在馬拉拉的家鄉,女孩們依然連上學都要面臨恐懼

我們想讓你知道的是
米娜拉開頭便說:「只有教育,無法阻止女性暴力,因為還是有很多受過教育的國會議員,參加族長會議,並成為那個決定把女孩送走的人,因此,為了阻止這樣的事,我們必須改變的是思想,而你們就是可以改變的人。」
作者:Adriana Carranca|翻譯:呂佩庭
編按:本文因篇幅過長故分作上、下文刊登,上篇請見〈每一天的日落,都更進一步將她推向陌生男人帶走她的那天,而她只有12歲〉,講述兩位巴基斯坦女孩娜西亞和瑪南被送做童婚新娘。
娜西亞與瑪南的故事拋出了巴基斯坦一項根本的問題:為何這些家庭不在第一時間訴諸傳統法院來尋求正義?部份的原因來自於「傳統」,特別是那些在普什圖(Pashtun)社會未有文字記載、在伊斯蘭教出現之前形成的一系列榮譽規範。
娜西亞的父親並沒有犯罪,但他卻未上報他的哥哥、族長會議以及要求帶走她女兒的家庭;瑪南的父親是個受過教育的男人,在「正常」情況下,當鄰居試圖侵占他的部份土地時,應該可以採取法律行動,但他卻不這麼做,而選擇殺死對方。
克里克(Fazal Khaliq)是位巴基斯坦記者與民運人士,致力於揭露童婚新娘的案件與譴責加害者,他表示:「其實,我們需要將普什圖的民情列入考慮,這裡指的就是『名譽的重擔』,人們會為了名譽,只因小事而殺人。」
瑪南的父親原本是個農夫,後來來了新住民,在他的土地範圍搭建鐵絲圍籬,雙方因此起了爭執,幾天過後,那人又進一步拓寬他強佔的區域,瑪南父親表示:「我告訴他很多次了,但他還是不停侵入我的土地,每一次都是幾公尺。」因此他默默地築起水泥磚做為界線,註記他擁有的2英畝土地,隔天,對方卻移動了界線。
「最糟的是,村民會一直來煩我,」他的聲音有些顫抖。「他們說我不夠勇敢,還影射說,若我不想辦法報仇他甚至會搶走我妻子,並建議將他的屍體埋我在的土地,為他的所作所為付出代價,所以,當那男人再次侵占我的土地時,我就開槍殺了他。」

巴基斯坦家庭。Photo Credit:Hashoo Foundation USA – Houston, TX CC BY SA 2.0
然而,普什圖的榮譽規範只是部份原因。過去在英國統治時期,區域的殖民統治者會賦予榮譽頭銜給有影響力的部族領袖,以換取這些被稱「馬利克」(maliks)的領袖對他們效忠,所有的地方事物便歸屬族長會議負責。為了應付普什圖人任何的叛亂可能,英國立下了一系列法規,稱為「邊境犯罪條例」(Frontier Crimes Regulations),廢除當地居民在傳統司法體系中的法律代表,另外,基於再微小的叛亂徵兆,都可以不經審判便逮捕任何可疑人,有時甚至整個村落。
前總統扎爾達里(Asif Ali Zardari)在2011年簽署了修正案,賦予部族區域的人民有權,針對地方政治組織做出的決定提出上訴,這項修正案也同時禁止連坐罰責,以及因他人犯罪而逮捕16歲以下的孩童,儘管有這些改革,實際上看到的成效卻非常有限。根據人權組織,國際特赦組織(Amnesty International)與人權觀察(Human Rights Watch),雖然一世紀過去,但英國當年立下的法律,仍持續地讓許多弱勢者因他人犯下的罪而入獄或受苦。
巴基斯坦司法系統的問題也導致人民依賴族長會議;「巴基斯坦的傳統法院歷史紀錄很糟,許多案件經過了30年懸而未決,整個司法系統也被認為腐敗不堪。」克里克說。「而且費用也相當高,每一項服務法院都要收錢,窮人根本負擔不了,反之,伊斯蘭法院(即族長會議)卻不收錢,而且速度快多了。」巴基斯坦戰爭的興起也讓情況雪上加霜,極端份子的力量越來越強,並且開始將他們殘暴的統治加諸於社會,包括對女性更嚴重的歧視。
沒有女人的土地
2012年,我從伊斯坦堡進入普什圖的中心地區,風景秀麗的斯瓦河谷(Swat Valley),在這,巴基斯坦軍方現在對記者進出採取嚴格的控管。克里克和我打算去拜訪一個家庭,他們8歲的小女兒剛被當作童婚新娘給了別人,然而母親因為害怕,一句話都不肯說,我們也試了其它家庭,但當地人說,塔利班的民兵都還在,因此即使軍隊已大量進駐,大家還是心照不宣,保持沉默。
斯瓦河谷曾經是巴基斯坦資產階級以及英國皇室的旅遊勝地,在2007到2009年間,受巴基斯坦塔利班其中一個派系的統治,激進派炸毀學校、禁止女性上學,並執行公開處決。
經過一番的反擊,上千人死亡,大量人民離開家園,軍方終於重新掌握這個區域,但恐怖份子仍持續行動,例如射殺馬拉拉的事件,以及在今年二月炸毀四座位於西北部族區的學校等。

