看見七彩泰國:從政治語言到每週七日,「顏色」對泰人意義超乎你想像

看見七彩泰國:從政治語言到每週七日,「顏色」對泰人意義超乎你想像
Photo Credit: AP / 達志影像

我們想讓你知道的是

要深入瞭解泰人的思考邏輯及文化,就必須要能清楚理解泰人對顏色的聯想及象徵意義,否則溝通聯繫容易陷入誤會、失禮或貽笑大方的窘境而不自知。

2016年4月5日泰國「世界日報」A2版「泰京新聞」刊登「帕拉育:什麼顏色的水瓢都可舀水」的報導,內容指出維穩委員會認為前總理他信欲通過為泰黨民代,在宋干節期間派發紅色水瓢給支持者作為泰式新年禮物,是他信向支持者傳達政治信息,因為依據刑法第116條規定,該舉動涉嫌以製造政治衝突為目的,透過行動傳播達成具有政治象徵意義的信息。維穩委員會主席、政府總理帕拉育上將表示,無論是紅色還是黃色水瓢,都能用於潑水和舀水洗澡,雖然泰國民俗並未規定宋干節水瓢的顏色,但宋干節狂歡活動不應與政治相關聯,更不能影響社會秩序的穩定。

由上則報導可以清楚得知,泰國人民對於特定的「顔色」是具有特殊的聯想及象徵意義,因此,不難理解「世界日報」於6月12日另刊載一則標題為:「粉絲貼紅色螃蟹歡迎英祿到訪」之報導中,所謂「紅色螃蟹」內含影射之政治語義(謹註:他信之胞妹前總理英祿的小名即喚作「螃蟹」)。

泰國街頭除能見到五顔六色七彩塗裝的計程車、自動提款機(銀行)、寺廟(屋頂)、捷運標示(空/地鐵)及航空公司(標誌)外,泰國的一週也分別以7種顔色來代表每一天(週一至週日分別為:黃色、粉紅色、綠色、橘色、天藍色、紫色及紅色)。另外,在某些特定節日,泰國民眾會不約而同地穿著同一種顔色的服飾出門,例如在九世王蒲美蓬壽誕當天(12月5日)穿黃衫、王后詩麗吉懿壽日(8月12日)著藍衫及二公主詩琳通生日(4月2日)著紫衫,藉用顏色來慶祝聖壽及表達敬意。

5268897445_4c2e8b8805_b
Photo Credit: Tim Moffatt CC BY 2.0
泰國五顔六色的提款機

顏色除了既定的物理意義(如藍天、綠地、白天、黑夜)外,不應帶有其他聯想意涵。然而,各民族一開始對於顔色也並未存在任何象徵意義,但是經過不同的歷史傳承、宗教信仰、風俗文化及政治生態等交互作用,再經過人們的聯想創造及組織宣傳後,逐漸約定成俗形成了特定象徵,顏色可以說是文化的折射現象,因此在各種不同文化中,顏色所代表的意義自然也就不同。

在泰國與臺灣的新聞媒體或報章雜誌,經常看到所謂「黃衫軍」與「紅衫軍」、「泛藍人士」與「親綠團體」、「抺黑」及「告白」等與顏色有關的新聞詞彙,倘若不熟悉兩國政黨生態屬性或發展過程,一般外人很難直接從字面意義來正確解讀這類資訊。因為顏色經過聯想後,常被賦予特殊的象徵意義,顏色的概念在人們心中已有鮮明的輪廓,隨著時代變遷及人類情感、思維與社會現象的反映,顏色的象徵意義更是不斷地進行著跨域發展及跨文化傳播運動。

Red-shirted supporters attend a rally at Rajamangala national stadium in Bangkok
Photo Credit: Reuters/達志影像
泰國紅衫軍抗議活動

泰、台民眾對於顏色的使用,由於歷史背景、宗教信仰、政治生態及民情風俗等差異,各有不同好惡,因此要深入瞭解兩國人民對於顏色的文化意涵,才能精準掌握及理解民眾的真實感受與想法。如果要理解泰國民眾對於顔色的認知,就必須先瞭解印度婆羅門教與上座部佛教對於泰國文化的影響。

