《六祖壇經4.0》:「佛在何處?」惠能對傳統佛經的質疑與超越

《六祖壇經4.0》:「佛在何處?」惠能對傳統佛經的質疑與超越
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我們想讓你知道的是

中國文化有很濃厚的崇古氣氛,大家普遍認為古聖先賢的觀點是顛撲不破、空前絕後的,如果有人敢懷疑或提出批評,那不僅匪夷所思,更屬大逆不道。但正因為有這麼多古代巨人站在後人的肩膀上,使得大家愈來愈抬不起頭來,文化思想愈來愈萎縮。

文:王溢嘉

去蕪存菁:勇於對舊經典提出新詮釋

  • 佛教是一個繁瑣的知識體系

在台灣,如果用佛教儀式為往生者作七,通常會誦念《阿彌陀經》、《心經》等佛經的經文。我每次念到須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛、日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛⋯⋯「如是等恒河沙數諸佛」時,總會心有所感:一方面覺得佛教能舉出這麼多不同的佛名,真是充滿想像力;但一方面也意識到印度佛教其實是一個非常繁瑣的宗教體系。

印度佛教除了恒河沙數諸佛外,還有八萬四千煩惱、八萬四千法門、一百零八難、三十二相、十二因緣等等;而對各種現象、問題也都加以分門別類,並探討彼此之間的因果關係,若一頭鑽進去,可能窮畢生之力都無法通透明白。

  • 惠能對傳統佛經的質疑與超越

惠能一句「佛在何處?」點醒夢中人,誰看到了大須彌佛、日月燈佛?

「若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。」連一個佛都見不著,所以啊,所謂「如是等恒河沙數諸佛」都是虛妄;如果有什麼「真佛」,那也是「自佛」──自己心中的佛。如何讓自己明心見性(佛性、自性),讓人格與生命臻於理想境界,那你就是「佛」。

惠能這種講求實證、化繁為簡的觀點(讓世界只剩下一個佛),正是對傳統佛教(經)的超越。他的這種超越性也表現在他對佛經中各種語彙的重新定義和解釋上,我們在前面已談過一些,本文單表三身、四智與八識。

  • 化繁為簡:三身、四智與八識

《壇經・機緣品》說,有位智通和尚讀《楞伽經》千餘遍,還無法領會「三身四智」,而來求教於惠能。在提到惠能的解答前,我們須先簡單介紹一下什麼是佛教或佛經所說的三身、四智與八識。

所謂三身是指佛具有的三種身:清淨法身、圓滿報身、千百億化身;四智則是佛所成就的四種智慧:大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成所作智;而八識則是有情眾生都有的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識及阿賴耶識。這三身、四智與八識都各有定義(指稱),彼此之間,還有一些複雜的因果關係,也難怪智通和尚會搞不懂。

惠能在解答時,快刀斬亂麻,把佛才具有的三身、四智都歸於人人都有的自性:「自性具三身,發明成四智」,並給予簡單扼要的定義:「清淨法身,汝之性(自性)也;圓滿報身,汝之智(般若之智)也;千百億化身,汝之行(行為)也。」「大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功(不造作不執著),成所作智同圓鏡。」每個人都具有三身,也都能產生四種智慧。

  • 不要執著於有名無實的說法

關於三身、四智與八識的關係,惠能提到經書上說:「轉前五識為成所作智,轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡智。」但他告訴智通和尚這些所謂的「六七因中轉,五八果上轉」,都只是名相上的轉變,本體並沒有變。並提醒智通:「五八六七果因轉,但用名言無實性。」說第幾識如何轉成什麼智,其實都只是表面的說法,並沒有實性,如果執著於這些有名無實的說法,那就永遠見不到自己的三身四智了。

印度佛教喜歡將想處理的現象與問題進行繁瑣的指名與分類,並探討彼此之間的相互(因果)關係,從某個角度來看,這原也是理性的做法,但為什麼是三身、四智、八識、十二因緣、三十二相⋯⋯,而不是四身、五智、九識、十五因緣、二十八相?認真細究,這些分類都缺乏放諸四海而皆準的客觀依據,至於彼此之間的相互(因果)關係,那更是眾說紛紜,多屬主觀臆測,而沒有讓人信服的實證基礎。

所以,它們就像中國的五行、八卦,看似理性,其實是非理性的,甚至是披著理性外衣的感性直觀。如果一頭栽進去,那可能經年累月都繞不出來。

  • 要有超越古人和權威的勇氣

中國文化有很濃厚的崇古氣氛,大家普遍認為古聖先賢的觀點和著作都是顛撲不破、空前絕後的,後世之人根本不敢望其項背。所謂「半部論語治天下」,我們只要能領會、學到古人的一半,就已經要額手稱慶、讓人敬佩有加了;如果有人敢懷疑古聖先賢不好、不對、或提出批評,那不僅是匪夷所思,更屬大逆不道。但就是因為有這麼多「古代巨人」站在後人的肩膀上,而使得大家愈來愈抬不起頭來,文化思想愈來愈萎縮。