出門投票的巴基斯坦婦女。Photo Credit:DFID – UK Department for International Development CC BY 2.0
在河谷區,路上幾乎看不到婦女,少數幾位外出的也都穿著連身罩袍,而且身邊總是有男性陪伴,在斯瓦區最大的城鎮明戈拉(Mingora),女性每天只被允許前往市場幾個小時,但即使如此,多數的丈夫仍不允許妻子出門,所以能出門的婦女只能買好足夠的商品,並在家設置臨時市集,將東西賣給其它人。
傍晚時,我們圍繞在火堆旁,村莊的女性向我形容遭受暴力的故事,就像夜間的傳說一般。因為沒有女性會說英文,這些故事由一名男子轉述給我聽,即使那些男性本身就是故事中描述的施暴者,但當他們翻譯給我聽的時候,卻發現他們完全不感到羞愧。
男人的城市
綠能x數位,科技助攻水產養殖產業升級

我們想讓你知道的是
水產養殖結合太陽光電是一種創新的經營模式,讓漁場除了既有的漁獲外,更能提供綠電創造額外收益,國內更有漁場順勢導入數位工具管理養殖環境,持續提升水產質量。我們可以看到,數位與能源的雙軸轉型正在養殖漁業發生。
糧食生產是農漁業的主要功能,順應環境選擇不同的作物與耕種策略,是農漁民智慧的累積,臺灣的農漁業實力更是享譽國際。然而,由於整體產業結構轉型、生活型態轉變,傳統看天吃飯的一級產業,較不容易成為新世代就業的優先選項,如何在現有產業基礎上創造新商機、吸引年輕人返鄉,是各界都在思考的課題。
近年來,各國政府致力推動再生能源以實踐減碳,在不同場域、建物等結合光電開發的複合式發展模式,成為兼顧空間利用效率、提高單位面積產值的創新解決方案,這樣的趨勢正在農漁業現場發生。
農漁業結合光電創造附加價值
農電共生可提供自給自足的再生能源,還能保護農作物免受極端天氣影響,提高生產韌性,多餘的電力也可以躉售,提升農民收入。著眼於光電帶來的附加價值,越來越多國家看好農業結合太陽光電的發展潛力,德國、日本已有多個果園結合太陽光電從事農電共生,法國也實驗在成列的葡萄藤上安裝太陽光電模組。
不只農業,國際也開始出現結合水產養殖與太陽光電的漁電共生。例如美國切薩皮克灣(Chesapeake Bay)發展出太陽能牡蠣生產系統,不僅實現綠電自發自用,漁產收穫量更高達傳統養殖場的45倍;而在養蝦大國越南,也開始執行養蝦場結合太陽能發電的漁電共生計畫,為養殖場提供穩定電力並帶來漁獲,一舉兩得。

數位轉型為漁電共生添助力
漁電共生是利用漁業養殖場域結合太陽光電設置,期能改善生產環境、增加漁民收益,創造土地多元利用,是台灣積極推動的重要政策方向之一。不過其他國家與台灣的漁電共生開發型態不太一樣,其他國家多以沿海鋪設水面型光電為主,台灣的漁電共生則採用室內養殖場搭配屋頂型光電,或室外魚塭搭配立柱型/水面型/塭堤型光電設備,近年來在許多漁民與光電業者的努力合作下,這樣的複合式土地利用模式逐漸展現效益。
不同養殖物種的環境需求不一,漁電共生導入的過程須經磨合,運用魚塭上方架設太陽能板,冬天防寒害、夏天助降溫,並配合不同物種的習性調整投料策略,同時結合數位環境監控系統調節養殖環境,進而達到提高漁獲收益之積極目的。

光電開發帶來的效益,也讓原本衰頹的產業地景重現生機,例如位於台南七股的日運案場,原本是高鹽度的廢棄魚塭地,在養殖專家與在地青年的協力下,透過微生物、益生菌來控制池水,搭配AI數位化儀器監控養殖過程,持續累積養殖數據建立資料庫,烏魚、虱目魚、白蝦的混養模式已多次收成;四鯤鯓漁電共生案場過去同樣是廢棄魚塭,改建為室內型漁電共生案場後,能夠精準地控制環境變數以從事精緻養殖,已成功育成一尾重達30克以上的白蝦。
由於漁電共生帶來的效益逐漸獲得認同,有別於過去多為光電業者發起的開發模式,最近也出現由漁民發起的漁電共生規劃,例如茄萣區不少養殖戶視漁電共生為吸引青農返鄉的契機,積極爭取納入漁電共生先行區;目前採用塭堤型與立柱型的光電設施,養殖的虱目魚也已開始收成。

養殖漁業正在實現數位與能源的雙軸轉型
數十年來漁民的養殖專業與經營視野,讓台灣水產養殖產業在國際上向來有一席之地,但近年來確實也面臨產業結構轉型、從業人口老化凋零的挑戰;如今結合光電的漁電共生模式,讓原本看似傳統的一級產業開始蛻變,養殖模式、經營模式、商業模式不斷創新,也吸引更多青年關注與投入;台灣養殖王國的美名,相信在不久的未來,將藉由數位與能源的雙軸轉型,再次展現耀眼光芒。
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