泰國傳統民族服裝:「泰西合璧」的文化融合風貌(下)       

泰國傳統民族服裝:「泰西合璧」的文化融合風貌(下)       
Photo Credit:Don Ramey Logan CC BY SA 2.0

我們想讓你知道的是

泰國傳統服飾的造型與款式本質內蘊的歷史意識、傳統思維及歸屬認同等文化脈絡,經過多年泰西文化的涵化作用而形塑出一種獨屬「泰式風貌」的符號標誌,被世人認同。

本文上篇請見:泰國傳統民族服裝:「泰西合璧」的文化融合風貌(上)

2016年泰國佳麗參加「環球小姐」國際選美比賽所展示之「民族服裝」的設計理念:「一個熱愛本國傳統與文化的女子」,一改前一屆勇奪「最佳民族服飾:嘟嘟車裝」之前衞性感造型,充分回歸精美傳統的泰式風格,著重以泰絲綢緞為服裝面料,「泰喜瓦萊」式晚禮服為造型,採用泰式傳統金色色調及圖案紋樣,再搭配長度墜地的披肩及圓筒長裙。

全套服裝並飾以3萬顆施華洛世奇鑽石及瑪瑙等寶石點綴,營造出世人所熟悉的純正泰式造型美感,是一套現代與西式風格融合入泰式傳統服飾的典範,該套服裝最終雖未能衞冕「最佳民族服飾獎」殊榮,但對參賽佳麗得以成功晉級前六強實有加持之功。

(泰國「環球小姐」2008至2016年展示的民族服裝)

此外,2017年「萬國小姐」(Miss Grand Thailand)泰國內選拔獲選最佳民族服飾獎的「榴槤裝」,代表泰國參加在厄瓜多舉辦的「聯合大陸小姐」(Miss United Continents)選美大賽,因「榴槤裝」具有鮮明的「泰式風貌」,極具泰國意象識別度,且能變形展開成為亮眼的西式晚禮服,該造型充分發揮「泰西合璧」的文化融合特色,故能在40多國選美佳麗同臺競技中,再次獲得「最佳民族服飾」之桂冠殊榮。

(獲「最佳民族服飾」的「榴槤裝」請見6:22處)

泰國民族服飾樣貌多元且辨識度高,其所呈現的第一印象往往帶有濃厚的「泰式風貌」,然而究竟何謂「泰式風貌」的「原型」密碼?其實只要深入剖析傳統泰服的造型、色彩、衣料及配飾等四大元素,其中內蘊的「泰式基因」將得以解密呈現:

泰式服裝造型

造型因素在視覺效果中,是一種框架作用,是服裝的外部輪廓,一般由服裝的長度及寬度構成,包括衣裙長短、肩部寬窄、胸腰曲線及裙擺弧度等關鍵要素所形成的服裝線條,而常見的輪廓造型有A型、T型、H型、X型及O型等款式。另外,服裝部件細節的造型,如領型、袖型、衣褶、拉鍊、鈕扣及剪裁結構等設計,亦會增加及修飾服裝輪廓的造型效果。

古代泰式女性服裝的造型輪廓是採用特殊的M型設計,上身穿著「羊腿袖」式(肩部與上臂處十分圓蓬,而從手肘處開始收緊至手腕處的袖子)的襯衣,下身搭配Jongkrabane式(類似蓬鬆的燈籠褲造型)的褲裝,整體呈現上下兩個「M型」為特色。

現代泰式女性服裝輪廓則改採「H型」設計,整體以長披肩(สไบ)搭配紗籠(ผ้าซิ่น,圓筒長裙)的直線條為概念,輔以無袖雙肩(或單肩)大圓領背心,或搭配袖長至手肘、鈕扣置胸前(或背後)中央位置的襯衣,整體營造出修長的H型視覺效果。

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Photo Credit:r PleamirCC BY SA 2.0

