亂入世足決賽的Pussy Riot,你知道她們的性別主張是什麼嗎?

我們想讓你知道的是
這幾天關於女性主義龐克樂團Pussy Riot的討論很熱烈,主要是因為她們闖入世足賽進行示威抗爭。不過有許多關於Pussy Riot的細節被忽略,因為Pussy Riot的基進立場與行動,常常被誤以為跟上空抗爭的FEMEN一樣是基進女性主義組織。
這幾天關於女性主義龐克樂團Pussy Riot的討論很熱烈,主要是因為她們闖入世足賽進行示威抗爭,要求釋放政治犯等訴求。世界各地的媒體都將她們視為焦點,並且讓大家想起她們的成員,曾在東正教堂演奏反普亭的女性主義龐克音樂,因此遭到逮捕的紀錄。
不過有許多關於Pussy Riot的細節被忽略,因為Pussy Riot的基進立場與行動,常常被誤以為跟上空抗爭的FEMEN一樣是基進女性主義組織,這並不是真實的情況,以下會有些關於Pussy Riot的冷門小知識。
Pussy Riot屬於哪個女性主義流派?
根據一些採訪與發文紀錄,Pussy Riot內部有不同的聲音,主要都是主張反對國家暴力、反對資本主義、支持女性平等權與支持多元性別族群等訴求,是一個以社會主義女性主義為主的團體。不過也有些成員是無政府女性主義者、生態女性主義者與酷兒理論支持者。她們對國家暴力的反對,不只是傳統民權運動的反威權主張,更是對經濟階級、種族、性別與性傾向平等的主張。
2017年的歌曲〈警察國家〉(Police State)中,就展現出美俄兩國的白人至上主義如何與國家暴力共生,2016年的歌曲〈讓美國再次偉大〉(Make America Great Again)也是同時強調貧窮人口、有色人種、移民與LGBTQIA等多元受迫處境。
Pussy Riot的成員Nadya Tolokonnikova也曾經表示,她深受第三波女性主義思潮影響,熱愛後現代女性主義與酷兒理論大師Judith Butler的理論,在美國只要拿到她的著作文本,就會迫不及待要帶回俄羅斯翻譯給同學們閱讀,可見Pussy Riot內部的女性主義流派多元性。
Pussy Riot對跨性別議題的立場為何?
除此之外,由於她們團名中的「Pussy」一詞也有「女性陰部」的意思,然而女性主義社群中對跨性別議題一直有兩極化的立場,像是所謂的「排跨基女」(TERF)就是強烈反對跨性別平權,認為只有生理女性才是女性主義支持的主體。這在美國也有類似的討論,有些女性主義者認為女權大遊行的「粉紅小貓帽」(pink pussy hat),因為象徵「粉紅女陰」而有種族主義與恐跨之嫌。
於是就有人訪問她們對於跨性別議題的立場,她們則是很爽快地表示Pussy Riot整個團體打從創辦以來,就是支持跨性別平權的。因為她們相信沒有完全的女人或男人,大家都是陰陽兼容的,人們的身分並非由生殖器決定,也不需要陰蒂與陰道才能成為女人,並且曾在團體活動中揮舞著跨性別旗幟,表示對跨性別平權的力挺。
Pussy Riot有句名言:「所有人都可以成為Pussy Riot!」這不僅是句政治口號,同時象徵她們有別於一些女性分離主義團體,表示對所有性別身分的包容與尊重,主張所有性別群體都能加入她們的性別平權行列。

Pussy Riot對性產業的立場為何?
在女性主義的理論中,對於性產業主要有兩種不同的立場:一種是「性工作論」,認為性交易是一種工作,是女性經濟與性自主下的職業選擇,主張應該合法化或除罪化進行勞動保障;另一種則是「性剝削論」,認為性交易是一種剝削,是女性被父權私有制剝削的產物,主張應該立法懲處嫖客、淫媒與人口販子,保障從娼女性庇護安置與生活重建。
由於烏克蘭基進女性主義組織FEMEN強烈反對性產業,尤其是在國際特赦組織表態支持性交易除罪化後,做出許多基進抗議行動的緣故,不少歐洲小媒體誤以為,同樣進行基進抗議行動的女權團體Pussy Riot也會堅決反對性產業,但這似乎缺乏有力的依據。
然而我查了一些資料,Pussy Riot並沒有針對性產業議題進行明確的表態,可能內部也沒有統一的定見,但是反對全球化的人口販運、反對資本主義剝削從娼女性,以及反對執法人員對從娼女性施暴,這些立場倒是蠻堅定的,可見Pussy Riot並非譁眾取寵、迴避爭議的某些主流女性主義團體。
對於Pussy Riot的介紹大概就到這裡,如果有什麼疑問或許可以上網查查資料,甚至去詢問採訪她們的成員本人,應該會有更多不錯的交流及收穫。
責任編輯:彭振宣
核稿編輯:翁世航
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台灣過時法規又一例?遺產捐贈公益社團法人要課稅!超過7成民眾認為不合理

