越南曾經多達超過160座文廟，但經過越共的反孔批儒運動下，如今只剩下不到30座文廟，不過仍是東南亞現存文廟最多的國家。

先來看看在位36年的嗣德帝，如果他不是生在皇家，應該會成為一位學者。他是阮朝最博學的皇帝，據說溫文儒雅、聰明好學，深獲他的父親紹治帝喜愛，臨終選立他這位次子繼承皇位，而沒有遵循由長子繼承皇位的傳統制度。

東漢交趾太守士燮，統治越南40年從未建國稱帝，竟被越南後世尊崇為「士王」。更稱奇的是，士燮逝於西元226年，祭祀他的廟堂仍然存在越南。

東漢交趾太守士燮（Sĩ Nhiếp），統治越南40年從未建國稱帝，竟被越南後世尊崇為「士王」。更稱奇的是，士燮逝於西元226年，祭祀他的廟堂仍然存在越南。

或許因為投資額不大，或許因為就地制宜，大有逐夢者不畏「創業維艱」的挑戰，毅然進入緬甸開始打拼，他們投資的是旅遊，並從事相關服務，不妨來看看有這麼一群人，為何在緬甸開起了民宿？如何經營？有何結果？

明鄉人就像南宋人入越的翻版，都是一段共生共利的依附和吸收，南宋人最後融入越南族群，明鄉人也差不多是同樣情形，即使越南北部的明鄉人會館和事蹟，不像越南中南部那樣多又精彩，但是「明鄉人」的背景故事都是一樣迴旋在那個時代的悲歌。

鄚玖過世之後，受阮主追封為開鎮上柱國大將軍、武毅公，又追封樹功順義中等神，其子鄚天賜晚年為阮主政權殉節，其孫鄚子泩也為阮主對抗西山朝，鄚氏一門忠烈，越南官修史書《大南實錄》記載阮主感戴鄚玖世代開發河仙，以及為越南政權做出貢獻的功勳。

「明鄉人」早於17世紀就進入越南，在會安聚集，隨後幫助越南阮主開拓疆域，輾轉來到嘉定（今胡志明市）。也因為這些華人的到來，帶動了整個地區的繁榮興盛。

其實明鄉人早於17世紀就進入越南，在會安聚集，隨後幫助越南阮主開拓疆域，輾轉來到嘉定（今胡志明市）。也因為這些華人的到來，帶動了整個地區的繁榮興盛。

2019年的春夏時裝在紐約率先發表，各國買家和時尚媒體發現，2017流行閃亮、浮誇和拼貼的元素消失了，取而代之的是充滿活力、浪漫和清新的風情，尤其是東南亞的沙龍裙裝，都成了時尚驚艷的焦點。

2019年的春夏時裝在紐約率先發表，各國買家和時尚媒體發現，2017流行閃亮、浮誇和拼貼的元素消失了，取而代之的是充滿活力、浪漫和清新的風情，尤其是東南亞的沙龍裙裝，都成了時尚驚艷的焦點。

峴港可以讓金正恩學習改變崛起，也可以讓川普謹記戰爭教訓，且在會議後要看文化有遺蹟古鎮，要躺海灘近在咫尺，簡直就是放鬆身心的最佳所在，所以選在峴港舉行川金會也不足為奇了。

越南有八處被聯合國科教文組織認定的世界遺產，中越就有三處—美山、順化、會安–它們都屬於文化遺產。如果以峴港為中轉站，北去順化、南去美山或會安，都可以一日來回，因此峴港可以說是南北交通的樞紐位置。

越南有八處被聯合國科教文組織認定的世界遺產，中越就有三處—美山、順化、會安–它們都屬於文化遺產。如果以峴港為中轉站，北去順化、南去美山或會安，都可以一日來回，因此峴港可以說是南北交通的樞紐位置。

日惹文化的豐富多采，尤其是在政治結合宗教的機制下，日惹王宮的建構植入各種爪哇的人文思想和宗教哲學，也就充滿了歷史精神和藝術價值。到印尼旅遊，除了參觀世界文化遺產的「婆羅浮屠」和「普南班蘭」，也不要錯過傳統典範的日惹王宮，親自見識它能告訴你的故事。

佔地1.4公頃的王宮，所有建築都是對稱的布局，建築坐落在北，便一律朝向默拉皮火山，建築坐落在南，便一律朝向印度洋。王宮內的主要建築群分成七部分，每個部分都有自己的名稱和功能。

由於明鄉人得到執政者給予較優的權益，清朝時期才移居越南的華人，與越南女子通婚後也多自稱為明鄉人。因此今天所謂的明鄉人，已經成為泛指華越通婚的後裔。有意思的是，19世紀末期中法開戰之前，這些明鄉人又成為中法兩國爭取的目標。

嚴格說起來，中越美味集中在順化、會安和峴港一帶，這跟旅遊業發達大有關係，但是歸仁烹調飲食的口味跟其他地方略有不同，或許那就是五花八門的大都會所沒有的「鄉土味」。而當都會美味愈來愈大眾化，鄉土味就才是王道。