中國的皇帝則靠天命。

什麼意思?中國的皇帝靠的是人民相信他具有天命,如果人民不相信他有天命,很容易就垮台。什麼是天命?就是在內戰中取得最後勝利的戰功,以此證明上天將權柄賜予你,所以毛澤東有天命,鄧小平有天命,但習近平沒有天命。當然,如果你能向外征討取得戰功,這也可以是取得天命的方法。可是在帝制中國的時代,即使你沒有戰功,還是可以有天命,靠的就是儒教灌輸給百姓的君臣綱紀;在中共來說,就是社會主義的優越性,以及解放無產階級的大義名分。

在這方面,早期的合法性已經破產,中國現在舉國走資,早沒幾人真的相信中共還擁有這樣的大義名分,因此如今改走民族主義路線。可是這樣的民族主義,並不是共產黨的專屬,任何一個有組織的力量都能以此號召;這也是中共內心最大恐懼,拼命收縮社會空間,深怕任何一個小團夥有一天都能取而代之。

羅馬元首制的特徵是Emperor並不是一個職位,而是一組權位,通常一個元首(Princeps,第一公民)首先是擁有凱撒姓氏,即由前一任元首指定為繼承人;其次,他必須是一位凱旋大將軍(Imperator),也就是擁有軍權,然後他會是羅馬國教的大祭司(Pontifex Maximus)。

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其中以軍權最為重要,羅馬歷史上許多皇帝是軍隊擁立。在這一點上,中共極像羅馬。不像傳統共產國家以黨指揮槍,政治上的實際權力集中在集體領導的政治局;中共一向是槍杆子出政權,自建政以來,一直如此。所以鄧小平不是國家主席,不是總書記,甚至六四的時候也已經不擔任政治局常委,卻可以把總書記推翻,只因為他一直是軍委主席,掌握實際軍權。相比之下,蘇聯紅軍創始者托洛斯基(Leon Trotsky)卻可以被政治局的其他同志鬥倒。

在鄧以前的中共領導人都經歷過打天下取得天命的階段,所以他們可以牢牢控制黨、控制國家,可是江澤民以後的領導人,都缺乏這樣的天命,因此鄧小平決定把黨政軍的三個最高職位全集中在一個人身上,深怕分開來,可能出現多頭並競的狀態。

習近平的權力是組合式的,以他的布局,他很有機會繼續擔任總書記,和最重要的軍委主席,但即使如此,他也不敢把國家主席這個虛職給其他人。因為元首制的最大的特徵即是這一組權位,少了一個組成,元首就變普通的獨裁官了。

羅馬元首制有個很大的問題,這個問題在帝制中國反而不常見,那就是後期幾乎每次政權交替都有發生兵變或內戰,除了早期幾位皇帝指定的接班人順利接班。缺乏天命的共產中國全面採用元首制其實加劇未來政局的不穩,破壞隔代指定接班制是自掘墳墓,一切問題都會在習時代結束後,總爆發。習近平應該是中共歷史上自私程度僅次於毛澤東的第二人,將來天下不亂都難。

本文經夏途島授權轉載,原文發表於此

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