與沙特聊存在主義：感到羞恥時，就是認可他人眼中的我

「不好意思，我一想到就說出來了。」

「沒關係，叔本華也對與他人的關係不勝其擾。那麼，回到剛剛說的，我們都以各自的觀點來看待這個世界。而且在這個視野中，有他人進入時，我們將他人視作物件來解讀。雖然瞭解有他人的事實，卻無法瞭解他人的內心。到這裡為止都懂吧？」

「是的，我知道。」

「那麼我就繼續說明囉。當他人進入視野時，雖然我們將他人視作物件來解讀，但是他人也有自己的世界。而且，當他人把目光朝向我們時，我們就在他人的世界中被『對象化』。」

「被他人對象化。」

「例如，妳去一家拉麵店。妳打開門進入店裡，店長、還有一個上班族客人，進入妳的視野。這時妳把店長、上班族客人視作物件來解讀。但是，這個狀況從店長的觀點來看，則是上班族客人和妳被他『對象化』，你們是『兩個客人』。從上班族客人的觀點來看，則是店長和妳被『對象化』，你們是『店長和剛上門的客人』。」

「就像是攝影機視角？如果把人的眼睛當作攝影機視角，不同的人以不同的角度看到的事物，就像拍攝有一號攝影機、二號攝影機、三號攝影機？」

「嗯，如果是自己一個人，就是攝影師，所以只殘留自身視點的影像。但是，如果別人也有攝影機呢？他人的攝影機所拍攝的影像中，自己映現在裡面，自己成了登場人物，也就是以物件的形式登場。如果妳問我究竟想表達什麼，那就是我們因為他人的注視而成了物件。這樣的情況，我稱為『他有化』。」

「他有化？」

「因為被他人視作物件。然後接下來是關鍵，我們必須接納被他有化的自己。」

「嗯，被他有化的自己，也就是他人眼中映現的自己。被他有化的自己，我稱為『為他存有（註：Being-for-other。也有人譯為「對他存有」。）』。這個『為他存有』很難纏。被他人眼光注視下的自己，將成為自己的一部分，『為他存有』包含了這樣進退不得的困境。」

「唔，怎麼說呢？」

「比方，妳看見我妳的內心產生了『哇！好帥！』的想法，妳的世界就存在著我很帥的概念。但是，如果妳看到我覺得『好土的大叔』，那麼妳的世界就存在著我是遜大叔的概念。當然，希望妳不至於對我有這種想法......也就是說，被他人對象化，就是把他人的主觀轉嫁。」

「把他人的主觀轉嫁？」

「就是我們看到別人，要怎麼想是個人的自由，對吧？對於初次見面的人，內心想著，『這個人真帥！』是自由；想著，『哇！這個人看起來好髒......真討厭！』這也是自由。如果實話實說，把討厭的印象告訴對方可能會發生糾紛，但是內心有什麼想法是個人的自由。但是這樣的自由，並不是只有我才有，別人也擁有相同的自由。換句話說，他人看到我們，有可能認為『這個人真棒』，也有可能認為『哇，這個人只會臭屁』，而幫我貼上一個厭惡的標籤。這些都是我們無法控制，因為這屬於他人的領域。」

「嗯......的確是這樣沒錯。盡可能希望讓別人留下好印象，所以留意自己保持得乾乾淨淨、讓自己開朗一點。至於對方怎麼想，還是完全由對方決定！」

「他人能夠隨心所欲為我們貼上想貼的標籤。再怎麼自認為『我真是帥到掉渣啊』，從別人的目光看來很可能是『土裡土氣』。可是反過來看，即使自認為『我是不顯眼又陰沉的女人』，或許在別人的目光中卻是『摘下眼鏡應該是個美女』。少女漫畫不是常有這樣的設定嗎？總之，我要說的是：我們無法踏進他人的領域，也無法加以控制。」

「啊，我好像抓到你要表達的意思了，這就是你對他人抱持的距離感。」

「還有一點，當我們感到『羞恥』時，也就是我們認可他人眼中的我。妳曾有過『羞恥』的時候嗎？」

「當然有！刷IC卡通過票口，因為餘額不足，警示聲超大聲的時候......」

「這確實是生活中經常會發生的體驗......我要說明的『羞恥』，大概是這樣的經驗。例如，在公司加班到深夜，公司裡沒有其他人，所以便脫了鞋子、挖鼻孔、哼著奇怪的歌曲，或是肆無忌憚地放屁，就像在家一樣放鬆工作。」

「光是想像，就覺得很難為情了。」

「反正就是在完全放鬆的狀態下工作。這時，妳突然聽到背後傳來咔嗒的聲響。妳嚇了一跳回頭看，以為早已回家的同事，正拾起掉落的筆盒。這一瞬間妳的臉色刷白，原本以為只剩下自己一人，竟然還有一個同事留下來加班。而且剛剛的怪模怪樣、哼著歌的種種醜態，他全都看在眼裡。」

「哇！這也太慘了，如果是我一定恨不得當場死了算了。」

「而且這樣的時刻會湧起『羞恥』的感情。原本沉浸在個人世界的放鬆模式，一瞬間轉變成同事眼中『醜態畢露的同僚』，妳在同事眼中的模樣，進入妳的世界，妳只能被迫接受『醜態畢露的同僚』的形象。」

「也就是放鬆狀態的自我世界出現裂縫，『醜態畢露的形象』在我的世界登場。」

「一點也沒錯。由於『羞恥心』作祟，因而在自己的世界，自己也變得跟一般物體沒什麼兩樣。」

「這麼一想，我好像可以稍微理解他人和自己總是處在你爭我奪的關係了。」

「是的，我們和他人是乍看之下很近，其實很遠的存在。」

「無論人類多麼靠近，還是各有主觀的獨立存在。」

「對於自由存在的他人，我們能做的只有同樣以目光去回看。也就是重新將那人轉化為自己的對象，才能取回主體性及自己的世界。不論我們多麼接近他人，也無法踏進他人的領域，無法感受他人的意識。就像即使欣賞同樣的風景，也無法和別人的感受百分之百相同。無論到哪裡，我們都無法和他人同一（identify）。因為我們永遠『無法到達他人』。他人活在他人自由；我們活在我們的自由。不管我們到哪裡，我們都只能活在自己的自由。我們無法逃離自己的自由。」