早在西元4世紀佛教從印度傳入東南亞後,於10到12世紀間經由當時統治泰境的孟族與高棉帝國傳入泰國,繼至13世紀素可泰王朝藍甘賢國王(King Ramkamhaeng)時,邀請錫蘭(斯里蘭卡)僧侶來暹改良盛行的高棉式佛教儀典後,即引進了目前泰人篤信的上座部佛教,因此泰人對於顔色的聯想著實與印度神話及佛教經典有著密切的關聯性,其所隱含的寓意則更為繁複。

本次專題將就以「黃」、「紅」、「紫」、「藍」、「綠」、「黑」及「白」等七種主要顏色,分别介紹泰國民眾對於這些顏色的特殊聯想及象徵意涵,說明如下:

黃色

根據印度神話傳說,星期一的守護神「月神」是一群被淡黃色布料包覆的15位天使,因此黃色即成為星期一的代表顏色。卻克里王朝拉瑪九世王蒲美蓬‧阿杜德誕生於西元1927年12月5日,因為該(5)日是星期一,對應顏色即是黃色,因此成為泰國父親節的代表色,而父親節之花也選用「黃花美人蕉」為象徵;另外,有「黃金雨」之稱的泰國國花「阿勃勒」,因花開時成串金黃,與國王生日(星期一)的象徵色相同,亦被稱為「國王之花」,自此黃色在泰民心中即與王室具有聯想關係,正是九世王的象徵意義。

所謂「黃衫軍」是由曼谷及泰國南部中產階級組織而成的「人民民主聯盟」(People’s Alliance for Democracy),目的是與前總理他信‧欽那瓦及其盟友(主要獲得泰國北部及東北部農民支持)形成政治抗衡,而「人民民主聯盟」宣稱擁護泰國王室,而黃色是王室的象徵顏色,所以支持者在集會時均身著黃衣及手持黃旗,以表團結。

AP_951781759660
Photo Credit: AP/ 達志影像

泰人相信佛教傳說的世界中心:「須彌山」(เขาพระสุเมรุ)是由金、銀、琉璃和玻瓈等四寶構成,尊崇以純金修建佛塔或佛像,用金箔添貼佛身或法輪,以金漆塗飾廟宇或壁畫,這些行動被認為是至高神聖的禮佛德行,因此自然對「金色」產生尊崇的觀感。因此,泰人喜愛購買及配帶黃金製飾品(如項鍊、戒指、佛牌等),認為金、黃兩色類同,具有富貴、榮譽、忠誠、歡樂與能量的象徵意義,泰國大城銀行(Bank of Ayudhya)、飛鳥航空(Nok Air)及酷鳥航空(Nok Scoot)等企業單位,選用黃色做為企業形象識別顏色來彰顯公司特色。

13012833_578806288948917_890880222777064
Photo Credit: NokScoot
酷鳥航空(Nok Scoot)

紅色


猜你喜歡


《國際大風吹|行動講堂》Ep1:氣候變遷引發飢餓浩劫,我們如何即刻救援?

《國際大風吹|行動講堂》Ep1:氣候變遷引發飢餓浩劫,我們如何即刻救援?

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》直播節目,由李漢威、蔡尚樺聯手主持,與資深媒體人范琪斐對談,帶領觀眾一窺全球正面臨的嚴重氣候變遷、迫切的糧食危機,以及世界展望會在全球各地展開的救援任務。

於5月3日首播的《國際大風吹|行動講堂》直播節目,由李漢威、蔡尚樺聯手主持,與資深媒體人范琪斐對談,除了帶領觀眾一窺全球正面臨的嚴重氣候變遷、迫切的糧食危機,也帶觀眾認識世界展望會在全球各地展開的救援任務,並邀請各界一同付出行動,與世界展望會一起集結眾人之力、力挽狂瀾,守護飢寒交迫的社區家庭與兒童,同時醫治急需挽回的自然環境。

人類生活正備受考驗,而此刻的我們仍有機會扭轉命運。

全球氣候變遷,引發嚴峻糧食危機

根據聯合國政府間氣候變化專門委員會(IPCC)的報告,目前全球約有40%人口受到氣候變遷的影響,且約有33~36億人正生活在極易受到氣候變遷衝擊的環境中。當全球氣候變遷日益嚴重,人類與其依存的生態系統所要承擔的風險也就愈來愈高。

