外交新視窗
楊俊業 博士

發表文章數:61

個人簡介

資深外交官,俄羅斯聯邦科學院及蒙古國家科學院博士(Ph. D.),專攻國際問題及跨域文化研究,曾派赴俄羅斯聯邦、蒙古國及泰王國等友邦國家從事外交工作,目前派駐印度尼西亞服務。楊俊業博士逾20年駐外資歷,經由實際行腳與不同民族往來互動,深刻體悟從人性角度來分析文化脈絡,用文化思維去觀察歷史成因,藉歷史經驗做時事推論,所撰文章登載於各大社群媒體與報刊雜誌,著有「探索泰國-泰國文化面面觀」並開設臉書粉專「外交新視窗」,分享個人涉外研究心得與駐外生活見聞。

  • 確認
  • .

2019/05/03 | 楊俊業 博士

將耗資10億泰銖的第十世王加冕大典,是泰國版「君權神化」的洗禮儀式

泰國十世王加冕大典的三天系列儀式中,尤以5月4日上午10時至12時期間舉行的儀式最為重要,因為國王此時將接受所謂的「灌頂聖水」與「八方聖水」的淋浴澆手儀式,及接受婆羅門主祭司敬獻代表王權的「五大御器」,並由國王親自戴上王冠完成加冕。

2021/04/01 | 楊俊業 博士

台灣認為名字過長是自找麻煩,恰與泰人改換姓氏時追求「以長為尊」的做法相反

泰人「姓氏」可以隨意更換,不受次數限制,因此也造成父母和孩子登錄不同「姓氏」的情況,因為在泰國換姓改名的手續簡便,一些年輕人若不喜歡自己的家族「姓氏」,只要年齡屆滿20歲,便有資格申請更改「姓氏」,同時過程僅約十分鐘即可完成,目前根據泰國政府統計資料,全國6千800萬的人口數目,登記在案「姓氏」已近70萬個,而且這個數目每年都會持續增加。

2019/05/10 | 楊俊業 博士

從德國電視台嘲諷泰式禮儀,談泰國跪拜禮及合掌禮文化

泰人從小即被教育要保持「走路要輕、說話要柔」的溫和與含蓄特質,說話時要婉轉、要謹言慎行,以免讓人難看或無台階可下,而且對長輩要禮貌、要表示尊敬,以免被視為無禮粗陋、缺乏教養,可謂泰人的行為舉止都是經過深思熟慮,尤其對於日常的合掌禮拜方式。

2019/06/04 | 楊俊業 博士

泰國宗教文化探源:具泰國特色的南傳上座部佛教「基因」從何而來?

泰族於12世紀立國前,這片土地其實早已接受來自不同民族(吉蔑族、孟族、羅斛族)或王朝(吳哥、室利佛逝、蒲甘)的直接統治或間接影響,因而順勢傳入不同部派的佛教或其他宗教信仰,其先後過程可梳理為4個階段:

2019/03/05 | 楊俊業 博士

【封面故事】泰國王室為什麼有中文名字?首先須瞭解「大城王國」建立後的泰中關係

泰國自大城王朝時期即仰賴朝貢方式與中國保持隱性的「藩屬關係」,乃至鄭信自立為吞武里國王後,更向「萬邦之主」乾隆皇帝呈表請求正式冊封,續因通鑾(即拉瑪一世)廢黜鄭信繼位後,為取信大清朝廷及證明王位的正當性,因此才以鄭信之子—鄭華的名義請求冊封為「暹羅王」。

2018/10/16 | 楊俊業 博士

泰國面具文化:從泰國與柬埔寨各自對「箜劇」申遺談起

2018年9月4日泰國「世界日報」刊登〈箜劇是誰的? 泰柬網友掀口水戰—文化部12月啓動申請註冊非物質文化遺產 均來自印度同一個根源〉報導:

2021/07/01 | 楊俊業 博士

鐵木真不姓鐵:自古以來「有名無姓」的蒙古人,如何在現代社會登載姓名?

20世紀蒙古在社會主義時代,舉凡政治、經濟、文化與風俗習慣均深受「老大哥」蘇聯的影響,因此稱謂介紹亦學習俄羅斯人,套用「父名」+「本人名」之喚名方式稱呼對方,並逐漸發展成現今蒙古人以「父名」充做「姓」來使用的識別概念。

2020/03/24 | 楊俊業 博士

「泰式幸福」背後的社會實況:泰國人真的幸福快樂嗎?

