泰國制服文化：從國王的長袍談起（下）
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泰國學生制服起源自五世王朱拉隆功大帝時期，五世王兩次赴歐洲進行訪問後，決定仿照歐洲國家的教育制度，在宮廷內開辦現代化的示範學校，以利推廣及鼓勵民間興辦新式學校
本文上篇請見：泰國制服文化：從國王的長袍談起（上）
學生制服
泰國學生制服的歷史，最早可追溯到16世紀前半由英國貴族學校開始，校服除被認為是培養學生紀律和規範言行的策略外，亦可體現學校的榮譽及形象。學校制服能反映一國的文化脈絡與特質，例如馬來西亞多為傳統教會學校，女生制服袖長須過手肘、裙長須過膝蓋；而不丹作為一個宗教氣息濃厚的國家，其學生制服則充滿宗教特點。目前全世界僅有泰國、柬埔寨、寮國及越南等四個中南半島國家之大學生仍須穿著制服上學。
泰國學生制服起源自五世王朱拉隆功大帝時期，五世王兩次赴歐洲進行訪問後，決定仿照歐洲國家的教育制度，在宮廷內開辦現代化的示範學校，以利推廣及鼓勵民間興辦新式學校，而規定學生穿著統一制服便是一項重要指標。根據泰國教育部教育歷史博物館珍藏五世王時期最早的學生制服照片（攝於1885年）得知，當時在皇家開辦的西式學校就讀的貴族子弟所穿制服，其特徵是白色長袖上衣、窄口短褲、黑色或白色襪子、黑色皮鞋、頭戴短緣草帽，並於草帽上纏綁代表不同學校顏色或繡有學校簡稱的布條。然因白色制服極易沾染污損，不利保持，故於六世王時期重新規定學生制服以灰色為主。
1932年泰國七世王時期發生軍事政變，政治體制由君主專制變成君主立憲，當時國內局勢趨向軍事化，軍政府下令從初（國）中二年級起學生著「軍服」成為「少年軍」，並於1939年頒布首部「學生制服條例」，依不同類型的學校來區分學生制服，從帽子到鞋子均有詳細規範，但因新制頒布不久，第二次世界大戰爆發導致國內布料短缺，軍政府只得修改法律簡化制服。
目前泰國學生是依據2008年新頒的「學生制服皇家條例」（ พระราชบัญญัติเครื่องแบบนักเรียน）為基準穿著制服，明訂全國使用統一標準制服之目的是有利節省治裝開支、營造良好教育秩序及保護學生就學安全。換言之，學生制服源起於泰國皇室的一項德政，目的是減少學生在穿著上花費金錢及區分貧賤，去除表現在服裝上的社會、經濟地位差異，也是人人平等的一種體現。另外，該條例第7條更規定，無權穿著學生制服而冒充者，屬於違法行為，法院可處予罰款或監禁之判決。
泰國皇室或政府公立大學之男（女）大學生制服的標準配色及配件，為白衣黑褲（裙）及帶有校徽圖樣的黑（棕）色皮帶，男大生佩戴印有校徽的領帶，女大生則以飾有校徽圖樣的立體鈕扣替代，並於左胸前及衣領上配掛學校徽章。男大生穿著直筒長褲，女大生的裙擺式樣及長度則規定為過膝之圓筒長裙，但入學後之高年級女大生通常會自行修改裙擺式樣，變成緊身迷你短裙或百摺長（短）裙。平日各校視狀況雖無嚴格限制大學生制服式樣，但若遇考試、報告或集會等正式活動或場合時，則規定所有學生一律須著標準制服，否則不被允許入場應試或參加活動。
軍人制服
泰國五世王時期仿效西方國家建立陸軍（1874年）及海軍（1887年）兩類軍種，六世王時期續擴建空軍（1913年），完成泰國現代化陸、海、空三軍建制基礎。泰國憲法規定國王為武裝部隊最高統帥，並實施役期兩年的義務兵役制度。目前泰國三軍總兵力約33.4萬人：包括陸軍（21萬）、海軍（7.7萬）、空軍（4.7萬），並規定三軍之專用顏色為紅色陸軍、白色海軍及藍色空軍，做為軍旗底色及儀隊制服（大禮服）的軍種識別之用。泰國曾於1934年頒佈有關穿著軍服的特殊限制，「軍服法」規定除了孩童外，民眾穿著軍用服飾可被判處三個月到五年之有期徒刑。