泰國色彩美學

色彩的變化是服裝設計元素中最醒目的部分,通常服裝的風格與特徵是藉由色彩的組合與變化來呈現。泰民族的色彩觀念因深受宗教(佛教與印度教)價值觀的影響,特別鍾愛「金」、「綠」與「紅」等三種顏色,常以金、綠為底色並飾以紅色(朱紅、橘紅)搭配,形成獨具「泰式風貌」的色彩美學。

泰人相信佛教傳說的世界中心「須彌山」(/เขาพระสุเมรุ)是由金、銀、琉璃和玻瓈等四寶構成,尊崇以純金修建佛塔或佛像,用金箔添貼佛身或法輪,以金漆塗飾廟宇或壁畫,此等行止被認為是至高神聖的禮佛德行,因此由然而生對「金色」的尊崇觀感。

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Photo Credit:YashiWongCC BY SA 2.0

泰人對於因陀羅的膜拜與佛陀崇拜具有緊密關聯,所以曼谷市名的泰語全稱中即有一句「因陀羅寶石的永恆之城」(พระนครอันกว้างใหญ่ดุจเทพนคร)。因陀羅是佛陀的嚮導,且因陀羅與拉瑪(印度神祇毗濕奴的凡體)兩者關係密切,泰人自大城王朝開始便已膜拜拉瑪至今,又因陀羅和拉瑪的體色均呈綠色,翡翠被視為祂的代表寶石,因此這座綠色「永恆之城」:曼谷大皇宮裡的翡翠玉佛成為泰國最重要的佛陀形象,所以「綠色」即有高貴至尊的象徵意涵。

西元2008年8月9日及2010年8月4日泰國郵政公司曾經發行兩組郵票,票圖設計的說明文意為「藉由綠孔雀翠綠尾羽代表高貴絢麗的泰絲象徵及品牌標誌」,定義了最高等級泰絲的代表顏色為「綠色」。

泰服裁縫面料

經由手工抽絲、編織及印染等程序製成的泰絲織品馳名國際,泰絲質柔色艷、富有特殊光澤,圖案設計及輕重厚薄極富變化,並獨具一種天然粗線條的樸實觸感,成為泰國最著名且最名貴的製衣面料。

泰國織品材質多元,織法技藝多樣,各地區皆有獨具特色的圖紋式樣,例如東北部的瑪彌絲風格織布、北部的手工幾何織錦、南方的「軟枝黃蟬」花紋及中部的卓紋織藝圖樣等織品:

泰國東北地區(อีสาน)常見伊卡特(อี-กั๊ต)式編織風格的瑪彌絲( มัดหมี่),是一種用經線、緯線及經緯線為三類底紋,進行紮染製成的絲綢,其中最多是採經線為底紋的圖案設計。

佤緞(「佤,วา」為2公尺的長度單位)是一種極繁複精細的紡織、刺綉工藝,是在暗紅底色上織出不同的色彩和圖案,可製上裝或披肩,圖案以各色絲線挑綉而成。

卓紋(「卓,จก」兼有紡織和刺綉之意)織藝是採用不接續的橫織法組成連續重疊的幾何紋樣,如四邊圖案與平紋相交織。卓絲主要用來裝飾紗籠筒裙下擺,飾有卓紋片的筒裙以卓紋擺筒裙(頂卓,ตีนจก)稱之。


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【影音】整理數十萬張空拍影像,就像一場馬拉松:看見・齊柏林基金會「數位典藏」計畫

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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

「透過影像為環境發聲」是齊柏林畢生在做的事,也是看見・齊柏林基金會要接力做下去的事。打造一座把台灣存起來的影像資料庫,讓齊柏林留下的影像資產得以傳承世代,「數位典藏」計畫需要你我一同支持響應。

