我們想讓你知道的是
誰知盤中飧,處處皆政治!北農休市風波演變成對總經理吳音寧的猛烈批判。本文帶大家看看白色力量柯文哲,在農業議題上是怎麼樣子的「超越黨派」,在這一波波北農人事鬥爭當中砲打農委會。
近日台北農產運銷公司(以下簡稱北農)風波不斷,由於幾次連續的休市,引發部份地區農民不滿休市太密集,而所有人都將砲火對準北農總經理吳音寧。台北市長柯文哲日前講說,希望中央讓出北農總座人事權,由他完全執政完全負責。表面看起來很有擔當,但事實上卻是拿來唬不懂農業議題的人而已。
先說結論,現在那些批判吳音寧當北農總經理是「酬庸」的人,要不就是傻傻被帶風向,要不就是故意帶風向。
北農的地位和人事決定權
北農為何這麼重要?因為北農的交易市場是全台蔬果價格的參考基準,是最有公信力也最關鍵的農產運銷秩序維持的平台。所以說,沒有什麼人會去關心新北市桃園市台中市的果菜市場價格怎麼樣,只會關心台北的交易市場。北農雖名為「公司」,但並非由《公司法》規定的「公司」,它的存在是由《農產品市場交易法》所規定的,主要的目的是「為確立農產品運銷秩序,調節供需,促進公平交易」。過去政府曾試著在各地都成立運銷公司來調節供需,但因為各種因素,最後只有北農最成功,其他的嘗試都沒有預期的效果,所以北農現在是全台蔬果交易的指標角色。
對政治人物來說,掌握了產銷平台,等於是掌握全台農會的人脈和資源之關鍵。那麼,誰主導北農的人事?從股權結構來看,農委會(中央)與台北市政府(地方)各持22.76%、各級農會24.81%,農產品運販商與其他持20.19%,青果運銷合作社則佔9.48%。那實際上的頭頭是誰?就是雲林的大派系,以張榮味為首的張派,因為他們在農會和農販商的影響力非常大,除了官股之外幾乎掌握了三成的股份。根據《財訊》515期報導,先前16年國民黨執政時,市府和張派關係很麻吉,北農董事長都由北市府推舉,總經理都由張派推舉,掌握實權的人當然是總經理。前一任總經理韓國瑜就是雲林張派的人馬。
2016年北農人事第一戰
2016年民進黨上台之後,想要打破地方派系壟斷全國農會勢力的狀況,首要戰場之一當然就是北農人事案。柯文哲為尋求民進黨支持,早跟民進黨談好了,總經理由農委會決定,董事長則由柯文哲去推派出一位張派也會同意的人。然而,在2016年九月,北農即將召開董事會前夕,柯文哲忽然換掉自己指派的董事長許長仁,代理董事長順理成章是由原本的結構來決定,也就是說張派的人馬理所當然接管了接下來的事情。接著,從董事會的召開和人事案的決定,農委會和北市府當然就是一路輸到底。其中包括,柯文哲重新去協商出市府的董事代表林秋慧是新任董事長人選,但是在董事會召開的時候,林代表非但沒有成為董事長,反而還跑出來支持原本的總經理韓國瑜(張派人馬)留任。
柯文哲的政治力在這邊表露無遺,自己輸就算了,官股方面也是整盤皆輸。接下來他跑出來稱讚韓國瑜能力很強,北農盈餘創新高之類的,跟張派站在一起,倒打了民進黨一把。
2017年北農人事第二戰
時間來到2017年,六月份的股東大會可以說是人事案的第二戰。此時全國農會代表改選(二月)和理監事選舉(四月)都已完成,民進黨自然是被傳統派系打趴。既然全國農會選完了,張派並沒有強力主導北農人事的意思,所以接下來「民進黨 vs. 柯文哲」就正式「對槓」起來。因為農委會和北市府官股加起來的董事席次可以過半,將有權決定人事權,所以問題來了,該由誰決定呢?
柯文哲想推出的董事長人選都被民進黨否決,包括先前跟張派輸誠的林秋慧,被視為張派人馬的許銘文,後來才又跟張派協商出了大家都能接受的人選,也就是副市長陳景峻。從這邊就可以看出他有各種不爽民進黨的理由。那總經理怎麼辦呢?這又更麻煩,雙方都提了人選,但卻一直沒有辦法找到交集。根據《財訊》531期的報導,柯文哲其實也沒什麼人選可以推。
後來農委會找來了在彰化溪洲鄉公所擔任主任祕書的吳音寧。
柯文哲對她的評價是說「吳音寧的形象、資歷都沒有問題,不過市場是黑白兩道,吳有沒有辦法應付,要討論一下」。他主要不滿意的點是,農委會給他的討論時間太少,覺得在最後關頭塞一個人過來他沒有拒絕的空間。但最終還是在各種紛擾之下,人事案總算落幕了,新任的董事長和總經理走馬上任。
小結
簡單來說,整件事情是這樣的:2016年民進黨上台後,找柯文哲一起要拉下雲林張派在北農長久以來的力量,結果柯文哲很顯然是政治力不足(又或者是故意,這就不得而知),讓執政黨在北農人事案當中被打趴,更無法撼動張派以及傳統派系們在全國農會當中的勢力。之後張派不再主導北農人事,執政黨和柯P兩邊又對北農人事爭執很久,最後協調出北市副市長陳景峻當董事長,農委會派出吳音寧來當總經理。
還有人會相信這個總經理的位子是「酬庸」嗎?從北農在全台蔬果市場交易的領頭角色來看,這好幾波的人事案權力拉扯,還有以地方派系長期掌握這個職位的脈絡來看,它都不可能是酬庸的。
到底為什麼這次的事件會引發這麼大的風波呢?不知道鄉民們有沒有想過,媒體報導說菜價崩盤,到底是崩盤在哪?就算真的有幾樣農產品價格跌了,跟北農休市的關聯又在哪裡?(農產一下子太多是因為氣溫回暖,以及農民搶種。而這一波的菜價下跌其實在去年九月農糧署就已經有示警了)。又,最重要的一點是,台北市政府跟中央政府(農委會)之間的恩怨和口水戰,最後為什麼砲火都集中在吳音寧一個人的身上呢?
最後,大家可以想想看的是,現在是哪些媒體、意見領袖、政治人物在批判吳音寧與農委會,然後在支持柯文哲?(看一下妙天的民國黨,國民黨,中時,聯合,成衣業者。)不知道鄉民們有沒有想過號稱白色力量、超越黨派的市長是怎麼個超越法,例如在農業議題上面跟雲林張派(柯文哲強力站台的韓國瑜後來還去選國民黨黨主席,現在是高雄黨部主委)站在一起砲打農委會,現在縣市長選舉到了,跑去幫妙天黨黨主席站台,當然還有先前請來宋楚瑜當顧問。真的是超越黨派了,但這真的是鄉民們希望看到的超越法?
年底投票的時候,大家真的可以再多想一下。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。