泰國除了陸、海、空三類正規國防軍外，另有五世王時期開始建立專責守衞皇宮安全之衞隊，平日王室衞隊著白衣黑褲及戴白色金頂頭盔之禮兵制服，但遇國家重要慶典或外國元首訪問時，則須換穿所屬軍種之專用顏色大禮服，改戴狀似英國王室衞隊的熊皮高帽，列隊接受國王檢閱和向外賓致禮。2007年12月5日泰國慶祝九世王80壽誕慶典，及2017年10月26日舉行九世王聖體火化大典上衞儀隊的七彩大禮服，其概念正是延續大城王朝時期，規定王室成員須依印度神話，每日守護神幸運顏色（周一至周日分別為黃、粉紅、綠、橘、淺藍、紫、紅）著裝之文化脈絡。
警察制服
1860年泰國拉瑪四世蒙固開始組建現代警察隊伍，因此被泰人尊奉為「警察之父」。拉瑪五世繼於1875年頒佈京都（曼谷）警署53條法令，在泰國各府設立簡易巡查署，1902年敕賜成立泰國皇家警察士官學院，1911年正式使用「泰刀與圓盾」的警徽標誌，1915年4月13日皇室再將首都曼谷與各府鬆散的警察單位整合為統一的警察部隊，續至1929年拉瑪七世將警察機關賜名為「皇家泰國警察」（ตำรวจแห่งชาติ）。
泰國警察之警銜共分14級，從基層伍長至警察總監（上將）各有獨特的警階肩章識別。目前泰國警察總人數約23萬人，因循歐洲體系，軍、警均配掛軍階，然而依據泰國公務人員文官任用法規定，警察係屬文官職類，唯因國情需要，軍警可以互調互用，故警察亦配有軍銜。
泰國警察鐵灰色制服的設計以貼身為特點，原因是氣候炎熱，貼身設計對於外勤警務人員而言，較能吸濕排汗與消暑解熱；另有二種「鄉野」說法：首先是貼身半透的警察制服易於收賄時現形，目的是提醒警員切勿貪污受賄，並有時刻保持廉潔自律之意；第二種說法則是警察穿著緊身制服與歹徒近身搏鬥時，較不易遭歹徒擒抓或撕扯，具有保護警員人身安全之實質功能。
公務員制服
泰國文職公務員的「大地色（卡其色）」制服，據傳起源於九世王早期常穿著該色系服裝訪視與考察民情及改善百姓福祉的影響，因此仿效泰王統一穿著卡其色制服，目的就是要記住公務員的身分與職責，要像大地一樣為人民服務，同時亦方便民眾監督及約束公務人員的日常言行。
泰國文職公務員以前每日須穿著制服上班，目前除在皇宮宮務處工作的官員外，其他公務員則改為每週一的「制服日」（วันแต่งเครื่องแบบ）穿著制服即可，其他工作日可自由穿著POLO衫等便服到班。泰國公務員（含教師）的制服配飾比照軍、警人員，在雙肩及胸前配掛肩章、徽章及獎章，用以表示個人的經歷、職務及職階。
值得一提的是，根據泰國政壇傳統及慣例，舉凡晉見泰王、王室成員或參加重要會議時，包括總理在內的政府官員或社會賢達，均須穿著全套白色文官制服（禮服）參加活動。泰國總理帕拉育上將原任陸軍總司令，以前軍職在身時穿著墨綠色陸軍制服，擔任總理職務時則大多穿著立領泰裝或歐式西服，但每遇王室慶典或晉見泰王時，則依例換穿整套白色文官制服出席儀式活動。
泰國政府為籌辦九世王蒲美蓬陛下的荼毗大典，曾召集所有參與的軍公教與志工人員進行三次移靈預演，期間曾適逢公教人員的卡其制服日、軍警人員的一般常服日及參加皇室活動穿著的白色禮服等制服式樣，10月26日正式舉行移靈暨火葬典禮時，所有人員則各依身份（國王暨王室成員、衞儀隊、葬儀隊、政府官員、婆羅門祭師、佛教僧侶及軍警務人員等）分著不同顔色及式樣的「制服」，共同參與這場源自古印度信仰的聖體升遐古禮。
第二次世界大戰盟軍最高統帥道格拉斯・麥克阿瑟（Douglas MacArthur）元帥，晚年曾要求親人在他辭世後，為他穿上那套褪色的卡其制服，不必配掛任何勳章，只要在敞開的衣領別上五顆星的圓形階級章，因為麥帥曾說：「我做過真正重要的事情都是穿著這件衣服（卡其制服）」，因此想要穿著「已經成為我靈魂一部分」的制服離開人世。
對於泰國人而言，穿著制服是責任榮譽與身分地位的具象表徵，制服能夠塑造整齊劃一的視覺感受與提高忠誠度的激勵效果，其實正是內蘊了責任榮譽、集體紀律、團隊精神與彼此認同等深層文化意涵。
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責任編輯：吳象元
核稿編輯：李牧宜
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