「娶某拜天公」:東港人隆重的婚禮習俗

「娶某拜天公」:東港人隆重的婚禮習俗
東港許家小登科拜天公之祭祀供品|Photo Credit: 陳進成

我們想讓你知道的是

臺灣各地婚禮習俗大有不同,但敬拜萬物主宰──玉皇大帝,則經常是普遍的重要儀式,只是隨著地方特色與社會發展狀態不同,每個地方祭拜方式皆有差異。在東港鎮這個漁村,鎮民對神祇信仰十分虔誠,會設壇拜三官、敬拜天地諸神。

文、圖:陳進成(東隆采風文史工作室負責人)

經常會聽到別人說「有錢沒錢娶個老婆好過年」,「結婚生子」對臺灣人而言,是一大盛事,尤其是傳統婚禮習俗複雜多樣,無論是說媒、文定、下聘,乃至於迎娶、進房、拜祖先等,處處充滿儀式的神聖性,也帶有相當多禁忌,老一輩相信如果沒做好這些事情,可能會為家裡帶來所謂的「七煞、八敗」,因此即使今日婚禮習俗已有簡化,某些儀式仍然不可缺減。

臺灣各地婚禮習俗大有不同,但敬拜萬物主宰──玉皇大帝,則經常是普遍的重要儀式,只是隨著地方特色與社會發展狀態不同,每個地方祭拜方式皆有差異。在東港鎮這個漁村,鎮民對神祇信仰十分虔誠,當家中子孫要結婚時,必定會在結婚前一天下午,恭請其最信賴的地方神明金身到家中鑑禮賜福,展現東港人與「天公」、民間信仰眾神緊密互動的生活情感。

設壇拜三官、崇敬天地諸神

設壇祭拜天地神祇之過程中,首先必須聘請有排壇經驗的廟宇,或專作此科儀的團體來搭設祭壇,搭設的地點則視男方家附近區域道路而定,依現今情形大都在自家門口,並亦須向隔壁鄰居商借,也順道邀請鄰居前來「鬥鬧熱」、「食菜頭、正頓、菜尾」;祭壇一般搭設於臨時的帳棚內(亦有直接到東隆宮之天壇祭祀),正中央設上中下三階神位,最上層高掛「玉皇大天尊玄穹高上帝」的畫像捲軸,此位乃民間信仰最高統御者之神,一般非禮生不得接近;中層則設「三官大帝」之神位,亦掛三官大帝畫像之捲軸,三官大帝乃天官,尊稱「上元一品賜福天官紫微大帝」,其次是地官,尊稱「中元二品赦罪地官清虛大帝」,再則是水官,尊稱為「下元三品解厄水官洞陰大帝」。

三官大帝一般民眾又稱「三界公」,又有信眾認為是堯、舜、禹之化身,在祭壇中設置三官大帝神位的目的,是希望藉由三官大帝來賜福「主家」一家大小,消災解厄、平安順事,赦除以前無心所犯之過,進而添丁興旺、福壽延年。

下層則是地方神祇的神位,奉請地方神祇的目的,一是稟告神明某家弟子的子孫小登科,恭請其來分享喜悅,二是藉由告知祈求保佑闔家平安;在東港地區的信眾大都會恭請東港三大公廟的主神分身(神像),東隆宮溫府千歲朝隆宮天上聖母、福安宮福德正神前來安座,除了這三座公廟神祇外,有的再請自己角頭或為某廟鸞生之宮廟神祇,例如「崙仔頂」居民會再請該角頭信仰中心「鎮海宮」主神七代巡過府,或者本身為東南宮的鸞生,則請「主公」劉府千歲過府,因此一般「主家」所請的神明金身大都是三到五尊(奉請神明金身都以單數為主)。

