反攻日是二次大戰的轉捩點，而「堅忍行動」則是盟軍入侵的轉捩點。儘管波波夫常不搞清楚，德國人是否採信他的假情報，但諾曼第一事正是最佳證明。他提供反攻日的錯誤情報成效斐然，救了更多人的生命。

我問奧登如何感受這世界，他認為世界非常小、還是非常大？「都不是，」他回答：「世界不大，也不小。很舒適，很溫馨。」他低聲加上一句：「像家一樣。」

儘管波波夫的價值不僅是他能提供情報，也在於他的知名度。納粹德國依然還無法完全取信於他，波波夫決定請人去騙或偷出一劑吐實血清，他需要在德國高層面前演出此生最登峰造極的表演。

地理是人類行動軋跡的開端。歐洲文明的重大源頭在希臘的克里特島和基克拉澤斯島，絕非意外；因為前者是「分出來的一部分歐洲」，它是歐洲最接近埃及文明的點，後者則是最接近小亞細亞文明的點。 兩者因其島嶼位置，數百年來得到保護、不受入侵者蹂躪，因此得以興盛。地理為國際事務造就的事實，因為太根本，我們把它視為理所當然。

縱貫卡普蘭《地理的復仇》，有四條相互交錯的軸線，分別是地理、歷史、陸權、海權。四條軸線上密布著理論的透視、史家的智慧，和旅人的見聞。

這種瞬間領悟與重播的能力，在羅賓身上發揮到了爐火純青的地步，以「有樣學樣」來形容，實在遠遠不夠，因為這些模仿充滿感性、幽默、創意。但我心想，這應該只是他揣摩演技的第一個步驟。

撇開這些肉體折磨，胡賽因說，最讓他難以接受的是心靈上的壓迫。除了正義無法伸張，他還要為自己沒有做的事受罰。胡賽因是修習人權法的學生，因此他心中遭到背叛的感覺格外深刻。

在人類社會中，強暴原本就是令人畏懼的權力展現，但在穆斯林文化，強暴會將受害者毀於一旦。在伊斯蘭世界，貞操不僅是個人尊嚴的重要依據，更關乎整個家族的名譽。

不得不接待幾十萬盟國軍隊的性暗示令人恐懼，尤其是對那些知曉自己國家的軍隊在他國的暴行、也瞭解日軍強迫別國婦女充當「慰安婦」的龐大數目的人而言。緊隨天皇的投降廣播之後，謠言就像野火一般蔓延，「敵人一旦登陸，就會逐個淩辱婦女」。

直到一九四八年還流傳著這樣的嚴酷笑話，正如一本雜誌的社論中所說，「在今天的日本，只有那些在監獄裡的人才過著不違法的生活」。對於一般的家庭而言，依賴黑市商品生存是種令人畏懼的前景。

一隻狗在伊斯蘭信仰上是污穢、骯髒，而且危險的。而阿富汗人多樣地描述那隻狗的巨大、強壯、凶猛、無用、疲倦，或是衰老。我說牠美麗、聰敏，還有友善。但阿富汗人傳統上只用這些形容詞形容人、馬匹，或獵鷹。

現在是二〇〇一年九月十一日三個半月後，記者的編輯要更多文章，還有要求知道為何他們錯過了「祕密獵殺奧薩瑪．賓．拉登」的故事。一個月前，四位記者在賈拉拉巴德路邊從他們的吉普車上被拖下來，當場槍斃。十二位外國戰地記者在過去兩個月於阿富汗遭到殺害。

你必須先當一隻兔子，不能突然變成老虎。扮演一隻兔子，男人就會放心接近，還會提供協助。換成是老虎，只會得到「那傢伙很囂張」的評語，人家根本不會把你放在眼裡。

數學發展到今天這麼發達的程度，成為一切科學文明的基礎，並不是一朝一夕就能成就，而是經歷數千萬年的歷史，由無數學者賭上身家性命鑽研出來的成果。

以現代人的觀點來看，耗盡畢生精力在這樣一個問題上是很愚蠢的事，但各位要記得，正因為有這些熱心追尋真理的學者，文明的光芒才得以綻放、文化才能開花。

在受到嚴密監控的柯林頓工程園區裡，每個女孩都要協助操作儀器，也有人監視著他們，但沒有人知道這裡到底在生產什麼。即使知情的人也都得聽從命令，答應絕不使用真實名稱，所以即便你想出一部分的「大祕密」，也沒必要公開說出來。

原子彈轟炸廣島後，橡樹嶺居民現在才開始消化這消息，也才終於知道過去兩年周遭在進行什麼工作。美國在羅伯特・奧本海默領導的科學家團隊和全國數十萬名勞工的協助下，突破層層難關，成功製造出「玩意兒」。

至今我仍認為春樹先生是製作統籌的天才，從春樹先生身上繼承的東西，直到現在仍活在我心中。