佛教和佛經雖然是外來的東西,但也具有同樣的權威性。惠能超越前人的地方是他不被傳統佛經裡的那些說法糾纏住,他勇於擺脫它們,但也不會否定它們,而是在原有的架構裡化繁為簡、去蕪存菁,提出自己更簡潔、清晰而且務實的看法,也就是要「悟法解義」,不只三身、四智如此,其他像前面提過的佛法僧三寶、禪定等也都如是,也就是說他立足於佛經,但又超越了佛經,這正是我們應該深思與學習的地方。

其實,不管什麼經典、什麼知識,都只是讓我們發現自己、獲得啟示的一個媒介而已,並沒有什麼「絕對的真理」或「正確的解釋」,你拘泥於既有的說法和規定,那你就永遠無法超越它們,人類的文明也難以進步。

相關書摘 ▶《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但何謂智慧?

書籍介紹

本文摘錄自《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》,有鹿文化出版

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作者:王溢嘉

王溢嘉全面剖解《六祖壇經》,內觀心靈,醍醐自我覺醒原力!解開《六祖壇經》兩大誤會!一、它其實是一本談「生命追尋」的書;二、它「理性思辨」、「感性直觀」兩者兼具。

【《六祖壇經4.0》,為什麼是4.0?】

  • 1.0 覺醒:找回真實的你

我是誰?我究竟是個什麼樣的人?真實的我是什麼模樣?花花世界充塞了人類的感官,往往讓人忘了「我」是誰。內在靈性讓你發問:「我是誰?我究竟是個什麼的人?」提高自己的覺醒能力,才能真正的認識自己,找回靈魂原來的面貌!

  • 2.0 實踐:通往理想道途

混濁的世界就是最好的修行道場。師父和經書只是引導我們走上自我覺醒之路的媒介,接下來的人生功課還是得靠自己去體悟、修練和實踐。不管我們修的課題是什麼,重要的是行,也就是要將觀念、理想等落實在行為上頭,用具體的行動去實現自己的理想。

  • 3.0 療癒:解脫虛妄苦惱

我在煩惱什麼?人生我花了多長的時間在煩惱上?什麼是「侮辱」、「痛苦」、「焦慮」、「憂鬱」、「成功」、「失敗」⋯⋯?許多煩惱都是無謂的自擾,要如何擺脫這些無妄的苦惱,尋回原本一片潔淨安詳的自性、本心或真我?

  • 4.0 超越:提升生命高度

即使生命終歸一場空,也要空得充實又精采。真正的「成長」就是不斷地超越過去的自己。要想超越自己,就得先深刻體認自己過去的觀念和言行是不完美的,甚至是錯的。知錯能改,才有進步和提升的機會,帶自己達到生命的最高境界。

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Photo Credit: 有鹿文化出版

責任編輯:游家權
核稿編輯:翁世航


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國內疫情再度升溫,民眾再度回到居家隔離的生活。談到落實防疫,確實的整潔打掃絕對是必要;然而,如何才能有效率的掃除空間中的灰塵?且層出不窮的灰塵究竟從何而來?為了進一步探索台灣民眾對灰塵的認知,並且找出最有效的除塵掃具,知名科技品牌Dyson在全球灰塵研究中首次納入台灣市場調查,並委託毒理醫學專家招名威教授,透過實驗找出除塵效果最好家用秘器。

Dyson最新灰塵研究報告:64%台灣愛用吸塵器高於全球平均

為了暸解全球消費者對於灰塵的認知,並從中洞察出消費者打掃習慣、提供居家清潔最佳解方,今年2月Dyson於全球33個國家展開「灰塵研究」,收集超過三萬份有效問卷,統計出全球民眾對灰塵的認知程度。本研究更首次納入台灣,針對台灣民眾對灰塵的認知、打掃行為以及打掃工具等展開調查。

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本次灰塵研究,主要可分成三大部分調查結果:

  1. 灰塵認知:調查發現逾七成民眾知道居家灰塵量與健康有強烈關係,但多數不清楚灰塵的組成。有三成的台灣民眾認為灰塵的主要成分是沙子與土壤,但事實上,灰塵是由多種潛在過敏原的混合物,其中最主要來自塵蟎的分泌物、排泄物、蟲卵或屍體等。此外,近七成台灣民眾認知塵蟎會引起過敏及其他疾病,然而,民眾並不清楚「塵蟎排泄物」才是引起過敏的主因而非「塵蟎」本身。在調查結果中,民眾不止對「塵蟎排泄物」才是灰塵的主要成分感到驚訝,且僅有三成民眾知道「塵蟎排泄物」會引發過敏(32%)或氣喘(33%)。
  2. 打掃工具:依據台灣灰塵研究數據,以抹布(濕/乾)為打掃工具者最多(77%及66%);接續為掃把(65%)與吸塵器(64%)。值得注意的是,台灣市場有64%的家庭使用吸塵器作為主要打掃工具,高過全球的統計數據(59%)。
  3. 打掃習慣/行為:有過半數(56%)台灣民眾的日常打掃頻率為每週至少打掃1次。疫情影響下,32%的台灣民眾增加打掃頻率,顯示人們意識到疫情間保持健康環境的重要性,也有助於提升居家的舒適度。