正中祭壇之左側,則設南斗星君神位,相同高掛南斗星君的畫軸,但不安奉其他神祇,南斗在古書《星經》中記載「南斗六星,主天子壽命,亦宰相爵祿之位」,又民間相信南斗星君主掌註生延壽度人,所以亦仿照一般廟宇設南斗星君神位;而右側是北斗星君之神位,亦是懸掛北斗星君畫軸,不奉其他神祇,世人認為北斗是天道造化運行的樞紐,同時是世人本命星宮之處,主掌註死解厄延生,故世人婚慶時亦求南、北斗星君解厄延壽。

正壇的對面左側,則安設幽冥教主地藏王菩薩之神位,相傳地藏王菩薩乃新羅人(韓國人),姓金、名喬覺,唐高宗永徽四年由航海至中國江南池州府東清陽縣九華山修佛參禪,經七十五載,於農曆七月三十日夜成佛,享遐壽九十九歲,傳地藏王菩薩發大願非度盡眾生,決不成佛,故長現身於地獄中,以救眾生之苦難,世人尊稱幽冥教主,又地藏十輪經提:「安忍不動如大地,靜盧身密如祕藏」,因以地藏為名,而設地藏王菩薩神位之目的希望藉由其慈悲之心,能超渡祖先並帶來闔家平安。

105-048-179─東港許家小登科拜天公─祭壇
Photo Credit: 陳進成
東港許家小登科拜天公祭壇。

設壇請神,隆重禮敬

當各神祇請回至家裡,暫時安奉在臨時桌子後,祭祀的供桌已開始擺設供品及祭祀器具,陳設完畢再請神明金身安奉於神桌上,正壇供桌分五層(以前皆用紅紙舖設桌面,現在桌面大都直接作成紅色,因此只有在玉皇大天尊的供桌上舖紅紙),每一祭壇最前方桌子須繫刺繡桌裙,第一層玉皇大天尊神位,其擺設如下:

在畫軸兩側綁上甘蔗(甘蔗須有頭有尾,代表節節高昇,從頭到尾甘甘甜甜),甘蔗繫上五色篙錢(依民間的說法,五色篙錢是神界最崇高的紙錢),畫軸前擺三座黃色紙糊燈座(燈座代表神祇下凡安座的地方),左右一對鮮花,琉璃燈一對,左側斗燈座一座(內置白米、油燈一盞[現今大都改用瓶裝燭燈]、七星劍一對、銅鏡一面、天尺一支、剪刀一把、銅錢一串、以及銑和炭等物品),設斗燈的用意是祈求全家元辰光彩、除煞解厄、子孫延綿;燈座前置香爐、淨爐各一座,再則放置素粽(意子孫未來金榜高中)、圈形粿(上印古錢連貫意表子孫繁衍之義)、紅圓(意祈求子孫福順安遂)、發粿(意祈求闔家事事順發)、甜粿(意表甜蜜圓滿)、紅龜(象徵吉祥長壽)。

第二層則擺設茗茶、四果甜茶(內放四種蜜餞,再用熱水沖開)、紅湯圓、壽麵各三盃,糖果五盤、五齋(金針、海苔、香菇、乾木耳、冬粉)、五果(四季之五種水果)、山珍海味(糖、鹽、醋、醃薑、豆乳),清酒三杯、五牲一付(全雞、豬肉一大塊、全魚一尾、紅蟳、草蝦,亦有用其他物品代替後兩項),以上是祭祀玉皇大帝所用之規格。

玉帝的供桌與三官大帝的供桌,不可相連需隔些距離,三官大帝之供桌算是第三層,第三層是三官大帝之神位,其供品擺設為三座黃色燈座,兩旁繫甘蔗與五色篙錢,香爐、淨爐、斗燈全副,鮮花、琉璃燈各一對,香茗、四果茶、紅湯圓、壽麵各三盃,圈形粿、紅龜、發粿、甜粿、素粽,五齋、四果(四季水果五種)、山珍海味,清酒三杯,雞豬魚三牲。