我們想讓你知道的是
愛心公益是否該被差別待遇?過時的法令讓社團法人受贈的善款縮水,不僅影響了遺贈者的心願,更截斷了社福團體的募款來源。針對遺產捐贈需課稅的問題,法規該如何調整才能完善遺贈者的善意呢?
「台灣最美的風景,是人!」這句話是許多國外觀光客來台灣旅遊時所給予的盛讚,但你知道嗎?台灣人的良善,卻因過時的法規要求,導致許多社福團體被阻擋在愛心捐款的門外!
原因為何?關鍵在於當前《遺產及贈與稅法》明文要求,捐贈給財團法人得以「免」課遺產稅1 ;但是,同屬公益性質的社團法人卻被排除在外,例如台灣失智症協會、台灣荒野保護協會等組織,若收到一筆遺產捐贈,是「無法」享有免課稅的福利。等於社團法人受贈遺產時,硬是比財團法人多被扒了一層皮,這無疑是政府用國家力量引導資源的走向。
你覺得,這項法規在現今公民運動已屬成熟的社會當下,合理嗎?
民眾的遺愛被打折,一億元遺產損失6,283萬社會投資報酬價值
社團法人中華社會福利聯合勸募協會(以下稱聯合勸募協會)分享一個案例,一名長期熱心公益的捐款人在身故後,遺囑指定捐贈市值達新台幣1億多元的遺產,由於聯合勸募協會屬社團法人組織,設算後須先扣除遺產稅金高達1,366萬元,若以聯合勸募所導入的SROI值計算,每投入1元,可產生4.6元社會價值,等同流失創造6,283萬元社會價值的機會。
只因為聯合勸募屬社團法人,遺贈人必須繳納這筆遺產稅金,讓原本可以造福更多其他社會弱勢的善心,流失真正有意義的價值。
另一方面,由於少子化與單身人口逐年增高的趨勢,越來越多人打算將遺產捐贈給公益團體遺愛人間。從聯合勸募協會委託的「遺產捐市場調查」 2結果發現,便有26.4%受訪者願意捐出繼承遺產作公益,願捐出個人遺產者則有30.9%,但約1/4民眾會因得知要課稅而改變心意不願捐贈。
超過7成認同!公益社團法人排除免課遺產稅「不合理」
從「遺產捐市場調查」可以觀察到,有74.1%的受訪者認為現有法條將社團法人排除免課徵遺產稅的群體之外,相當「不合理」,進一步探究原因,「無法捐贈給真正需要的團體」、「限制了公益捐贈的範圍」、「對社團法人公益團體不夠友善」皆超過5成比例的支持度。
如果交叉比對受訪族群,發現年齡越高者,越認同「無法捐贈給真正需要的團體」;年收入較高的族群,則更贊同不合理「限制了公益捐贈的範圍」。至於表達有捐贈遺產意願的受訪者也抱持「較高」比率認為此項課稅規定不合理,將對公益捐贈帶來限制及困難。

在願意捐贈者中,交叉分析收入分布,年收100萬元到250萬元者意願顯著高於群體,達4到5成。至於捐贈原因,捐贈繼承遺產者有81.4%盼幫助弱勢族群,33%是受信仰或民間功德觀念影響;捐贈個人遺產者,有78%盼愛心化為實際祝福遺留人間,46%盼支持特定團體。
接著調查進一步詢問,如果遺產捐贈給社團法人能夠免課遺產稅,是否會提高受訪者的捐贈意願?有34.4%本無意願捐贈者表示會考慮捐贈。至於捐贈意願提高的動機,「可以藉此節稅」(72.4%)為主因;另外抱持「讓受贈的公益團體獲得更多」想法也有43.1%比例。

另外,原有意捐贈遺產者,因須課遺產稅而改變意願不捐贈者有24.9%,進一步分析,發現以年收60萬元以上者改變意願的比率略高於群體,這對於平日仰賴小額捐款的社團法人來說,可能因此流失了四分之一的遺贈人的善款。
從上述調查結果可推論出,節稅優惠是捐助公益的重要動力,而本身有考慮捐贈遺產者,可能有自己既有想支持的社團法人慈善團體,也期待款項能全數贈與給相關組織。顯然,若是遺產稅的稅法規範對於社團法人更為合理,確實能帶動部分民眾捐贈遺產的意願。
回顧〈遺產及贈與稅法〉從民國62年制定,雖經歷幾次修法,捐贈予「公益社團法人」的財產至今仍未納入不計入遺產總額課稅群體,當年的立法背景與現今的社會工作與公民社會已大相逕庭,社團法人與財團法人在公益事務上的貢獻不相上下;再者,台灣的公益捐款一直有過度集中的現象,一般民眾與企業都傾向將資源投注於大型財團法人,此過時法令的規定,無疑加劇此一失衡狀況。
一個國家的偉大,不在於國土面積、人口多寡、國防強弱,更重視是社會的文明程度。其中,對均衡弱勢的關懷,以及法律規範能否跟上時代進步,即是重要的觀察指標。遺產法規該如何實現遺贈人的慈善意願,讓真正需要的人獲得幫助,是時候該被好好檢討了!
[1] 備註1:有關教育、文化、公益、慈善機關或團體相關租稅減免優惠,根據<遺產及贈與稅法>第16條第3款,遺產捐贈給已依法登記設立為財團法人組織且符合行政院規定標準之教育、文化、公益、慈善、宗教團體及祭祀公業之財產,不計入遺產總額
[2] 備註2:遺產捐市場調查的總樣本數共回收有效樣本數1,000份,在95%信心水準下,抽樣誤差為±3.10%