2017年,《看見台灣》的導演齊柏林匆匆離開這個世界,留下無數珍貴空拍影像資產;這些跨越1990年代到2017年、長達25年台灣自然與人文地景變遷的真實紀錄,不只保留了台灣之美,更在學術研究、環保倡議和環境教育上有著無可取代的價值。然而,龐大的影像素材需要經過「數位典藏」才能被有效應用,因此「看見・齊柏林基金會」成立的初衷,就是為了承接數位典藏的使命,讓齊導畢生的心血,能夠世代傳承,發揮永續的影響力。經過兩年的摸索,基金會最終研擬出最合適的數位典藏計畫,不只將齊導作品數位化、分類歸檔,更要建置線上影像資料庫,並將繼續記錄台灣的使命傳承下去。

根據看見・齊柏林基金會統計,齊柏林導演在空中拍攝超過2500小時所累積的影像,約為10萬張空拍底片、50萬張數位照片,上千小時的空拍影片;要為如此龐大的影像資料建檔與整理,勢必耗費許多金錢、時間與人力。不過,只要能集結眾人之力,這一場數位典藏人員及專業志工接力的馬拉松,將會是美麗而撼動人心的一段旅程。

「數位典藏」做什麼?

數位典藏(digital archive),意思是將有保存價值的實體或非實體資料,透過數位化(諸如攝影、掃描、影音拍攝、全文輸入等)與加上屬性資料等詮釋資料(Metadata),建立數位檔案的形式,作為永久保管儲存。

而看見・齊柏林基金會的數位典藏計畫可分為三大工作線,分別為:

  • 傳統底片組:挑選底片→掃描成數位檔案→建立屬性資料→歸檔
  • 數位照片組:挑選照片→建立屬性資料→歸檔
  • 空拍影片組:挑選影片→建立屬性資料→歸檔

除了要將齊導留下來的影像作品數位化歸檔,數位典藏計畫還包括改版建置「iTaiwan8影像資料庫」,也就是建設完整的線上影像資料庫系統,讓齊導作品更便於靈活運用,也能讓更多世人看見。

飛行2500小時累積的空拍影像,怎麼整理?

  • 整理底片/數位掃描

數位典藏組專員詹宇雯的工作,是負責整理傳統底片。即便存放在防潮櫃中,傳統底片仍面臨逐漸老化褪色的壓力,需要與時間賽跑進行數位化保存;然而大多未經篩選的10萬張底片,有些因為直升機震動導致些微的畫面模糊,也有因飛行路線連續較重複的地景構圖,而詹宇雯的其中一項任務,就是拿著放大鏡一一檢視精挑,並標註定位和勘誤照片資訊。

「整理底片最常發生的問題就是人工出錯,因為以前留下的資料可能是齊導或其他志工整理出來、用手寫的,貼紙可能貼錯或資料寫錯。」詹宇雯說起某次經驗,當時有一張台北車站的照片被貼了很多年份,為了找出正確年份,她試圖辨識照片裡招牌跑馬燈上的氣溫、股市市值等資料,交叉比對推斷出正確年份。雖然偶有這種偵探辦案一樣的趣事,但大多數時候是耗費專注度與眼力的過程。

完成底片挑選的階段,接著進到底片掃描數位化。然而,這步驟並不容易,除了整體的影像品質控制與檔案管理,齊柏林導演留下的底片最遠距今至少11年,老化褪色的底片容易出現色彩偏誤,須進行色彩還原,再修掉畫面上的髒點、存成解析度高的數位影像才算完成。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
整理傳統底片的過程,必須拿著放大鏡一一檢視精挑,標註定位和勘誤照片資訊。
  • 建立屬性資料

所謂「建立屬性資料」,其實就是為影像添增各種描述紀錄的資訊,有了這些資訊,龐大的影像資料才能被有效率的搜尋、管理。數位典藏組副組長陳宣穎表示,以齊導拍攝的影像為例,包含:拍攝主題、地點及詮釋地景的關鍵字都屬於此範疇;而其中投入最多時間的便是「定位」和「建立關鍵字」這兩項任務。

