楊俊業 博士

發表文章數:51

個人簡介

資深外交官,俄羅斯聯邦科學院及蒙古國家科學院博士(Ph. D.),專攻國際問題及跨域文化研究,曾派駐俄羅斯聯邦、蒙古國及泰王國等友邦國家。楊俊業博士逾20年駐外資歷,經由實際行腳與不同民族互動,體悟從人性分析文化,用文化觀察歷史,藉歷史推論時事,評論文章登載於各大新媒體平台與報刊雜誌,著有「探索泰國-泰國文化面面觀」及開設「外交新視窗」臉書粉專,分享涉外研究心得。

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2021/02/28 | 楊俊業 博士

當年被派駐蒙古國,我成為「秋海棠」變「老母雞」後的第一位受害者

台灣人對於「秋海棠」與「老母雞」的歷史認知,除了國土疆域縮減156萬5000平方公里的地理觀之外,更重要的是,對於那片面積大於台灣43倍的草原國度,近百年來,究竟發生了何種政治、經濟、社會及文化各領域之變異,台灣民眾其實茫然無知。

2021/02/15 | 楊俊業 博士

泰國電影「新浪潮」(下):從本土風情的《喋血青春》,到躍上國際舞台的《模犯生》

跨入21世紀之後,除能在各大國際影展看見泰國導演、演員和製作團隊等傑出表現之外,泰國電影亦屢屢在國際市場創造亮眼的票房佳績,例如:2013年在台灣上映的《淒厲人妻》(Pee Mak)獲得近新台幣4,000萬元的票房收入,2017年的《模犯生》(Bad Genius)更分別在台灣(新台幣1.47億元)、馬來西亞(逾500萬馬幣)、香港(約1,600萬港幣)及中國大陸(2.71億人民幣)等地,創下該國(或地區)影史上最賣座的泰國電影票房紀錄。

2021/02/15 | 楊俊業 博士

泰國電影「新浪潮」(上):從王公貴族獨有的奢華「玩具」,到拍出在地議題引國際重視

在1927至1932年間,美國多家好萊塢製片公司也紛紛前來暹羅取景拍片,至此泰國電影逐步從王室走入民間,其定位與任務便開始脫離王公貴族所獨有的奢華「玩具」,及擺脫王室宮廷所御用的專屬「工具」。

2021/01/21 | 楊俊業 博士

天使之城曼谷:擁有刻在「金氏世界紀錄」的名字,也因濱河臨海被譽「東方威尼斯」

曼谷交通工具由汽車與摩托車取代舟船與大象之後,往昔城市內古老的天然水道或人工運河,只好填平成為汽機車行駛的柏油道路,但因受限於原有水道及既有建物的分佈位置,形成現今曼谷市區呈現街道交錯縱橫,毫無排列章法的交通動線,於焉造成主要幹道蜿蜒曲折,分支巷弄既長且深的城市格局

2021/01/07 | 楊俊業 博士

泰國「創意經濟」的發展與限制:從蘭納「神獸」化身為「療癒系小物」談起

泰國多數藝文及文學作品,若要公開放映或付梓出版,都必須事前獲得政府當局核准,而「審查標準」則多屬政治、傳統或道德等模糊概念,並沒有明確與清楚的規則與規範,因此造成泰國藝術創作者多持「自我審查」甚至「自我閹割」的心態與做法,以避免產生不必要或不可期之麻煩與困擾。

2020/12/23 | 楊俊業 博士

韓流逐漸取代蘇聯式文化,成為蒙古社會追求的「時尚」

細究「韓流」在蒙興起的原因,除了「民族認同」的情感外,也經由韓式「文化」和「物質」兩種方式對蒙人的日常生活進行「洗腦」,這種成果逐步取代前蘇聯文化的先占優勢,進而形成一股學習模仿甚至嚮往追隨的「時尚」。

2020/12/03 | 楊俊業 博士

十年泰國(下):2020年的泰國學運,絕對是一次「承先啟後」的關鍵歷史事件

泰國社會對於帕拉育總理執政期間的政治迫害,以及刻意允許王權與軍權肆無忌憚的擴張態度,已在泰國社會累積許多不滿情緒,加之「新冠肺炎」對國內經濟造成的嚴重影響,於是激起學運團體「青年解放陣線」和「泰國學聯會」於2020年7月18日開始在民主紀念碑前的集會活動

2020/12/03 | 楊俊業 博士

十年泰國(上):究竟是什麼樣的「過去」,形塑了帕拉育總理的「現在」?

