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子迂的蠹酸齋
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發表文章數：59

個人簡介

一個21世紀的腐儒，總是應該發表一些屬於新時代的臭酸言論。

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2023/02/21 | 子迂的蠹酸齋

【書評】《禮物的美學》：禮物作為「流動的心意」，串起了整個社會的責任與義務

舊社會以禮物交換的形式，建立了所謂「全面性的報稱體系觀念」。此觀念包含了禮物的給予、接受、回報等等行為，並且禮物於交換時彼此不同當事人所需承擔的責任義務。

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2021/04/14 | 子迂的蠹酸齋

10個台北市道路豆知識：為什麼信義區有一堆松X路，而松江路不在信義區？

這些年來實在讀了不少當代台北的發展歷史，加上親身也實地走過這些舊地。原本想寫一篇有系統整理的文章，但組織得不夠，且機緣也不足，就以這篇豆知識先擋一擋，希望這陣子有機會來動筆寫篇較有組織的文章吧。

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2021/01/14 | 子迂的蠹酸齋

魏德聖《台灣三部曲》計畫，為何對台灣電影產業是「百害一利」？

若說我心中有什麼對於台灣電影的夢，大概就是希望未來電影產業能規模量產工業化，讓產業相關人士，能建立起整套的電影規範，推演出屬於台灣電影的商業化公式，讓台灣電影擺脫賠錢貨的標籤。

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2020/08/21 | 子迂的蠹酸齋

過去我反對基本工資，現在我欽佩蔡英文上任以來五年連續調漲的勇氣

今年的狀況特殊，因為疫情的緣故，大中小型企業都蒙受損失，但我實在欽佩在這樣的時空背景下，蔡英文大可不調漲，但今年依舊延續過往幾年的政策，緩慢地往上調。

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2019/02/09 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（後記）：這輩子讀的書不多，但《有閒階級論》絕對影響我至深

對於富貴的想像需要社會累積更多的文化資本，這些事情只能從我們自己開始。當我們下次見到某些價值觀超出舊有思維的產品時，不要第一時間就否定了這些商品的價值，而應該嘗試理解，並且如果認同的話，就請花下自己的金錢去支持這樣的廠商。

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2019/02/08 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（完）：有品有閒系列的感想與總結

時間久了，心中對於這樣沒品沒閒的時代也越來越能包容和接受，畢竟我們雖然沒有了真正有道德文化的富貴人家，卻也讓所有人都有機會成為他人眼中的人生勝利組，或許那就是屬於這時代的有品有閒吧。

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2019/02/07 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十六）：在貴族終結後，民主時代的自由與墮落

如果這個時代註定不會有什麼有文化的有錢人，那這或許就是民主制度下必然會有的結果，我們也很難定義他到底是善果還是惡果，倒是在這時代每個人如果都能過得更開心，也更懂得如何追求屬於自己的幸福，那或許也就是這漠視有品有閒社會的喜悅吧。

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2019/02/06 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十五）：中國圓桌帶有巴洛克式裝飾，文明國家的低端品味

我們該做的是批判我們所見到的所有事物，並從思想衝突中理解不同的價值觀和文化思維，透過這樣不斷的思想交流，我們終將有一天將擺脫那種土豪又暴發戶並帶有巴洛克式裝飾的中國圓桌。

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2019/02/05 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十四）：如何用包裝讓商品看起來更高貴有閒

「包裝」的重點在於讓消費者認為自家商品有用心，並且全公司上下有在乎這個商品的價值。若以包裝的外在形式來說，該把握的原則有幾個⋯⋯

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2019/02/04 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十三）：波希米亞式的文青有閒生活

如果你對女性服飾有所涉獵，看到「波希米亞風」想必不陌生。當我第一次讀到「波希米亞主義」時，第一時間讓我聯想到了「波希米亞風」的服飾，但左思右想卻無法將兩者串起，直到讀了更多，才讓我理解什麼叫做波希米亞主義。

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2018/10/27 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十二）：文化匱乏的惡俗建案和浮誇豪宅

成功真正的意涵是精神上的，無論是在經濟、文化、社會甚至是歷史上的卓越皆然，而真正成功的人，並不會停步在一間浮誇且惡俗的建築上，更不可能將其視作家族基業的開端。

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2018/09/08 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十一）：書房顯示了主人的社會階級和品味

書房所代表的不單單只是一個書寫和藏書的房間，他更代表了整個家庭的歷史，當你書櫃上的每一本書都曾有你閱讀的記憶，那這間書房更代表了你所擁有的知識和文化高度。

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2018/09/02 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（二十）：有錢有閒的人才有資格迷信

我們因為害怕死亡的未知而創造了宗教來解釋了世間萬物，到最後宗教為了說服信眾和穩定民心，也用了我們對於未知的宗教神秘性來營造屬於自己的說服力，而這種神祕性就是將宗教的有閒程度提高到常人沒有接觸過的經驗。

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2018/08/26 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（十九）：愛情的浪漫與有閒

每個人都希望自己的婚姻帶有愛情成分，但愛情奇妙的地方就在於當我們希望愛情降臨在自己身上時，你並不能直接追求與他人的愛情關係，你必須要先建立自己的有閒，無論是外貌上、內涵上或是存款簿上的有閒都可以。

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2018/08/18 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（十八）：豪門與土豪洗白的形象秘訣

人人都希望在社會上有個得以出入得體的身分地位，卻沒有想過這些身分地位也是需要犧牲大量成本來成就自身的「有閒」形象。

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2018/08/12 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（十七）：暴發戶和窮人的惡俗炫耀方式

民主社會的到來，解放了過去由血統所決定的階級社會，但階級並沒有從過去的貴族社會中解放，反而在民主自由的經濟體系中，透過個人財富的累積和知識的累積，這社會有了截然不同的全新階級樣貌，一個貧富差距和文化落差而形成的階級社會。

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2018/08/05 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（十七）：暴發戶和窮人的惡俗炫耀方式

民主社會的到來，解放了過去由血統所決定的階級社會，但階級並沒有從過去的貴族社會中解放，反而在民主自由的經濟體系中，透過個人財富的累積和知識的累積，這社會有了截然不同的全新階級樣貌，一個貧富差距和文化落差而形成的階級社會。

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2018/07/29 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文（十六）：如何製造限量和流行的稀有性？

人類喜歡比他人優越，因為這種比他人優越的事實，會讓自己感受到快樂，這種炫耀的心態，就是追逐有閒的過程。而最有閒的產品就是獨一無二的。