最新實驗證明,吸塵器的除塵效果大於濕抹布、乾抹布、掃把

為瞭解不同打掃工具的除塵效果,Dyson進一步委託毒理醫學專家招名威教授執行實驗,針對居家常見的打掃方式,如使用濕抹布、乾抹布、掃把、吸塵器等工具,觀察不同打掃方式能有效清除的灰塵與細菌數量。

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詳細說明實驗方式如下:

  • 取樣環境:某戶親子家庭的客廳/臥室
  • 實驗流程:分別採用
    • 只用濕抹布擦拭
    • 乾抹布 + 濕抹布各擦拭1次
    • 掃把 + 濕抹布掃1次再擦拭1次
    • 吸塵器 +濕抹布吸1次再擦拭1次
    • 只用吸塵器清潔

針對不同打掃工具蒐集打掃前與打掃後的地板細菌,並運用「ATP冷光即時細菌檢測儀」進行細菌量分析,進行Before/After比較,找出清潔效果最好的清潔方式。實驗結果如下表:

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招名威教授也補充:「實驗結果發現,臥室相對而言較為密閉且少開窗,濕度較高,因此含有 740 CFU/mL的細菌量,比客廳的411 CFU/mL高出一倍。」進一步觀察清潔效果,則可發現:

「效果最好的是吸塵器,能去除75~90%的細菌量;若只單純使用濕抹布,只能消除35~40%的細菌。」

另外,招名威教授也強調:「實驗結果發現,使用吸塵器、又再用濕抹布擦拭後,清潔效果竟然只剩下57~73%;若選擇使用濕抹布進行打掃,可在清掃前先確定抹布和水是乾淨無菌的,才能避免又把髒污帶回到地板上。」由此可見,在無嚴重的污漬情況下,單只針對灰塵,使用吸塵器打掃環境就能提供最潔淨的清潔效果,無需讓手碰觸灰塵,也不用擔心揚塵與灰塵透過濕抹布擴散到其他區域,完成居家整潔,事半功倍。

毒理醫學專家推薦:Dyson V12、V15無線吸塵器

招名威教授說明,台灣氣候容易孳生「塵蟎」、積累「塵蟎排泄物」,加上疫情影響,居家時間變長,應選擇強力打掃工具,並提升打掃頻率,才能有效改善環境品質。例如「Dyson V12 Detect Slim™輕量智慧無線吸塵器」及「V15 Detect™智慧無線吸塵器」皆具備智慧雷射軟質碳纖維滾筒吸頭,綠色雷射光能清楚照射吸頭前方區域,讓灰塵陰影與地板形成明顯對比,讓平時看不見的微塵也能瞬間現形。

此外,Dyson V12及V15吸塵器還搭載「壓電式聲學感應技術」,每秒可測量高達15,000次通過入氣口的塵粒數量,並將顆粒震動轉換為接收訊號,測量吸入灰塵的體積與數量,在自動模式下,能根據偵測到的灰塵數量與濃度自動調整吸力,維持長效續航力。

不只能偵測灰塵濃度,還可透過「視覺化分類統計功能」,計算並偵測吸入灰塵的數量及大小,並將統計數據直接顯示於LCD螢幕之中,幫助消費者理解居家灰塵處成,包括:過敏原和花粉、微細灰塵、塵蟎和細砂、跳蚤及糖粉等,進而決定最適合的清潔頻率與需要加強清掃的重點區域,讓清潔的過程更加科學化與系統化。

更棒的是,讓消費者感到頭痛的頭髮纏繞問題,Dyson也提供有效解法。Dyson V12及V15吸塵器採用無纏結科技,可輕鬆將毛髮甩入集塵筒內,避免纏繞的情況發生,減輕打掃負擔。

招名威教授也建議,不只要追求有效除塵,最好還能選購預防「二次汙染」的掃具用品,讓灰塵無所遁形、還原居家健康舒適環境。

Dyson吸塵器皆配有全機密封與多重過濾系統,「Dyson V15 Detect™ Absolute Extra無線吸塵器」,不只配備上述功能,更進階加強「全機密封HEPA過濾系統及HEPA濾網」,可捕捉99.97%小至PM0.1的超細懸浮微粒、花粉和過敏原,將吸入機器與集塵桶內的汙染物牢牢鎖住並過濾,最終只排出潔淨的空氣,避免含汙染物的廢氣在清潔過程中造成室內空氣的二次汙染。

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讓灰塵無所遁形的打掃利器!專家推薦:


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