「掃墓」其實可以更自然!台灣「環保葬」10年成長近20倍

「掃墓」其實可以更自然!台灣「環保葬」10年成長近20倍
Photo Credit: Pbdragonwang @ Wikipedia CC BY SA 3.0
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殯葬設施公會等團體刊登廣告「清明節要消失了嗎」,內政部今天譴責團體扭曲環保自然葬,環保葬讓土地永續循環使用,家屬可親臨現場或在家祭祀緬懷,並未失去慎終追遠的精神。

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(中央社)
隨著環保與自主意識抬頭,環保自然葬的受理件數逐年上升,近10年成長20倍,六都的接受度又比一般縣市高。內政部鼓勵民眾突破死亡禁忌,提早規劃身後事。另外,當城市吹起環保自然葬風潮時,原住民的葬俗觀念才正慢慢從土葬移轉到火葬,「一開始阻力真的很大」。

台灣土地空間有限,因「入土為安」傳統觀念,過去常出現「死人與活人爭地」現象,經多年推廣,民眾觀念改變,火化率提高。

內政部日前公布統計,遺體火化數量由96年12萬3217具增加至105年16萬6246具,增加34.9%,占死亡人數比率由87.8%增至96.2%,10年間增加8.4個百分點,顯示民眾葬俗觀念持續轉變。

內政部自民國90年起開始推動環保自然葬,95年有200多件,98年突破1000件,到了105年有6774件,其中非公墓內1304件(公園、綠地等1024件、海洋280件),目前總已累計超過3萬件。近10年成長約20倍,顯示有愈來愈多民眾認同環保自然葬。

「環保自然葬」顧名思義是環保和自然,以火化方式將遺骸燒成骨灰,不做永久設施,不放進納骨塔,也不立碑,不造墳,而以樹葬、花葬、海葬或灑葬等方式,讓骨灰歸於土地的一部分,永續循環於世。

將骨灰回歸大自然的環保葬法有不同形式,樹葬是指於公墓內將骨灰藏納土中,再植樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰的安葬方式。不論樹葬或花葬,1、2年後骨灰完全回歸大地,不會污染,土地可循環再使用,環保葬法逐漸受民眾認同,實際執行者逐年增加。

「植存」與樹葬最大的區別在於植存區不是墓園,而是一般的林園,所以沒有墓碑、墓塚等設施。簡單說,樹葬還是在公墓中,植存則是在另外的指定區域。

《殯葬管理條例》第二條第十一款
樹葬:指於公墓內將骨灰藏納土中,再植花樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式

第十九條 直轄市、縣(市)主管機關得會同相關機關劃定一定海域,實施骨灰拋灑;或於公園、綠地、森林或其他適當場所,劃定一定區域範圍,實施骨灰拋灑或植存。

公墓內(樹葬)5470件,較104年減少2730件,是因為104年屏東縣清查納骨塔,將4334件無主骨灰(骸)移至樹葬,以致105年相較減少。

內政部民政司副司長鄭英弘受訪時表示,環保自然葬主要訴求是讓生命回歸自然,從早年的土葬,到現在火葬率已達96%,火葬雖然很成功,解決公墓占地問題,但火化後骨灰放置納骨塔,經過50、60年,納骨塔舊了還是需要做二次處理,環保葬就不會有這個問題。

根據內政部資料,105年六都的環保葬統計,台北市2857件、新北市1122件、桃園343件、台中市846件、台南市290件、高雄市698件。苗栗、彰化、雲林、南投、宜蘭等縣市都在百位數以下。

鄭英弘說,環保自然葬涉及個人觀念和情感,也跟設施的完善度有關。從數據來看,都會區的接受度比較高,除了雙北外,台中市超越桃園、高雄,可能跟台中市自然葬區的環境好有關。

98年法鼓山創辦人聖嚴法師辭世,法鼓山遵循聖嚴法師遺願,舉辦追思暨植存儀式,未設墓立碑,並將骨灰分5袋安置金山環保生命園區,破除執著。

植存在95年僅受理1件、96年38件、97年221件、98年729件、99年603件。鄭英弘說,聖嚴法師選擇用植存的方式回歸自然,對於環保自然葬的理念宣揚有很大助力,當年度的植存受理件數大幅增加,法鼓山也特別放寬植存人數。

鄭英弘說,台北市剛開始推行樹葬,仍有家屬在骨灰存放處立牌、擺設個人物品,「還是有占地為王的想法」,既然選擇自然葬就是放下執著,慢慢地,觀念才跟著改過來。

沒有墓碑、骨灰回歸自然,未來還有「掃墓」的形式嗎?鄭英弘說,環保自然葬就是希望將墓地公園化,讓家屬隨時都可以去,與逝去的親人是親近的,不像公墓是一年去一次,平常思念親人想去還進不去,因為雜草叢生。

鄭英弘說,殯葬政策的推進,很難立竿見影,他相信,環保自然葬的管理做得好,民眾的觀念也會漸漸改變。

內政部長葉俊榮在最新一期的「阿榮講堂」突破禁忌,暢談殯葬政策,希望突破傳統土葬占地築墓的思維,和火化入塔座奉陰宅的觀念,選擇環保自然葬也能減輕子女的負擔,「也許到了可以跟家人討論身後事的時代了」。