當今泰國政壇的「勝利者」無疑是現任總理帕拉育(Prayut Chan-ocha,港譯「巴育」),帕拉育所信仰的治國理念正是「誰掌握軍權就掌握政府,誰掌握政府就掌握人民」,然而究竟是什麼樣的泰國「過去」形塑出帕拉育總理的「現在」?

2020/04/01 | 楊俊業 博士

泰國「大城」故事:從泰劇《天生一對》談暹羅二三事

據記載泰國拉瑪三世在位期間,全泰人口約有3分之1的比例已是奴隸身分,而拉瑪五世致力推動泰國成為現代化國家的形象與基礎,勢須排除妨礙現代化發展的關鍵障礙:私人奴隸制度,如此國家才有足夠的自由勞動力,方得逐步累積國家資本,

2020/03/24 | 楊俊業 博士

「泰式幸福」背後的社會實況:泰國人真的幸福快樂嗎?

泰人相信「人生即是苦難」與「知足才能常樂」等概念,因為「苦」與「樂」皆是前世修為的「果」,早已是命中註定的因果,此種性格特徵體現在對傳統社會階層制度的默認,對社會現實生活如貧困、吸毒、酗酒、貪腐或環境污染等重要問題的容忍與麻木

2019/08/15 | 楊俊業 博士

從禁忌英雄到觀光大使,蒙古人複雜的「成吉思汗情結」

上世紀蒙古在蘇聯「老大哥」70年的「監護」下成長,成吉思汗一度被蒙古執政當局視為「政治犯」看待,有關成吉思汗的一切事物均成為禁忌。

2019/08/08 | 楊俊業 博士

讓郵票成為泰國的「國家名片」:從創新的印製技術到變化萬千的幾何設計

泰國郵政除在郵筒造型發揮創意巧思外,在郵票設計上也嘗試運用幾何形狀及特殊材質,輔以最新印刷機具及新穎高端技術,來為大眾創造具有美感、價值及紀念意義的「國家名片」

2019/07/04 | 楊俊業 博士

從素可泰王朝至今,泰國歷朝護持佛教文化的傳承脈絡

泰國王室及政府高層為了傳承佛教文化及落實佛教精神,不斷呼籲泰民要踴躍參與政府機關與佛教機構主辦的佛節活動,其目的是希望藉由禮佛儀軌為國家的順利發展,與社會的和諧穩定以及家庭幸福祈福

2019/06/18 | 楊俊業 博士

泰國郵政文化探源:掙脫「半殖民地」邁向現代化國家的興革歷程

拉瑪4世(1851-1868)開啟泰國對西方貿易與科技交流先河,因為與外國貿易激增,造成許多國家紛紛在暹羅設立領事館,以便照護其本國貨物及商業利益,而這些外國駐暹羅領事館的大量出現,亦扮演終結古代暹羅訊息傳遞方式的催化劑

2019/06/04 | 楊俊業 博士

泰國宗教文化探源:具泰國特色的南傳上座部佛教「基因」從何而來?

泰族於12世紀立國前,這片土地其實早已接受來自不同民族(吉蔑族、孟族、羅斛族)或王朝(吳哥、室利佛逝、蒲甘)的直接統治或間接影響,因而順勢傳入不同部派的佛教或其他宗教信仰,其先後過程可梳理為4個階段:

2019/05/13 | 楊俊業 博士

被德國電視台嘲諷的泰式禮儀:談泰國跪拜禮與合掌禮文化

泰人從小被教育要保持「走路要輕、說話要柔」的溫和與含蓄特質,以免讓人難看或無台階可下,而且對長輩要禮貌、要表示尊敬,以免被視為無禮粗陋、缺乏教養,可謂泰人的行為舉止都是經過深思熟慮,尤其對於日常的合掌禮拜方式。

2019/05/10 | 楊俊業 博士

從德國電視台嘲諷泰式禮儀,談泰國跪拜禮及合掌禮文化

泰人從小即被教育要保持「走路要輕、說話要柔」的溫和與含蓄特質,說話時要婉轉、要謹言慎行,以免讓人難看或無台階可下,而且對長輩要禮貌、要表示尊敬,以免被視為無禮粗陋、缺乏教養,可謂泰人的行為舉止都是經過深思熟慮,尤其對於日常的合掌禮拜方式。

2019/05/03 | 楊俊業 博士

將耗資10億泰銖的第十世王加冕大典,是泰國版「君權神化」的洗禮儀式

泰國十世王加冕大典的三天系列儀式中,尤以5月4日上午10時至12時期間舉行的儀式最為重要,因為國王此時將接受所謂的「灌頂聖水」與「八方聖水」的淋浴澆手儀式,及接受婆羅門主祭司敬獻代表王權的「五大御器」,並由國王親自戴上王冠完成加冕。