我想說的是：是的，難以指出何時被剝奪，正是因為這個國家的民法從一開始就未曾給予過同性伴侶相關的婚姻權利。台灣的民法終於在今年，跨出走向婚姻平權的第一步。不論是轉型正義或是婚姻平權，我們可以有不同的過去，但尊重彼此都擁有能夠在這塊土地上平起平坐的權利，是我們得共同努力實踐的未來。

延續著前幾年在出版市場已經掀起的老人學或銀髮浪潮，2018年相關的作品也相當可觀。以下要推薦的五本書各自從不同的角度切入老化，推薦順序的安排是從整體社會的趨勢或變化到個人層面的相處與互動、從臨終回溯到長期照顧，再到如何維繫與長輩的日常相處。

性別研究者常說無處不性別。這次的年度選書涵蓋了多元性別、同性婚姻、性暴力和性教育，可說是這幾年國、內外皆相當重要的現象。讓我們一起用這五本書，回顧2018年度的重大性別事件。

藉由變性者的生命經驗，我們想帶領讀者看見這群一樣勇於跨越性別疆界的實踐者，扮裝對他們來說不只是興趣或嗜好，更關乎他們以什麼樣貌在社會上登場，以及如何塑造自我與性別認同。

從外表看上去都是男扮女裝，但你可能未必知道這裡頭其實有著不同的文化與社群。讓我們用一篇文章的篇幅，帶你認識在「男扮女裝」這名詞的大傘下，不同的族群有各自的美。

剛結束的九合一大選與公投結果，除了揭示了婚姻平權接下來的立法方向之外，如今我們也可以回頭來檢視：在婚姻平權議題正反兩方接連發起公投的過程中，從下福盟的運動與宣傳策略中，婚姻平權與同志運動可以學到什麼？為何下福盟的宣傳策略能夠引起多數民眾的共鳴？

不管是稱為故事力、文案力或是創意力，對盧建彰來說都是「如何將我想說的事情傳遞給對方，用對方能理解的方式」。品牌如此，人與人之間的溝通也是。這背後都有一套屬於他從構思點子到具體實踐的技法與招數。

有別於透過文字或是表演藝術呈現同志的樣貌，知名的國際攝影師紀嘉良（Leslie Kee這幾年在亞洲發起了Out in Asia的攝影計畫，透過拍攝LGBT的影像與故事，除了為當事人留下驕傲（pride）動人的一面，也作為與社會交流的無數扇窗口。

「公投結果會影響立法嗎？」、「若兩方的公投結果雙雙通過，交由誰來決定？」本文整理了目前對挺同、反同兩方公投常見的疑惑與好奇，為讀者解答依據現行法律或法理上的規定，未來的情形將可能如何發展。

在基隆暖暖的過港社區，就有這麼一群青年與他們創立的「書店惦惦」，以關注長照議題為號召，運用「喘息咖啡」讓照顧者們在沈重的生活壓力中喘口氣，看見其他的照顧者，知道自己並不是孤單一人。

本文想要捕捉的正是王增勇所說的「多樣光譜」，在老年同志的眾多身影之中，有的可能從年輕時就意識到自己喜歡相同性別的人、交往過同性伴侶，卻因著社會氛圍、家庭壓力等因素，使得他們必須與異性交往、結婚，步入異性戀的婚姻與家庭之中。

適逢同志交友軟體Hornet共同創辦人Chris應邀到香港參加「驕傲與偏見」高峰會，關鍵評論網取得專訪的機會，請他與我們分享創辦Hornet的心路歷程、區塊鍊與粉紅經濟的關係，最後聊聊他對台灣同志文化的印象。

這位思想與筆鋒銳利的社會學家在訪談尾聲又展露出以一貫之的樂觀，表示她對台灣居家臨終或醫療也是樂觀以對。我詢問她原因是為什麼，「台灣的年輕人在我眼中非常有政治參與的能量啊。」來自日本的上野交出了她的觀察報告，希望這本作品也能給走在日本後面的台灣社會一些啟發。

楢山節考向我們所拋出的難題正是：在資源有限的生存法則中，取捨生命的倫理準則何在？今村更進一步地引導我們思考：在完成傳宗接代與世代交替的儀式之後，人類能否領悟到「天地不仁，以萬物為芻狗」這番道理，謙卑地繼續與萬物共生死？

當社會在性別平權、法學或政策等公領域討論得不可開交之際，《偽婚男女》難能可貴之處在於藉由舞台劇的方式，帶領觀眾思考在異性戀社會中要做一名同志（或擁有一段同性伴侶關係），需要付出多少的努力或代價？做父母的是否能為了愛，心甘情願地放手讓子女做自己？

我將從《弟之夫》三集的劇情中挑選若干情節討論同性戀在日本的社會處境，並聚焦在同性戀者在校園現場的霸凌經驗，最終邀請觀眾和讀者共同思考，我們可以從《弟之夫》裡頭，如何思考台灣的同志處境與運動。

基於不想讓自己的老後變成「三機人生」，加上見到自己母親退休後也是隨波逐流，日後也罹患了失智症。吳娟瑜寫作這本《酷老樂活》的目的就是希望讓大家能夠有活力地活到呷百二。

陳永儀說會在中文世界出版《生命這堂課》，就是期待自己的著作能夠成為溝通的平台，讓較為忌諱談論死亡的華人也能有討論如何走完生命最後一哩路的機會。