泰人相信「人生即是苦難」與「知足才能常樂」等概念,因為「苦」與「樂」皆是前世修為的「果」,早已是命中註定的因果,此種性格特徵體現在對傳統社會階層制度的默認,對社會現實生活如貧困、吸毒、酗酒、貪腐或環境污染等重要問題的容忍與麻木

2019/07/04 | 楊俊業 博士

從素可泰王朝至今,泰國歷朝護持佛教文化的傳承脈絡

泰國王室及政府高層為了傳承佛教文化及落實佛教精神,不斷呼籲泰民要踴躍參與政府機關與佛教機構主辦的佛節活動,其目的是希望藉由禮佛儀軌為國家的順利發展,與社會的和諧穩定以及家庭幸福祈福

2019/06/18 | 楊俊業 博士

泰國郵政文化探源:掙脫「半殖民地」邁向現代化國家的興革歷程

拉瑪4世(1851-1868)開啟泰國對西方貿易與科技交流先河,因為與外國貿易激增,造成許多國家紛紛在暹羅設立領事館,以便照護其本國貨物及商業利益,而這些外國駐暹羅領事館的大量出現,亦扮演終結古代暹羅訊息傳遞方式的催化劑

2019/08/08 | 楊俊業 博士

讓郵票成為泰國的「國家名片」:從創新的印製技術到變化萬千的幾何設計

泰國郵政除在郵筒造型發揮創意巧思外,在郵票設計上也嘗試運用幾何形狀及特殊材質,輔以最新印刷機具及新穎高端技術,來為大眾創造具有美感、價值及紀念意義的「國家名片」

2019/08/15 | 楊俊業 博士

從禁忌英雄到觀光大使,蒙古人複雜的「成吉思汗情結」

上世紀蒙古在蘇聯「老大哥」70年的「監護」下成長,成吉思汗一度被蒙古執政當局視為「政治犯」看待,有關成吉思汗的一切事物均成為禁忌。

2020/12/23 | 楊俊業 博士

韓流逐漸取代蘇聯式文化,成為蒙古社會追求的「時尚」

細究「韓流」在蒙興起的原因,除了「民族認同」的情感外,也經由韓式「文化」和「物質」兩種方式對蒙人的日常生活進行「洗腦」,這種成果逐步取代前蘇聯文化的先占優勢,進而形成一股學習模仿甚至嚮往追隨的「時尚」。

2020/04/01 | 楊俊業 博士

泰國「大城」故事:從泰劇《天生一對》談暹羅二三事

據記載泰國拉瑪三世在位期間,全泰人口約有3分之1的比例已是奴隸身分,而拉瑪五世致力推動泰國成為現代化國家的形象與基礎,勢須排除妨礙現代化發展的關鍵障礙:私人奴隸制度,如此國家才有足夠的自由勞動力,方得逐步累積國家資本,

2018/12/25 | 楊俊業 博士

探究經典泰國料理(上):台灣人最愛「月亮蝦餅」,但正宗泰菜究竟為何?

泰國郵政局直至120年後為慶祝「曼谷國際郵展」,首次以「經典泰菜」為題發行紀念郵票(一組四枚套票)正式向世人推薦泰國料理,四枚票圖是以泰國四大菜系之代表名菜構圖呈現

2021/02/28 | 楊俊業 博士

當年被派駐蒙古國,我成為「秋海棠」變「老母雞」後的第一位受害者

台灣人對於「秋海棠」與「老母雞」的歷史認知,除了國土疆域縮減156萬5000平方公里的地理觀之外,更重要的是,對於那片面積大於台灣43倍的草原國度,近百年來,究竟發生了何種政治、經濟、社會及文化各領域之變異,台灣民眾其實茫然無知。

2019/05/13 | 楊俊業 博士

被德國電視台嘲諷的泰式禮儀:談泰國跪拜禮與合掌禮文化

泰人從小被教育要保持「走路要輕、說話要柔」的溫和與含蓄特質,以免讓人難看或無台階可下,而且對長輩要禮貌、要表示尊敬,以免被視為無禮粗陋、缺乏教養,可謂泰人的行為舉止都是經過深思熟慮,尤其對於日常的合掌禮拜方式。

2020/12/03 | 楊俊業 博士

十年泰國(下):2020年的泰國學運,絕對是一次「承先啟後」的關鍵歷史事件

泰國社會對於帕拉育總理執政期間的政治迫害,以及刻意允許王權與軍權肆無忌憚的擴張態度,已在泰國社會累積許多不滿情緒,加之「新冠肺炎」對國內經濟造成的嚴重影響,於是激起學運團體「青年解放陣線」和「泰國學聯會」於2020年7月18日開始在民主紀念碑前的集會活動