近人論曹:魯迅說曹操「至少是一個英雄」,郭沫若說是「民族英雄」

近人論曹:魯迅說曹操「至少是一個英雄」,郭沫若說是「民族英雄」
Photo Credit: 《三國志曹操傳Online》

我們想讓你知道的是

文化大革命後期有所謂「評法批儒」運動,曹操被推崇為大法家、無神論者、唯物主義者和徹底反對儒家思想的鬥士。一時間,光環四射。但好景不永,隨著「文化大革命」的否定,硬加在曹操身上的光彩也自然褪去了。

文:張作耀

元、明、清時期,曹操的「奸雄」藝術形象定型化

一、藝術化了的曹操逐步取代了歷史上的曹操

據學者們考證,敘說三國故事的話本在宋元時代已經有了。如元初至元年間《三分事略》話本。我們現在看到的三國故事的最早寫定本是元代至治年間(1321—1323)的新安虞氏刊刻的《全相三國志平話》,長達八萬多字,三國故事的始末已粗具規模。金院本、元雜劇中存留至今的三國故事劇目也有四十多種,劇本一、二十種。學界共認,羅貫中《三國演義》就是參照史籍、採摘傳說,並在這諸多已流傳頗廣的平話、雜劇的基礎上寫成的。因此,《三國演義》的思想傾向,代表著一個時代的思想。

《三國演義》是以什麼指導思想對待曹操的,已是人所共知,勿須多說,撮其要:一是以「篡逆」視操,把曹魏排除在正統之外;二是以「譎詐」繪操,巧演歷史,充分揭露、渲染曹操詭譎奸詐、殘忍少信及其無君之心的一面。

《三國演義》是中國歷史上最有影響的傑出的文藝作品之一。書中曹操、劉備、諸葛亮等諸多歷史人物的事功及其形象,雖然大都本於事實或取自傳說,但通過作者的藝術加工,或奸,或忠,都被典型化了。經過藝術加工過的曹操已不完全是原來意義上的曹操。詭譎奸詐的作為及其齷齪的心理狀態突出了。因而造成了歷史上的曹操與《三國演義》以及金、元以後的戲劇中的曹操有著很大的差距。

無疑,這種差距是應該允許的。因為,第一,《三國演義》等是文藝作品,是歷史小說,而不是歷史書;第二,《三國演義》的寫作基本符合歷史小說的寫作要求,它在貫徹其尊劉抑曹的思想時,主要是通過鋪陳細節、重組或調整事件的前後關係、刻畫人物內心活動等手法完成的;書中重要事件本身的具體描寫很少空穴來風、無中生有;第三,作品帶著明顯的時代烙印,反映著作者的思想意識和歷史觀。這是不能強求作者的。

這裡,順便就《三國演義》的歷史作用說幾句話。在諸多評論中,對於《三國演義》的歷史作用,或謂宣傳了英雄史觀,或謂傳播了錯誤的歷史知識,或謂歪曲了曹操的形象。諸此,當然不能說完全沒有道理,但我們必須歷史地看待這些問題。事實上,包括所有歷史典籍和歷史小說在內無不體現著英雄造時勢的觀點,並非是《三國演義》的獨有特點,時代使然,不必過責。在傳播歷史知識方面,《三國演義》雖然有一些不正確的東西,或給歷史滲進了水分,摻入了雜質,但更主要地是通過藝術的手段使廣大民眾得到了漢末、三國的歷史知識。直到今天,人們為什麼對三國歷史故事知道得較其他朝代多?《三國演義》在普及歷史知識方面的作用是不能低估的。

關於曹操的形象,人民群眾的確是通過《三國演義》以及據此編成的各種戲劇的熏陶,將其視為詭譎、奸詐、篡盜的化身的。所以,對此《三國演義》難辭其咎。但是,《三國演義》所塑造的這個反面形象,卻始終起著正面的思想教育作用。這就是鞭撻奸詐,褒獎忠信,非議權術,提倡誠直。這正是我們的道德教育所需要的。因而,《三國演義》在這方面的積極作用也是不容低估的。

應該指出,在學人著作中的曹操,依然是個兩面形象的人物。很多個人的學術著述承繼了唐宋以來對於曹操的評價,即肯定其才能,非難其為人。如張溥《漢魏六朝百三名家集・魏武帝集題辭》中說,曹操「樂府稱絕」、「文章瑰瑋」、「多才多藝」、「漢末名人,文有孔融,武有呂布,孟德實兼其長」;但當講到為人時,便謂曹操「志窺漢鼎」、「稱王謀逆」、「甘心作賊」。

二、清高宗御定曹操「篡逆」名

清代否定曹操者多有,但以高宗乾隆皇帝最為徹底、乾脆。他的態度是從編纂《四庫全書》時對一篇宋人文章的評價表達出來的。史載,北宋皇帝宋真宗有一次經過亳州(即曹操的家鄉譙縣),見城東曹操廟已很破舊,即令曾做過參知政事、給事中、工部和刑部侍郎的時任亳州知府張知白主持重修。廟宇修繕之後,請當時著名古文家穆修寫了一篇〈亳州魏武帝帳廟記〉。大概是因為碑、誄一類文字通常是為故人頌德而少言其劣跡的緣故,穆修這篇碑記多有頌操之文。他說,曹操「建休功,定中土,垂光顯盛大之業於來世」;又說,曹操「為鄉里人所愛,後思懷其德,共自尊祀之,遂傳於今不息。」這篇頌揚曹操功德的碑記,收在了穆修的《穆參軍集》內。清乾隆年間編纂《四庫全書》時準備收選穆修的文章。乾隆看到這篇碑記時,不禁大怒,認為穆修「獎篡助逆」,「大乖於名教」,「豈可使之仍側簡牘,貽玷汗青」,因令「刊除此文,以彰袞鉞。」乾隆稱操為「篡」為「逆」,視操為巨奸大憝,遂成官方定評,從而成為一條無形的政治戒律,大大影響著清代後期學術,人少敢言曹操之優者。

現見清代相對客觀評操者,大都在乾隆譴操之前。其中最有代表性的是王夫之。王夫之(1619—1692),明末清初人,早年參加過抗清活動,後來隱居衡陽城外石船山下,因號船山,著述甚豐,晚年著有《讀通鑑論》。在這部書中,王夫之表達了自己的歷史觀,對歷代重要事件做出了自己的評論。王夫之很推賞曹操的智能,如談到曹操表示不同意何進召董卓進京誅宦官時說:「(何)進之心膽失據,而(袁)紹無能輔也。曹操笑而袁紹憂,其智計之優劣,於斯見矣。」談到袁紹欲立劉虞為主時又說:「於是而知操之視紹,其優劣相去之遠也。」王夫之認為,「以操為早有擅天下之心者,因後事而歸惡焉耳。」


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我們想讓你知道的是

我們想讓你知道的是:想要讓心愛毛小孩家人能夠長久陪伴身邊,就要用最好的飲食來照顧牠們。兩位飼主與大家分享她們與毛小孩日常生活的點滴,以及法米納如何幫助她們的毛小孩更健康、快樂。

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給牠最好的營養與健康,用愛照顧彼此的生活

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