楊俊業 博士
外交新視窗
楊俊業 博士

發表文章數：61

個人簡介

資深外交官，俄羅斯聯邦科學院及蒙古國家科學院博士(Ph. D.)，專攻國際問題及跨域文化研究，曾派赴俄羅斯聯邦、蒙古國及泰王國等友邦國家從事外交工作，目前派駐印度尼西亞服務。楊俊業博士逾20年駐外資歷，經由實際行腳與不同民族往來互動，深刻體悟從人性角度來分析文化脈絡，用文化思維去觀察歷史成因，藉歷史經驗做時事推論，所撰文章登載於各大社群媒體與報刊雜誌，著有「探索泰國－泰國文化面面觀」並開設臉書粉專「外交新視窗」，分享個人涉外研究心得與駐外生活見聞。

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2020/04/01 | 楊俊業 博士

泰國「大城」故事：從泰劇《天生一對》談暹羅二三事

據記載泰國拉瑪三世在位期間，全泰人口約有3分之1的比例已是奴隸身分，而拉瑪五世致力推動泰國成為現代化國家的形象與基礎，勢須排除妨礙現代化發展的關鍵障礙：私人奴隸制度，如此國家才有足夠的自由勞動力，方得逐步累積國家資本，

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2021/03/12 | 楊俊業 博士

廣告，我只服泰國（下）:「論催淚電視劇首推韓國，但說到催淚廣告，最厲害的一定是泰國」

根據《曼谷郵報》（Bangkok Post）調查統計，泰國本土廣告採用素人演出比例高達85.25%，邀請明星與社會知名人士現身代言僅占3.12%。對於泰國影視廣告而言，換由普通人飾演廣告主角，輔以戲劇化故事情節，可以有效拉近廣告商品與現實生活的距離，因為大眾認同的人情味有助沖淡明星崇拜的商業味，而且經由虛構的廣告形式，詳細敘述一般人的實際生活，既能讓觀眾感覺貼切與感動，同時又可將商品融入日常，進而到達承擔社會關懷與啟迪教育的責任與意義。

小羔羊

2021/08/21 | 楊俊業 博士

蒙古包文化巡禮（上）：「白月節」必備年菜水煮全羊，讓我明白「待宰羔羊」的真實涵義

蒙古族是以肉類為主食，尤以牛、羊、馬、駱駝與氂牛等牲畜為主，其中以羊肉最常食用，並以綿羊肉最受蒙人喜愛，所以帶著肥厚脂肪尾巴的水煮全（綿）羊肉，自然成為「白月節」必備的應景「年菜」。

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2018/10/16 | 楊俊業 博士

泰國面具文化：從泰國與柬埔寨各自對「箜劇」申遺談起

2018年9月4日泰國「世界日報」刊登〈箜劇是誰的？ 泰柬網友掀口水戰—文化部12月啓動申請註冊非物質文化遺產 均來自印度同一個根源〉報導：

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2020/12/03 | 楊俊業 博士

十年泰國（上）：究竟是什麼樣的「過去」，形塑了帕拉育總理的「現在」？

當今泰國政壇的「勝利者」無疑是現任總理帕拉育（Prayut Chan-ocha，港譯「巴育」），帕拉育所信仰的治國理念正是「誰掌握軍權就掌握政府，誰掌握政府就掌握人民」，然而究竟是什麼樣的泰國「過去」形塑出帕拉育總理的「現在」？

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2018/10/24 | 楊俊業 博士

 號稱「五百年無敵手」的傳奇泰拳（上）：泰拳源起，最早可追溯至西元1238年泰民族戰勝高棉帝國

大城王朝納烈萱王駕崩一甲子後，誕生了泰拳史上赫赫有名的「虎王/ พระเจ้าเสือ」（西元1662至1707年），這位武藝高強的君王自幼酷愛拳術兵法，並親自整理許多關於民間和宮廷技法的書籍，詔令發放軍隊操兵習用。

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2021/04/13 | 楊俊業 博士

獨特的泰國王室與佛教文化：泰王必須是佛教徒，面見其選任的僧王得跪拜

自公元13世紀中葉泰族立國起，泰人信仰原先受到大乘佛教及其他部派佛教的影響，其後隨著泰王的政治考量及信仰偏好，轉趨尊尚斯里蘭卡大寺派的上座部佛教，惟原受大乘佛教影響的許多觀念和形式，迄今仍舊滯留在泰人傳統的生活習俗與日常實踐，例如：信徒會發願成佛或願生佛國，或相信國王就是菩薩或佛的化身，以及認為念誦或書寫佛經即可獲得功德等非屬原有上座部佛教觀念。

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2019/03/04 | 楊俊業 博士

【封面故事】鄭王廟的建築之美：主塔象徵佛國宇宙中心，建物群也可見「五靈」蹤跡

黎明寺主塔—須彌山外部建有四條陡峭的臺階，藉以連接塔體（山麓的垂直表象）的四個層級，各層級並以神話故事中出現在須彌山麓的神祇或神獸為代表，藉以建構出通往天界的象徵意涵。