內政部說明,有關目前全國辦理樹葬、灑葬、海葬等環保自然葬法,截至今(107)年1月底,公墓內樹葬、灑葬之地點有31處,已服務3萬2,587位;公墓外植存有2處,已服務6,765位;有9縣市可辦理海葬,已服務1,919位,整體服務量有逐年提升的趨勢。

樹葬年增6成 高市再闢8百穴

樹葬已逐漸取代骨灰安厝納骨塔的方式,高雄市殯葬管理處長謝汀嵩今天指出,近兩年樹葬約成長6成,現有樹穴將不敷使用,今年計劃增闢800穴。

高雄市殯葬處現有樹葬區包括旗山800穴及燕巢600穴,謝汀嵩指出,近兩年選擇樹葬的比例快速成長,使得原本足以循環使用的穴位不及翻土,恐不敷需求。他說,殯葬處規劃今年在杉林區增闢640個穴位,同時在燕巢區增闢200穴,可望年底完工使用。

他指出,樹葬園區採分區使用方式,每區一個單位,會等所有穴位葬滿一年後再翻土利用;由於近年樹葬率以5到6成成長,恐穴位不及翻土循環利用,才要加速增闢。

統計顯示,高雄市每年死亡人數2萬1000多人,火化率逾98%,選擇樹葬人口近兩年都成長到近千人。

殯葬處同時宣傳清明連假掃墓祭祖,4、5日提供免費掃墓專車,高雄燕巢深水公墓、旗津生命紀念館、鳳山拷潭公墓納骨塔等有接駁專車共11條路線,公立納骨塔從早上7時開放到下午5時。

響應網路生活,民眾也可透過「雲端追思平台系統」,各區公立納骨塔、土葬及樹葬案的申請人可免費申辦使用,於網址或QR Code掃描進入追思網頁,在雲端線上追思先人。

「樹葬」真的就比較「環保」嗎?

台中市生命禮儀管理處陳志銘處長曾指出,以占地0.6公頃(即6000平方公尺)的大坑歸思園為例,園區是以每棵樹的周圍劃分出九宮格穴位來埋藏骨灰,無形中浪費了許多空間。若以成年人骨灰實際體積平均9立方公分來看,假設0.6公頃的園區只取1/50土地來設置樹葬穴位(其餘的49/50包含植樹、景觀空間與樹葬穴位的間距),簡單試算:1,200,000平方公分(120平方公尺)/9平方公分(骨灰所占面積),則所得數字大於13 萬(穴位),以此對比原始規劃的1536穴位,其實有不少土地空間被閒置浪費。

另外,就葬法的改良而言,最早期的骨灰容器是環保玉米罐,當時做法是將整個罐子放入穴內;後來,容器改良為更易於分解的環保紙袋,又因紙袋容量較小而分裝成三至五袋,最後直接將紙袋置入穴內。但是,無論是玉米罐或紙袋,都徒增骨灰分解的難度與時間,因為容器易吸附溼氣,使骨灰更容易凝結成塊,更不利於分解。如今的做法是希望多採先以紙袋分裝骨灰並置於紙盒內,攜帶到葬區,下葬時,直接將紙袋中的骨灰倒入穴內,紙袋與紙盒則可回收再利用。

美化公墓又富圖騰特色 原鄉部落建納骨牆

當城市吹起環保自然葬風潮時,原住民的葬俗觀念才正慢慢從土葬移轉到火葬。內政部近年推動公墓改建為納骨牆,納入原民圖騰設計,讓原住民驚呼「原來公墓也可以這麼漂亮」。

國內目前遺體火化率已達9成;不過,原住民地區因宗教因素,仍多採土葬習俗。為改善滿葬、濫葬問題,內政部從民國98年開始,將「山地原住民鄉(區)公墓改善」列入殯葬設施示範系列計畫補助項目,盼協助土葬轉型。

「一開始阻力真的很大」,民政司承辦人員說,公墓要改為納骨牆,必須先遷葬,這對原住民的衝擊很大,他們也不太能接受遺體火化的觀念,因此第二期的補助計畫只完成3個案子。

內政部民政司副司長鄭英弘受訪表示,原住民公墓滿葬,要在山上蓋納骨塔不容易,經費、環評、地區分散等都是需要考量的問題,建納骨牆不用申請建築執照,只需申請雜項執照,成本低,對環境的影響也最小。

鄭英弘說,納骨牆的設計在國外很普遍,有些公墓的圍牆就是納骨牆。內政部鼓勵部落與鄉公所一起參與設計,使得納骨牆融入原住民的文化特色,有別於傳統的納骨塔。

桃園復興區、南投仁愛鄉和屏東霧台鄉陸續完成首批示範公墓,一座座的納骨牆井然排列,讓公墓變得像公園,整齊美觀,也讓部落族人驚呼「原來公墓也可以這麼漂亮」。

依《原住民基本法》,鄭英弘說,需部落的墓主家屬全數同意,才能申請公墓改善,難度其實很高,沒想到會通過,不少部落看到示範公墓的成果,也想比照辦理。

民國102年到105年的第三期補助計畫,補助案提升到45案。106年停辦,詢問度破表,在原民立委支持下,107年內政部持續辦理「原住民及花東離島地區殯葬設施改善計畫」,除了繼續補助山地原住民的公墓改善,也擴大補助平地原住民鄉(鎮、市)的公墓改善。

從土葬到火葬,最難的一段路已經走過,內政部107年的補助計畫,更納入1/10的環保自然葬,一步一步引導原住民改變葬俗觀念。

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核稿編輯:楊之瑜

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