10月31在高雄展覽館舉辦的「國際無齡論壇」，講者們所談新觀念、新作法可合縱可連橫，直線、螺旋線已不足以說明，用無齡生活型態循環來看或許更貼切。從身心健康到銀光經濟，個人引動市場、市場又回饋個人，影響所及，投入產業工作的年輕朋友也受惠。

智榮基金會此次出任形象館共同主辦，首度嘗試在傳統的商業性展覽中，引進藝文元素，借重年輕藝術家的創新與創意，串連藝文元素與產業發展，希望為產業界引進新的活力，以創新的藝企共創合作來推動產業發展新格局。

退休者的人生舞台，通常會在志工場域發生，而這些社區據點、機構與組織的永續性，就是經營者的首要目標。倘若「奉獻助人」已非現代志工的主要目標，經營者如何能降低其參與過程的可能阻力、讓他們在純服務工作中找尋自我與學習成長並激勵他們持續參與，將會是未來重要的三大努力方向。

我們深信在「漸進式退休準備」與「學習興趣的教學設計與規劃」上，各機構、社區據點及政府單位若能發揮創意，提供退休者適性學習方案，讓有限資源做更有效的應用，將能事半功倍，讓退休族們活得更健康、更開心、更有意義。

在兩岸先驅消費者對於幸福未來的描述中，台灣受訪者雖然仍希望與親友共好，但已明顯出現獨立自主的傾向，單身者的未來藍圖，甚至更明白點出一種自己照顧好自己的幸福；反觀中國，幸福未來除了有能力給予家人所需，還包含得到親友的肯定，以及與其他人比較後的卓越。

在兩岸先驅消費者對於幸福未來的描述中，台灣受訪者雖然仍希望與親友共好，但已明顯出現獨立自主的傾向，單身者的未來藍圖，甚至更明白點出一種自己照顧好自己的幸福；反觀中國，幸福未來除了有能力給予家人所需，還包含得到親友的肯定，以及與其他人比較後的卓越。

千禧世代生長於社群媒體蓬勃發展的新科技時代，也面臨全球經濟困頓衰退的挑戰，被認為與過往世代有截然不同的生活型態、價值觀和消費趨向。究竟千禧世代在這些生活樂趣背後追求什麼呢？

歐美千禧世代的生活質變、體驗經濟風潮全球發酵。在台灣千禧世代的生活中，我們也看見相似的趨勢出現，身處於台灣的企業們準備好迎接挑戰了嗎？

智慧科技對於高齡社會的可能想像，已經從輔助照護者的「協同研發」，到直接對應中高齡長輩實踐自主生活的需求，展開各式「賦能設計」，老化衰弱期的自在騎行交通工具研發，可以是台灣產業創新的新命題。

面對老的心態，主要影響熟齡族的健康作為；生活依託的重心，則是牽動熟齡族的老後生活安排，將兩軸變數拉出，五種各具特色的熟齡生活模式清楚浮現，且在銀光產業發展都有其重要意義。

「要健康」的想望，和「生活能力缺乏」兩者交集，使得吃健康的需求缺口無所遁形。許多大哥因為過往三、四十年的生活，多將時間貢獻於職場，由老婆照料生活起居，使得眾多「居家宅男」實質上缺乏居家生活打理的能力。

龍吟研論特別關注出生於1954-1975這群未來長者群像的研究，稱之為「新熟齡族」，他們有著與上一個世代的長者不同的需求特徵。在新熟齡族身上，我們看見退休的意義不再等於在家休息，他們腦海中想像的退休生活，相較於上一代的長輩更加豐富多元，追求保持活躍的生活狀態。

調查數據再次驗證「學習與社交」是排遣寂寞與發揮個人價值的手段，而非目的。以社交樂趣、互動成就感為核心，重新設計輕鬆學習的場景，有助於長者生活先豐富起來，進而重拾快樂的心情。

龍吟研論過去四年針對兩岸222位50歲以上的中高齡受訪者研究，發現科技學習的問題不僅台灣的長輩會遇到，中國的長輩也不例外。對於這群長者來說，在這個萬物皆連網的時代，學會使用科技，意味著擁有與外界溝通、應用各種連網產品及服務的主導權，象徵著生活自立的重要意涵。

龍吟研論從兩岸310位物聯科技、移動科技與家務外包服務的先驅消費者身上，不約而同地發現他們開始使用科技產品或是新式服務，讓自己在善盡家庭的角色責任的同時，降低家人互動間可能的衝突，其中，兩岸消費者對於沒有情感加溫效果的家務事，外包意願最高。

策略大師麥可波特認為，數十年來，醫療照護體系都在錯誤的層次上競爭，例如提計畫、爭點數、省成本，但真正具競爭力之處應是醫師診斷、治療，以及預防疾病及其後續併發症。

日本高齡醫學，首推國立長壽醫療研究中心（National Center for Geriatrics and Gerontology，簡稱 NCGG），為日本國家老人照護議題的智庫。長期做非常基礎的研究，並藉由長期、完整、精細的科學記錄，讓對老的認知由消極而積極。

台灣家務外包商機何在？外包前提是協助消費者合理化，雖然使用外包服務，但還是能扮演一個盡責的家庭成員角色；並提供消費者生活中的緩衝，以及暫時的喘息。