這位思想與筆鋒銳利的社會學家在訪談尾聲又展露出以一貫之的樂觀，表示她對台灣居家臨終或醫療也是樂觀以對。我詢問她原因是為什麼，「台灣的年輕人在我眼中非常有政治參與的能量啊。」來自日本的上野交出了她的觀察報告，希望這本作品也能給走在日本後面的台灣社會一些啟發。

楢山節考向我們所拋出的難題正是：在資源有限的生存法則中，取捨生命的倫理準則何在？今村更進一步地引導我們思考：在完成傳宗接代與世代交替的儀式之後，人類能否領悟到「天地不仁，以萬物為芻狗」這番道理，謙卑地繼續與萬物共生死？

當社會在性別平權、法學或政策等公領域討論得不可開交之際，《偽婚男女》難能可貴之處在於藉由舞台劇的方式，帶領觀眾思考在異性戀社會中要做一名同志（或擁有一段同性伴侶關係），需要付出多少的努力或代價？做父母的是否能為了愛，心甘情願地放手讓子女做自己？

我將從《弟之夫》三集的劇情中挑選若干情節討論同性戀在日本的社會處境，並聚焦在同性戀者在校園現場的霸凌經驗，最終邀請觀眾和讀者共同思考，我們可以從《弟之夫》裡頭，如何思考台灣的同志處境與運動。

基於不想讓自己的老後變成「三機人生」，加上見到自己母親退休後也是隨波逐流，日後也罹患了失智症。吳娟瑜寫作這本《酷老樂活》的目的就是希望讓大家能夠有活力地活到呷百二。

陳永儀說會在中文世界出版《生命這堂課》，就是期待自己的著作能夠成為溝通的平台，讓較為忌諱談論死亡的華人也能有討論如何走完生命最後一哩路的機會。

面對無法達成政策目的，又持續造成男同志社群污名多年的捐血禁令，政府若無法端出合理的說法來支持維持現狀的必要性，不如及早思考該如何在反同團體的壓力下，逐步鬆綁或是取消此禁令吧。

一個老牌的同志運動組織，在近幾年婚姻平權運動沸沸揚揚之際，選擇在同志遊行的隊伍亮出與愛滋相關的訴求，還為「HIV+OK」舉辦了徵文活動，不禁令人有些好奇：為什麼這個組織如此關注愛滋議題，他們又從這過程中看見了什麼？

「若能將露德知音節目與實體電台結合，讓普羅大眾更容易聽到與認識愛滋，不管開車、在家拖地、在工地工作都能輕易的接近愛滋話題，有一天大家會習慣愛滋話題就像日常生活一樣自然！」這是身為節目主持人的林瓊美持續努力，也是未來前進的目標。

就在林宜慧娓娓道來愛滋感染者在各方面的權益會遭受何種侵害後，她總結這些問題的核心其實都指向一個方向——「醫護人員看待愛滋的態度始終沒有太大的改變」。會做出這樣的結論，出自於她在這領域待了這麼多年的感想。

面對白色巨塔中的愛滋議題，權促會秘書長認為只有當在醫療體系中具有權力地位的人願意坦承對愛滋的恐懼，看見這個問題，並且運用他們的位置做事時，感染者的就醫處境才有改變的可能。

沿著台北市立圖書館南港分館的樓梯往上走，若沒有特別留意，你可能很難會注意到旁邊有一間小小的活動空間。每個星期二、四、六早上和下午，都有一群年紀超過65歲的爺爺奶奶在這唱歌、畫畫、做運動，甚至學著識字。這小小的空間就是南港社區關懷照顧據點。

自2005年開辦的社區照顧關懷據點，在全台近2/3縣市老化指數破百的情形，已出現建置數量趕不上老化需求的現象。而在長照2.0推動之後，又面臨新一波的考驗。

關鍵評論網在瓊瑤新書《雪花飄落之前》出版後取得了難能可貴的專訪機會，邀請其就照顧丈夫的心路歷程、她的生死觀，以及善終權等議題，與讀者分享她的心境。

在今年8月9日，監察院公布了一份台灣失智症照顧量能的調查報告，調查結論是政府雖已持續推動失智症防治照顧政策，但資訊揭露未盡即時便民，且服務量能仍有不足。

國家在未來若不積極地改善日益失衡的醫療體系，以及醫師過勞現象，醫師們身為勞工的意識將會愈來愈強，組織工會以捍衛勞動權益的情形將會是未來的趨勢。

在長庚醫院爆發急診醫師集體請辭出走的風波中，也有醫師投書主張長庚醫師可籌組企業工會，保障勞動權益。那麼，你知道勞工可組成的工會有哪幾種嗎？本文用兩張圖表讓你搞懂工會的三種類型，以及目前醫界組織工會的狀況。

這次林口長庚醫院急診醫師的集體出走，代表的是台灣醫療財團法人的醫院治理健康亮起了紅燈，需要送進急診緊急搶救。而作為主治醫師的《醫療法》部分條文修正草案能否來得及搶救台灣的醫療環境與醫院治理，全民都在等著看。