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2021/05/16 | 楊俊業 博士

泰國古式按摩（上）：被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產，國內有近30萬名按摩師

泰國數度遭受緬甸入侵的戰爭破壞，許多醫療文獻及紀錄都被毁於戰亂之中，當今節基王朝遷都曼谷之後，拉瑪一世（西元1782至1809年）隨即敕建「臥佛寺」（Wat Po），同時召集泰醫與學者開始收錄傳統醫藥及按摩知識，並下令使用錫材雕塑出80種瑜伽體位之伸展姿勢，銘刻於大理石上並鑲嵌於臥佛寺廊壁，以供泰人研究與學習之用，臥佛寺開始成為古式按摩的訓練基地。

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2018/12/10 | 楊俊業 博士

泰國鈔幣文化（上）：泰慶祝十世王聖壽發行新版紙鈔，有什麼不同的設計？

泰國在拉瑪五世時期開始使用紙幣，第一款紙鈔圖版在1902年發行，圖版只有一面。隨著科技發展，第二款紙鈔圖版開始發展成為兩面，第三版紙幣首度印製國王御像，設計概念直到目前第17版紙幣圖版依然存在。

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2018/09/24 | 楊俊業 博士

泰國節慶文化（下）：從銜接舊文化的「新傳統」，到吸引觀光人潮的「旅遊亮點」

泰國是個信仰佛教的君主立憲國家，因此每年15個國定政府休假日中，有7個節日與王室相關（節基王朝開國紀念日、十世王華誕、九世王后華誕（母親節）、九世王升遐紀念日、五世王升遐紀念日、萬壽節（父親節）、行憲紀念日）

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2018/12/11 | 楊俊業 博士

泰國鈔幣文化（下）：從紙幣回顧國家體制發展，及歷屆國王的治國高度

1932年由既得利益受損的若干親王，暗地支持遊學歐美的學生，並由海、陸軍發難進行「不流血」革命，終結了泰國王室的絕對權勢（Royal Absolutism），於是泰國第一部憲法於同（1932）年6月制定，並獲得七世王簽署頒佈為臨時憲法，從此確立君主立憲政體、國民主權原則及三權分立制度。

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2021/01/07 | 楊俊業 博士

泰國「創意經濟」的發展與限制：從蘭納「神獸」化身為「療癒系小物」談起

泰國多數藝文及文學作品，若要公開放映或付梓出版，都必須事前獲得政府當局核准，而「審查標準」則多屬政治、傳統或道德等模糊概念，並沒有明確與清楚的規則與規範，因此造成泰國藝術創作者多持「自我審查」甚至「自我閹割」的心態與做法，以避免產生不必要或不可期之麻煩與困擾。

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2018/11/20 | 楊俊業 博士

解讀泰國數字文化：除了「555」，你還知道泰國哪些數字密碼？

若想要與泰人取得良好的交際效果或從事商業交易，實則對泰國的數字文化必須有所瞭解，試著選擇那些泰人認為吉祥或幸運的數字，迎合泰人趨吉避凶與投其所好的心態，如此較易達成廣結善緣與商貿往來的目的。

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2021/02/15 | 楊俊業 博士

泰國電影「新浪潮」（上）：從王公貴族獨有的奢華「玩具」，到拍出在地議題引國際重視

在1927至1932年間，美國多家好萊塢製片公司也紛紛前來暹羅取景拍片，至此泰國電影逐步從王室走入民間，其定位與任務便開始脫離王公貴族所獨有的奢華「玩具」，及擺脫王室宮廷所御用的專屬「工具」。

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2018/09/20 | 楊俊業 博士

泰國節慶文化（上）：讓「月有節日、週忙慶典、日辦活動」陪你瘋一整年

泰國政府為發展觀光產業和達到分散旅遊收入之目的，除了規劃舉辦一系列上揭報導所謂的「世界級」國際比賽或活動展演等「新興」節慶外，其實泰國已有許多行之有年的地方慶典早就被視為國際觀光及區域文化之代名詞。

蒙古包(蒙古庫蘇古爾省哈特嘎勒機場)

2021/07/31 | 楊俊業 博士

「以天為幕、以地為蓆」，兼具生態科學與智慧巧思的蒙古包為何冬暖夏涼？

「蒙古包」的居住概念，巧妙地呈現出「天」、「地」、「人」三者的緊密連結關係，但其實「氈帳」的建築風格並非屬蒙古族的原創專利，而是包括匈奴、突厥、回紇及其他北方遊牧等民族的共同居住模式。

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2019/08/08 | 楊俊業 博士

讓郵票成為泰國的「國家名片」：從創新的印製技術到變化萬千的幾何設計

泰國郵政除在郵筒造型發揮創意巧思外，在郵票設計上也嘗試運用幾何形狀及特殊材質，輔以最新印刷機具及新穎高端技術，來為大眾創造具有美感、價值及紀念意義的「國家名片」