晚婚爸爸的告白:兒子們像空拍攝影機,讓我看見以前看不見的,驚訝以前未曾驚訝的

我們想讓你知道的是
「對我而言,兩個兒子就像一種空拍攝影機,讓我看見以前看不見的,驚訝以前未曾驚訝的,然後察覺、擔憂,並在日常採取微小的行動,但願終究造成巨大的改變。他們也讓我看見父母與家人,看見那些擦身而過、未曾出口的歉意,看見自己的原生家庭如同蛋殼碎裂那一瞬。」
所以,我戒掉抽了二十五年的香菸(好啦,幾乎戒了);我每天燒開水,少喝含糖飲料,努力讓自己健康,腰圍不要超過三十二吋。此外,我更關心這個發燒的星球,擔心海平面繼續上升,小孩以後變成《水世界》的凱文.寇斯納,只能住在巨大的水族箱裡;我也更關心我們身處的社會,因為希望他們活在一個更誠實、更自由、更善良,而非壞蛋黑暗統治的高譚市。
另一方面,他們又像高度一百公分的平面攝影機,每天貼著地面,讓我看見童年,重新看見世界的模樣,重新體會擁抱與親吻,看見乾淨單純的慾望;他們也讓我看見父母與家人,看見那些擦身而過、未曾出口的歉意,看見自己的原生家庭如同蛋殼碎裂那一瞬。
一百公分高的記憶重播
「我們已經兩個月沒講話了,每天一有時間,你就拚命往外跑,寧可三更半夜才回家,把家裡當成旅館,把我當成打掃的老媽子。我的一輩子,都在照顧阿公、你和弟弟,省吃儉用,捨不得做一件新衣服,沒想到,等你們長大,卻受到你們冷漠的對待。我很難過,我覺得,自己是一個很失敗的母親。」
母親的字跡工整而乾淨,抱怨著她的抱怨,沒有橡皮擦,沒有立可白,彷彿她已在心底演練上千遍。這封信,寫於我大四即將畢業之際,始終躺在我的抽屜裡;直到六年後,母親腦溢血開刀住院,在她的催促下,我終於拆開來讀,兩張紅色十行紙,還寫著一些傷心的細節,但大致上,母親提出一個疑問:
一個自小為家人全心奉獻、高度自我壓抑、犧牲個人快樂追求的女兒及母親,一輩子全年無休,二十四小時營業,只差沒有叮咚鞠躬說「歡迎光臨」,何以當她邁入中年,眼前只剩一個空蕩、冰冷的家庭,而她是唯一留守者?
我沒有答案。
我可以試圖解答,雖然並不容易,而且不會是ABCD單選題,極可能是E以上皆是。當我閱讀這封信,年少憤恨早已消融,母親也在佛教經文裡找到寬慰,她皈依的法號是「轉樂」,人生苦短,轉苦為樂,即使在病中,她如此自我安頓。
然而,母親的巨大疑惑,在我心中盤旋不去,就像我不免好奇,年少那個害羞、結巴、膽怯、內心糾結的我,如何變成一個遲婚的酒精成癮者?如何歷經種種叛逃、浪蕩、彷徨、自私的人生抉擇,最後回頭擔負照料久病老母的責任,變成一個不折不扣的「靠媽族」?
如果時鐘倒撥,我們的關係有可能改善嗎?我對母親會有更多寬容理解嗎?我會找到另一種方式與她相處嗎?
少年時,家庭既是庇護所,也是牢籠;當我青少年,家庭是交戰區,是滿布拒馬、蒺藜與地雷的荒原戰場;而今,鬢已星星也,家庭是可愛動物區。
當生命的夜幕低垂,我的母親終於變成阿嬤,她再也不是那位強勢、幹練、事必躬親的藥房老闆娘,而是一個可愛、調皮、充滿童心的老太太。每天早上醒來,她忙著找孫子玩,皺巴巴像是酸梅的臉龐,緊貼著另一張皺巴巴小臉,嘴裡發出只有她與嬰兒聽懂的咕嚕聲。
每次,氣力衰弱的她抱著孫子,都得小心翼翼,深怕摔壞了這只會吐奶、會嚎哭的祖先牌位。她變成孫子的頭號粉絲,免電池布偶,御守吉祥物。
然而,即便她晚年的記憶力極佳,能清楚說出我每個小學老師的名字,準確背誦我求學每一階段的學號,唯獨對我們的嚴厲管教方式,她一律不認帳;包括弟弟偷錢,被她以藤棍痛毆的那個晚上,她堅持並無此事,即使我與弟弟都站在檢方指控的位置上,這位年近八旬的老婆婆一口咬定,是我們記錯了。
是我與弟弟捏造記憶?或是母親腦部手術時,切除了這些幽暗不快?或者,她僅僅是不願再提起?如同她不再提起我的父親?
年歲以一種緩慢、狡猾的方式,安靜地改造我們,像是日漸風化的野柳女王頭,或像鵝鑾鼻洞穴的鐘乳岩,我們的眼袋與雙頰,每天都在對抗地心引力的無情拉扯;最終,當我們早晨刷牙照著鏡子,會瞥見一個有點眼熟的陌生人,然後被牙膏泡沫嗆到。
當上爸媽也是,簡直是青春斷裂的造山運動,生命同時承受物理運動與化學變化的拉扯。我曾列出一個清單,試著舉出有了小孩之後,日常生活的U字髮夾彎:
一、還沒有子女之前,談論度最高的名牌是LV、八百粒(Burberry)、萬寶龍;有了子女,重點品牌前三名是貝親、湯瑪士、老母在乎(Mother Care)。
二、「育嬰室」絕對是人類文明最重要的貢獻之一,尤其當你抱著小孩逛街兩小時,而他吵著喝奶或睡午覺時。等到小男生兩、三歲,開始站著尿尿,「落地式小便斗」是父母的重要恩物。
三、年輕時,朋友聚會的核心話題是交換觀影評價、小說情報、黃色笑話;等大家都變成爹娘,聚會儀式是交換手機裡小孩照片、育兒經驗、被嬰兒暴凌的悲慘故事。
四、生子前,行事曆的常用關鍵字是電影時刻表、餐廳電話、旅遊行程;生子後,行事曆關鍵字變成接送小孩、施打疫苗、Jacadi 折扣日。
五、嬰兒配方奶粉就像基本套裝婚紗,或是組裝PC電腦:永遠都有升級空間。鈣粉、麥精、三益菌、DHA、免疫蛋白,除非你意志堅定,充耳不聞,否則,每次沖泡一瓶奶,都像進行一場化學燒杯實驗。
六、人生前二十年,最重要的消費科目是:福利社、超商、電玩店(現在的線上遊戲);二十歲到婚前:唱片行、書店、精品店;結婚生子後,重點消費科目是:保母費、嬰幼用品店、奶粉尿布八折的藥妝店。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。