【酷兒亞洲】林志杰 X 苗博雅:將台灣酷兒文化送出去,把國際的故事帶回來

【酷兒亞洲】林志杰 X 苗博雅:將台灣酷兒文化送出去,把國際的故事帶回來
圖左為GagaOOLala創辦人林志杰,右為立委參選人苗博雅|Photo Credit: flyingV提供

我們想讓你知道的是

《酷兒》系列不只拍同志或酷兒的日常,其實它談眾人的生命,當這視野擴大至國際,會再進一步呈現當地文化,以及它們的發展背景,最後促成對話,紀錄片在過程中或許是種娛樂,或成輸送養份的管道,是面反射自我的鏡。

就像阿苗所說:酷兒台灣拍了變裝皇后、手天使、代理孕母,這些是在邊緣中更邊緣的議題,人們唯有不斷去挖掘、認識少數,對酷兒的理解才能漸漸明確。他解釋「定義什麼是酷兒真的很難,因為你定義它,就會把某些不被定義的東西排除出去,『定義它』這件事本身,就會違反酷兒文化的宗旨。」

生理與心理一致的「順性別者」是社會主流族群,同志則是邊緣,但邊緣中仍然有其主流,以及身處圈圈之外者,時而合擊,更多時候彼此分進,沒有人可以為誰代言。

如果未來某天,就連小朋友翻的辭典都記載了何謂酷兒,我希望在所謂「性取向或性別認同和傳統標準不同」這段最常見的敘述後加上這一句。

「認同自己的生活態度,也能尊重任何形式的生命者。」


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Photo Credit: flyingV提供
創辦酷兒影展、專屬男女同志的媒體GagaTai 嘎嘎台、LalaTai 拉拉台之後,媒體人林志杰( Jay)為了用影像傳遞理念,在螢幕中呈現更深入的酷兒故事,仿效Netflix模式推出GagaOOLala串流平台,以及紀錄片影集《酷兒台灣》和《酷兒亞洲》。

在前面,我們洋洋灑灑花了千字勉強定義酷兒,最後卻又呼籲讀者要捨棄定義,或許很多人還是會問「我不了解?他們怎麼來的?」

參與對談的前立委參選人苗博雅進一步說明,以前資訊尚未發達且被掌權者篩選,高層不想讓大家接觸同志,甚至意圖打壓同志,大眾只能被動接受;至於在非主流中更非主流,如今被視為酷兒的群體,當然毫無發聲空間,少數人身上的故事被當作沒發生過「但他們一直都在。」

幸虧,媒體和網路這組雙面刃總有好的一面,即使審查者從政治力轉變為商業因素,選材多元化仍是事實,阿苗認為「資訊開放、性平教育入法、自媒體興起」三項乃改變的關鍵,讓社會開始看見不一樣的人。

Jay接著補充「就像阿苗說的,2001年荷蘭通過同志婚姻後,至今已有二十幾個國家跟上腳步,變化越來越快,如果台灣不加緊腳步,對酷兒權益的關注度,號稱亞洲第一的光環很快就會消失。」

我說「澳洲就超車了。」他倆無奈到笑了出來。

而從千人到十萬餘人,Jay自美國來台多年,見證同志遊行群眾蓬勃發展,人們不必再帶著面具上街,酷兒權益抬頭的過程。回憶起自己的青春,已和伴侶育有兩子的他依然顯得洋溢。

「我在一個小鎮長大,小時候還在用Nokia手機,速度非常慢,網路上好不容易找到一張裸男照片就高興不得了,大學時才有機會接觸到比較多朋友、組織。」

「我記得高中時,著名主持人艾倫狄珍妮(Ellen DeGeneres)出櫃,並在電視上和女生接吻,她曾經因為這件事情失去工作機會、被封殺,但時間證明,她的行為改變很多人,帶給人勇氣。」這便是Jay進入影視業多年後,決心創業用媒體替酷兒發聲的原因之一。

過去辦酷兒影展有地域、時間限制,版權費也是道阻礙,至於GagaTai、LalaTai、GagaOOLala三平台,則能讓更多人隨時閱讀文章、欣賞影片。Jay希望透過媒體鼓勵大眾,把自己看見的、支持的故事傳達出去,從這之間交織更多可能性: 「可能是創作者,也可能組織與組織之間、酷兒和酷兒之間,會延伸到什麼地方?我不知道,但一定要有交流。」

除了促進性/別平權之外,資深媒體人Jay還有個目標:「在台灣國際空間越來越被壓縮的情況下,我們要去努力透過這樣的連結,把我們台灣值得驕傲、有趣的,自己的力量展現出來。」

《酷兒亞洲》:以影像紀錄日、港、菲、越四國酷兒生命的龐大計畫

目前《酷兒亞洲》雖未上路,仍在flyingV平台募資階段,宛如明星隊的製作團隊已先成行,去年獲邀為奧斯卡終身評審委員的台裔美籍導演江松長擔任監製,柏林影展泰迪熊獎紀錄片《日常對話》導演黃惠偵、前美國駐越南大使Ted Osius等人為顧問團成員。

《酷兒台灣》導演顏莉玲、製片蔡天芸繼續擔任核心,兩人過去也各自有《心聲!新生?》、《他和他的心旅程》等,多部得獎的酷兒題材作品,Jay則多次飛往日、港、菲、越接洽當地團體和代表人物,他語帶驕傲分享,GagaOOLala以中文為主體,受英文字幕吸引而來的觀眾量卻十分龐大。

「很多亞洲國家的同志能見度比台灣低,他們可能連成為故事主角的機會都沒有,甚至會犯法。」為籌備拍攝,Jay訪問東南亞數月,發現越南因過去屢遭戰事,國民平均年齡落在25歲上下,青壯年人口過半,對待酷兒的風氣相對友善,甚至被評為「亞洲最有可能通過婚姻平權的國家之一。」

更令人驚奇的是,全國80%民眾信仰天主教的菲律賓,竟擁有全球唯一酷兒倡議政黨Ladlad(順帶一提,該黨在維基百科也只有英文、菲律賓加他祿語、中文三種頁面),且歷史上連續被文化天差地遠的伊斯蘭教、西班牙、美國殖民過,開明且崇尚自由的民族性讓許多菲律賓人認同自己屬於流動性向者。

而香港脫離英國回歸中國前,鄧小平曾誇下海口承諾「馬照跑,舞照跳」,但在經濟壓力下,香港最老牌同志夜店Propaganda仍在2016年熄燈,泛中文區第一名公開出櫃的立法會議員陳志全雖兩度連任,他在2012年初次當選時被部份選民質疑「參選前未交代性取向,有隱瞞之嫌。」

根據阿苗分析,台港兩地除了教會勢力外,另一則是儒家教育影響,其「君臣父子」階級觀念深植人心,甚至當教會勢力攻擊性少數族群時,會利用其概念批評酷兒毀壞倫常。話題至此似乎有些嚴肅,Jay認真的說,未來節目想探討香港酷兒們面臨1997年前後,在英國、中華文化輪替的情況下,如何生存?