服貿協議將加劇「漢語霸凌」原住民族?

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Photo Credit: doraralala CC BY SA 2.0
以下主要針對陳韋辰〈服貿協議 嚴重危害台灣原住民族文化傳承〉一文後半「漢語霸權」的論述,提出個人淺見。
「漢語霸權」一直存在
漢語霸權和服貿通過與否,似乎沒有太直接的關係。對原住民族而言,漢語霸權一直存在。
早年國家對原住民族實施同化策略,強制將漢姓加諸在原住民族身上,禁止原住民族在學校說母語,逕自將「中華民族」的帽子往原住民族身上戴,以實踐當時國民黨極權政府所倡導的國族認同。所以,漢語霸權的形成可謂是國家力量介入下的結果。此舉阻隔了原住民族與其文化之間的互動關係,也切斷了族人之間(尤其是年輕族人與耆老之間)必須以語言來維繫的社會關係。
即便如今國家看似瞭解各民族語言、文化的重要性,並且推動相關族語教育及傳承的工作。不過在族人眼中,政府消極的態度與作為總顯得誠意不足。此情況不僅只出現在原住民語言、文化議題上,其他語言例如Holo語、客家話也是如此。對國家而言,這些母語之於國家僅是「鄉土語言」,只有國語才有資格作為「國家的語言」。所以不難看出國家獨尊漢語的態度,以及將語言作為治理的工具。
根據一份2000年行政院主計處的報告指出(很抱歉,我一直找不到這幾年的統計數據),當時原住民族15-65歲人口,不識字男性佔3.4%,女性佔8.5%。十多年後的今日,相關數據勢必得有所修正,不過該數據足以顯示:「台灣原住民族對漢語已擁有一定的掌握能力」。對此,有族人認為,此現象意味著文化流失的悲哀。越是能夠掌握漢語的同時,族語就更被推向滅亡之境。
而這樣的說法似乎在2006年所發布的《台北縣原住民族生活狀況調查報告》得到印證。該報告書指出,將近6成新北市的原住民家庭在家中使用「國語」(中文),而20歲以下完全不會族語的比例高達64.3%,幾乎不會族語的占38.2%,很會講族語的卻僅僅只占4.3%。面對現實景況與族群文化之間的拉扯,族人不禁搖頭、嘆氣的表示,「現代化、現代教育並沒有教我們如何認識自己、認識部落,只會使原住民族與部落、文化和土地距離越來越遠…」。
「漢語」作為抗爭、對話的論述工具
「漢語」是否永遠「霸凌」原住民族?我倒不這麼認為。歷經了將近三十年的原住民族社會運動,原住民族也從自省中明白,改變必須從部落開始,因此「部落主義」呼喚了族人關注自己部落的人、事、物。同時,原住民族不斷藉由漢語作為抗爭的工具,爭取原住民族固有主權(inherent sovereignty)。此外,原住民族亦使用漢語作為書寫個體生命、文化內涵、族群經驗的載具。
由此來看,原住民族似乎在漢語霸權的夾縫中找到一條出路,透過漢語書寫找尋真正的自我、透過書寫與主流社會對話,期盼主流社會能夠藉以瞭解且尊重台灣原住民族的文化內涵;瞭解作為生活在島上已超過5000年以上的民族,如何與周遭生態環境發展出緊密的互動關係。是以,過往漢語單方面的宰制原住民文化的情況,我想已轉變成一種「互為主體」的關係。在台灣特殊的社會脈絡發展下,漢語逐漸成為許多族人的「第一語言」,然而原住民族也使用漢語向主流社會、國家述說「我是誰」。儘管這樣的情況令人擔憂族語傳承的問題。
不過身為一位Pangcah(阿美族人的自稱,邦查),我認為族語非常重要,是不可拋棄的。誠如陳韋辰所言:
「語言是民族文化的表體與載體,語言瀕危就是原住民族的存亡危機,語言一但消失,民族文化也岌岌可危。」
因此,面對外界,族人使用漢語,將它作為一項論述工具;然而,對自身而言,個體仍必須汲取來自文化母體的養分,透過語言、身體實踐族群文化,才能夠保有民族的生命力、創造性,以及面對社會脈絡改變時的能動性。
服貿所潛藏的原住民族土地危機
最後,再回到陳韋辰這篇文章。我覺得他提到一個原住民族議題中非常根本的部分,即是:「原住民族土地議題」。
1985年加拿大的「全球原住民議會」(World Council of Indigenous Peoples)亦針對原住民族與土地之間的關係,做了以下宣稱:「除了直接射殺我們之外,最有效消滅原住民的方式便是將我們和我們的土地分開。」由此可知,土地可以說是原住民族的根本、原住民族的全部。
陳韋辰從觀光產業切入服貿可能對原住民族的影響,其觀點指出,未來原住民土地不僅要抵擋島內不良財團的鯨吞蠶食,更要注意來自他國資本的虎視眈眈。陳韋辰嘗試從「區域的尺度」上討論原住民族土地議題,我認為是非常好的切入點!隨著全球化進程的影響,任何一塊地方的地景皆可能遭受外部影響而產生改變,原住民族土地亦然。類似陳韋辰這樣的討論,目前似乎還不太多見。而他的文章中,也沒有進一步就此議題做更深入的探討,甚是可惜。
如今,原住民族土地已遭受來自各方力量的侵害。不論是美麗灣事件、都蘭鼻事件、大農大富事件皆可看出財團挾帶著大量資本,伸向原住民土地的意圖,以及國家、政府作為共犯結構的醜陋吃相。而陳韋辰的文章更提供了區域性的視角,指出服貿背後所隱含的土地危機。往後原住民族在面對類似服貿、跨國經貿協定時,必須針對協定內容加以檢視,並且積極的提出具有原住民族主體性的建言,以確保原住民族土地不遭受侵害。
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