而全球極速暖化、氣候變遷帶來的極端氣象,也引發物種滅絕、蟲媒傳染病、生態系統崩潰、致命熱浪、缺水和農作物減產等後果。事實上,在NASA最新的研究也表示,最快在2030年,氣候變遷就會影響全球玉米和小麥的生產;而這項結論,也呼應了聯合國IPCC發布的《氣候變遷與土地報告》。如果不採取有效的因應措施,到了2050 年,氣候變遷將導致全球糧食產能下降5~30%。

image3
Photo Credit:TNL Brand Studio
研究指出,一旦全球升溫達攝氏2度,將有18%的陸地物種要面臨滅絕風險;而升溫攝氏4度時,恐怕有50%的物種將受到威脅,且如此衝擊在未來數百年內,幾乎不可能逆轉。

當家庭受困於飢餓,最大的受害者竟是兒童

image2
Photo Credit:TNL Brand Studio
目前,全球約77億人口當中,即有8.11億人營養不良,以及有1.61億人的糧食不安全。尤其,新冠肺炎爆發至今,遭逢飢荒危機的人數增加了6成,包括43國家有飢荒考驗,以及4,500萬兒童處於嚴重的營養不良;其中,更有45%的5歲以下兒童因此死亡。

氣候變遷導致乾旱造成農作物歉收,或是洪水沖毀農作物及房屋,導致資源更少,導致部落間及國家間為了爭奪資源而爆發衝突。更令人難過的事實是,兒童是對氣候影響最小的族群,卻是氣候變遷下的最大受害者。

由於在家庭生計捉襟見肘時,某些脆弱地區的家長,往往將童婚視為撫養子女的唯一辦法;此外,還可能迫使兒童從事危險的勞動工作以協助生計,卻讓他們處於剝削和虐待的嚴重危機。家庭暴力、人口販賣、童婚以及童工問題等,種種暴力不但嚴重影響脆弱兒童的身心狀況,也剝奪了兒童的基本權利與未來前途。

此外,來賓范琪斐也強調,氣候難民、飢餓危機已是現在進行式,且正在擴大蔓延中。當災難發生,首當其衝的是弱勢國家、弱勢人民,以及老弱婦孺等弱勢族群。這些處於社會底層的弱勢兒童,背負著悲慘命運,令人不忍卒睹。然而,除了感到悲痛沈重以外,我們也要知道自己是有能力做出改變行動的人。

h6_banner_640_360

世界展望會人道救援三大策略-緊急回應、調適、減緩

「一個地區的糧倉受到影響,生活在地球村的每一個人都必須共同承擔。」氣候變遷造成的毀滅性後果,迫使流離失所的人數創歷史新高,全球正在與本世紀最嚴重的飢餓危機抗戰,而你我都肩負起一定的責任。

例如:人道救援第一線的世界展望會,總是在第一時間搶救因遭受氣候變遷影響的區域和家庭,並針對緊急程度分別訂定短、中、長期的執行策略,恢復家庭與社區生活的韌性,提升居民災變的應變力與經濟彈性,以及促進兒童的長期福祉與發展。具體來說,世界展望會三大行動策略,包括:

  1. 緊急回應:世界展望會首先提供挽救生命的急迫性服務。例如:供給糧食、臨時居住所、乾净飲用水、簡單醫療設備,以及心理支持。
  2. 調適:世界展望會與當地社區一同尋求能有效減少氣候變遷危害的策略和措施,以事先預防的措施,減少損害、提升韌力,並開發有益當地生計的機會。
  3. 減緩:主要是針對溫室氣體減量,規劃長期措施。例如:透過減少排入大氣中的溫室氣體,或將溫室氣體以吸收儲存的方式,降低大氣中溫室氣體的濃度含量,以推遲、甚至避免氣候變遷發生,降低全球氣候變遷所帶來的衝擊。例如:在世界展望會的宣導下,當地居民改為使用低耗能爐具,取代傳統用大量燒木頭;或是運用生質沼氣煮飯系統,善用農業廢棄物、動物糞便產生沼氣,進而轉化成燃料,減少多於碳排。另外,世界展望會也會幫助地區建設太陽能等再生能源。
image4
Photo Credit:TNL Brand Studio
過去十年,世界展望會推行的「自然再生法」(FMNR,farmer-managed natural regeneration)幫助了超過百萬公頃亞非地區再生土地,有600萬人因為FMNR增加農穫,遠離飢餓。

若不立即作出改變行動,災難將迅速蔓延至全球各個角落,別等到發生到我們身上時,才後悔莫及。

為孩子迎戰氣候變遷!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來


33屆飢餓三十主視覺_banner640360

關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


猜你喜歡