梵蒂岡對中國「讓步」的盤算：兩代強人教宗的「東方政策」

（中央社）
梵蒂岡與中國之間的主教任命爭議，在纏鬥數十年後可能達成歷史性突破。雙方握手言歡的場景令人感覺突兀，一方是堅持無神論的威權體制，另一方則是世界唯一宗教國，自詡上帝使徒的人權宣揚者，各自源起於東西方最古老的文明，價值觀之分歧不可以道里計。

中國的環球時報（Global Times）報導，中國天主教主教團秘書長郭金才指中梵協商已到最後階段。他表示：「如果事情順利，最快可能本（3）月底就簽訂協議。」

不過，教廷發言人柏克（Greg Burke）3月29日發表聲明說：「我可以說明，教廷與中華人民共和國並非很快就會簽署協議。」他並說，「我要強調，教宗方濟各在中國問題上，仍與合作對象保持經常連繫，也參與目前雙方對話的各個進程。」

中梵可能簽署主教協議近期成為全球焦點，是何種驅力把中梵從光譜兩端推在一起？

從中國的角度不難理解，他們的「陽謀」明擺在提出的兩大條件裡。一是希望梵蒂岡與台灣斷交，二是要求天主教中國化。引用香港榮退樞機主教陳日君的解釋，就是把龐大不受控制的地下教會，關進政府的籠子裡，接受宗教局的監控。（中國約1200萬名天主教徒分裂成兩派，一派屬於不服從教宗領導的中國天主教愛國會，另一派則是忠於梵蒂岡的非官方地下教會。）

梵蒂岡檯面上的理由也有兩個，一是想改善天主教友在中國的處境，二是為了傳福音，進軍廣大的中國宗教市場。不過作為「被拯救對象」的地下教會非常不領情，華爾街日報（WSJ）毫不留情地提醒教廷官員去翻聖經，記取耶穌對世俗政權的教誨，讓凱撒的歸給凱撒，而非向凱撒投降。

面對教會內外質疑，匿名的教廷高層在路透社專訪中坦言，協議過程艱辛，教會大幅犧牲讓步，在中國仍是籠中鳥，每想把籠子變大些都得寸土必爭。這段話加深了教廷向中國屈膝的印象，「擴大籠子」一語卻埋下有趣伏筆。順藤摸瓜，背後儼然是梵蒂岡對中國更深層的外交戰略：「教宗方濟各的新東方政策」。

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教廷的東方政策（Ostpolitik）

所謂「東方政策」是指冷戰期間，梵蒂岡為了維持教會在共產國家內的運作，選擇與蘇聯、東歐的共產政權合作。梵蒂岡不公開抨擊共產政權迫害人權的行為，讓當地政府介入原屬教宗權限的主教任命，甚至曾配合匈牙利政權，撤換備受愛戴的敏真諦主教。

東方政策事後引起諸多批評，其中最擲地有聲的是教宗若望保祿二世傳記作者、美國學者偉傑（George Weigel）。他用蘇東共產政權垮台後的解密資料，論證東方政策完全失敗，教廷妥協讓東歐教會全盤陷入共產政權控制，梵蒂岡一無所獲，還引來共諜滲透梵蒂岡。

香港樞機主教陳日君對東方政策的撻伐也不遺餘力，他轉述面見教宗時，教宗同意「不會製造另一個敏真諦事件」，他覺得沒有比這更切題的回應。他希望教廷懸崖勒馬，不要讓東方政策重演於中梵關係。

路透社報導，近幾週來，若干高階天主教神職人員和梵蒂岡官員一再敦促躁動不安的香港教友團體支持一項協議，然而許多人擔心，這將背叛支持多年的中國天主教「地下教會」。香港人擔心，任何在中國任命主教的協議，都可能是導致地下教徒受到更嚴重迫害的陷阱，隨著中國「地下教會」公開化，最終將使共產黨嚴格控管他們的宗教信仰。

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然而東方政策在當前教廷內部，顯然有著截然不同的崇高評價，一手擘畫東方政策的已故樞機主教卡薩羅利（Agostino Casaroli），被譽為「教宗的季辛吉（Henry Kissinger）」。他是70年代首位拜訪蘇聯和古巴強人卡斯楚（Fidel Castro）的教廷外交官，在他1967年訪問波蘭後，波蘭政府同意晉升Karol Wojtyla為樞機主教，也就是後來的教宗若望保祿二世。

教宗若望保祿二世是促使蘇聯東歐共產政權瓦解的推手，弔詭的是，這位反共教宗上任不久，就任命親共色彩強烈的卡薩羅利當國務卿，任期從1979年直到1990年。學者從回憶錄和解密文件中推論，梵蒂岡當時成功操縱了兩手策略，一面以卡薩羅利的鴿派外交手段鋪路，一面以教宗獨特的精神感召力，鼓舞鐵幕下的人心。

目的使手段合理化，縱使卡薩羅利始終甩不開向世俗妥協的負面標籤，但他靈活的政治手腕，仍被教廷外交體系奉為圭臬。

現任國務卿帕洛林（Pietro Paroline）是卡薩羅利的學生，主導對中談判的教廷特使切利主教 （Claudio Maria Celli），曾是卡薩羅利的下屬，這使中梵互動過程，更像重演卡薩羅利對付冷戰的劇本。

尤有甚者，教宗方濟各本人也對卡薩羅利推崇備至。根據義媒「梵蒂岡內部通訊」（Vatican Insider）報導，方濟各2008年擔任阿根廷樞機主教，曾在講道中提起，卡薩羅利貴為樞機時，每週都會突然消失一天，暗地去少年拘留所探視年輕罪犯，方濟各認為，卡薩羅利執行外交工作，不放棄與不義的政權互動，也是出於同樣的慈悲之心。

方濟各的「新東方政策」

現任教宗方濟各於2013年3月13日獲選為教宗，3月28日即親訪卡薩羅利常去的少年拘留所舉行彌撒，並替12個不同國籍的犯罪少年洗腳。義媒當時以斗大標題形容，「方濟各跟隨卡薩羅利的腳蹤」。