「定位」指的是找出拍攝主體所在地點和座標,有時可透過既有的飛行軌跡紀錄來推測,但更多時候是在沒有軌跡紀錄的狀態下,憑藉地理知識及照片上的蛛絲馬跡判讀位置。如果影像拍攝年代久遠,或是地景變化很大,就需要運用更多歷史圖資或佐證資料去搜索、推論。

「我們要一張一張照片判讀,建立屬性資料。像是早期的傳統相機沒有定位功能,常常看到照片中只有一大片山稜線,此時我們就要仔細比對地圖、衛星影像,想辦法查找,盡可能貼近正確。」陳宣穎說。

「建立關鍵字」看起來似乎相對輕鬆,然而事實上,光是決定有哪些關鍵字可以使用,就是一門功夫。第一步必須辨認影像中的景物,例如一塊農田種植的是什麼作物,就必須蒐集其他資料輔助判斷;其次,由於空拍照片尺度不一,在畫面中佔比多大的景物需要設立關鍵字,也需要經過討論訂定規則;最後,還必須從使用者的角度思考,依據一般人的搜尋習慣設立關鍵字。

因此,在建立屬性資料的過程中,看見・齊柏林基金會也特別諮詢多位專家,共同研究規劃出適合台灣空中影像的關鍵字建置邏輯,並以此基礎進行分門別類、校正檢核,確保影像被妥善歸納及運用。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
建立屬性資料時需要大量對比地圖,並依照訂定好的規則建立屬性資料,使歸納邏輯一致。
  • 影音資料典藏

相較於照片整理,動態影片的典藏工程更為多元複雜。首先,要針對近千小時空拍影片進行盤點,接著進行特殊格式轉檔與備份,再逐步建立邏輯編碼、標示檔案管理方式,以推動後續屬性資料建立。

「影片整理最大的兩個挑戰,其一是影片內容橫跨的範圍很大,導演可能是台中起飛、屏東降落,因此要去判斷每個影片節點的地景定位;其二是飛機上升的垂直範圍很大、晃動又劇烈,有時候會遇到『果凍效應1』致使內容失真。」影音製作組專員鄭宇程說明,由於各時期的影片拍帶檔案格式、影像內容品質、影片時長都不同,大大增加了管理建檔難度。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
影音資料的典藏,需要讀取大量的檔案,逐格檢視、分段建立屬性資料、調色等。

加入數位典藏的馬拉松,傳承接棒台灣之美

從一步步定義操作流程、統一色彩管理語言、購置影像處理設備等,到培訓志工與實習生、讓人力支援一步到位、避免巨量資料的協作過程中出現錯誤,都是數位典藏計畫的範疇。多元內容創意部副總監王俐文表示,「數位典藏」四個字說來簡單,但過程繁複龐雜,需要所有人一致的專注、耐心、細心、以及熱忱。

「iTaiwan8影像資料庫」作為看見・齊柏林基金會數位典藏計畫的目標之一,改版上線只是第一步,接下來除了完成龐大影像資料的典藏,更大的挑戰是要繼續記錄台灣,讓影像不會只停留在2017年。

「透過影像為環境發聲」是齊導畢生在做的事,也是基金會要接力做下去的事。而數位典藏計畫,就是齊導生命的延續,也是基金會動力的源頭。要打造一座把台灣存起來的影像資料庫並不容易,看見・齊柏林基金會亟需各界的支持,共同建置屬於台灣最美的影像資料庫。讓我們一起守護齊柏林留下的影像資產,讓土地脈動的珍貴影像得以傳承世代,發揮更多價值。

捐款支持看見・齊柏林基金會,透過影像為環境發聲


註1:果凍效應(rolling shutter)是數位相機CMOS感光元件的一種效應,當使用電子快門來拍攝高速移動的物件時,原本垂直的物件拍攝出的畫面卻為傾斜甚至變形。(資料來源:維基百科)


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