劣幣對香港之傷害，源自擁有近乎毫無制約的權力，而又極不重視知識力量。

如果香港人的政治、經濟、社會文化的權利沒有被扼殺，政府和警暴的苦主又不是那麼多，反送中的抗爭能量是不會如此強大和源源不絕。政府自恃武力強大，以拳頭代替尋病源和開藥方，說甚麼止暴制亂，令社會回復平靜／秩序，發展經濟，其實只是叫年輕人認命，乖乖回去做這個發達城市的奴僕。

特首林鄭月娥可謂去到眾叛親離的地步，就像那些快倒台的獨裁者一樣，靠軍方支持來吊命。作為香港特首，無法隨便出動解放軍，唯有倚重警隊來對付be water的示威群眾。

年輕人之所以連命都豁出去，是因為香港病入膏肓，而病痛集中出現在她／他們身上。所以請董建華不要再胡亂砌示威者和通識教育生豬肉，如果真的要追究幕後主腦，你自己其實都有份造成的。

曾鈺成認為林鄭政府過去兩年累積的管治認受性「一鋪清袋」，證明「政府只要集中精力搞好經濟民生，自會贏得市民信任和支持」的想法，可能只是鏡花水月。不過這個結果，曾鈺成也有份造成。

說到尾，要還市民和警方一個清白，便要成立獨立調查委員會，全面調查警方當日行動中使用的武力。

金庸武俠小說早就成為香港人生活文化的一部分，其小說人物成為一個有文化意義的符號或代名詞，並不會那麼容易被人忘記。

金庸武俠小說早就成為香港人生活文化的一部分，其小說人物成為一個有文化意義的符號或代名詞，並不會那麼容易被人忘記。

既然有其他更好的解決士地不足之法（例如收回高球場、用收回土地條例收回地產商手上的大量囤地），為何劉德華先生還要加持填海這樣一個勞民傷財的方案呢？

當施永青遇上覃俊基，並沒有出現火星撞地球般的討論火花，我不太詫異。

陳雲用事實證明妖言惑眾是有很大成效的，原來相當多人對自由、民主、公義沒太大感覺，相反，自我身分（認同）受侵犯就反應很大，對後天添加的「民族」感情和大義更一拍即合。

普及和推廣哲學，用甚麼方法才比較有效？

現時哲學似乎沒有用處，哲學學者的專著也跟一般人無甚關係。那麼，問題根源為何？大學還需要哲學系嗎？哲學又可以為我們帶來甚麼？本文嘗試提出分析。